诗歌：535
里面生命的各方面─里面的认识
一
在神所重生圣徒的灵中，里面的认识实际又丰富；所以不需要外面的教导，乃是在里面对神有领悟。
二
永远的生命，最好也最高，具有各种样神圣的功能；借着这生命对神的认识，远超过外面知识的供应。
三
生命的律法放在我心里，由神的圣灵写在我心上；里面的管治，使我认识神，远超过外面教导的影响。
四
恩膏的涂抹住在我灵中，将神的事情向我心显明；借着这涂抹我能认识神，超过借外面教导之所能。
五
三而一的神住在我里面，时刻在运行、生活并行动；借神在里面运行的感觉，对神的认识高超且深宏。
六
我今既有这里面的认识，我就不需要外面的知识；只需要时刻活在灵里面，行事与为人全照灵指示。
七
我们越活在基督的里面，越凭着里面感觉而行动，我们就越有里面的认识，神越将基督铭刻我心中。
八
借着这里面生命的认识，我们能维持与神的交通；借着这里面隐藏的认识，神性的丰满要输供无穷。
读经：
未得救前灵的感觉就是良心的感觉
得救以后灵的感觉乃是生命平安
罗马八章中，虽没有感觉这辞，却有感觉这事实。六节下半说，“心思置于灵，乃是生命平安。”生命平安就是灵的感觉。我们所以知道里面有生命平安，是因为我们里面有感觉。上半节说，“心思置于肉体，就是死。”死里面包括不安，死来到，就是叫人感觉不安。基督徒里面有生命平安，与死亡不安这两种光景。人之所以为人，就在于他心思所想的。若是我们的心思置于灵，我们里面就必定有生命。一有生命，就妥贴了，妥贴就是平安。若是所想所念的都是在肉体上，我们里面必定感觉不安；那就是死的兆头，也是死的表记。我相信你们都有过这种经历，得救以前，一想到看电影，就会很高兴；现在得救了，再想去看电影，里面就觉得不安了。这就是死的现象，你的灵死了。结果，你的感觉就差了。这时你若肯回转，说，“主啊，赦免我，我要安静在你面前。”你的里面就必平静下来。那就是平安；平安乃是生命的现象。
死有几种现象。你里面一死，马上就不安；里面不安，就感觉空虚；一空虚，里面就害怕、胆怯，你也就软弱了。这些全部加起来就等于死，死就是这些的总合。生命也有几种现象。如果你里面有平安，那就是生命。这生命里面有喜乐、满足、充实、胆量等。这些都是生命的现象。死是软弱达到极点，是软弱的总和；生命却是刚强的总和。我们基督徒就是一个死亡和生命的温度计，里面一软弱，死亡就开始了；里面一平安，生命就开始了。不只刚得救的人有这种光景，就是得救几十年的人也有这种光景。
重生之灵的感觉乃是出于神的
我们的灵是我们全人最活的一部分，感觉也可说是敏锐。我们这里所说灵的感觉，是指二灵调成一灵的灵所有的感觉。在这灵里，不只有我们的灵，还加上神的灵；神的灵和我们的灵调在一起。所以这个灵的感觉非常敏锐、非常细嫩。我们重生的灵，因着有神与人的调和，就变作非常的柔、非常的温。神的灵一面是大能的灵，一面是生命的灵；在外面是大能，在里面是生命。圣灵以两个表号来说到圣灵的二方面：说到能力的灵，是以鹰为表号；说到生命的灵，是以鸽子为表号。在旧约，当以色列人出埃及的时候，神说，祂像一只大鹰把他们从为奴之地背了出来（出十九4）。这是指神的灵能力的一面。在新约，当主耶稣受了浸，从水里上来时，神的灵仿佛鸽子落在祂身上（太三16）。这是指神的灵生命的一面。这说出圣灵是非常柔、非常温的，并且是宁静的。祂不吵、不闹、不喊、不叫；正因为祂是这样柔、温、宁静的在我们里面，我们常常忽略了祂的同在。
灵的感觉就是生命的感觉
这种灵的感觉就是生命的感觉。这生命不是我们天然的生命，乃是神的生命。因为灵就是生命，生命就是灵。所以灵的感觉就是生命的感觉。凡是生命一定有感觉。生命高的，感觉高；生命低的，感觉低。生命强的，感觉强；生命弱的，感觉弱。我们里面神的生命乃是灵，这灵就是我们的生命。这生命乃是最高的生命，当然是最富有感觉的。所以我们得救的人应该满有属灵的感觉，不是没知没觉的人。
灵的感觉来自生命之律的运行
灵的感觉是来自我们里面灵的运行。这运行如同抹膏一样。当你把雪花膏抹在脸上，脸上就会有感觉。我们灵的感觉，也是因为灵在我们里面的运行，这也就是腓二13所说，神在我们里面的运行。并且，祂这运行乃是一种定律，就是生命之律在我们里面的运行。这律是属于生命的，是生命的自然功能，只要情形符合这律的要求，这律就自动运行。这生命之律的运行在我们里面，就使我们有灵的感觉。
我们灵里的感觉最活、最敏、最强的时候，就是我们祷告的时候。这好比我们的跑步的时候，全身的血液会加速运转。当我们祷告、与主交通的时候，我们里面灵的运行也会更强。因此，我们里面灵的感觉也就更为敏锐。
灵的感觉乃是柔、温、宁静的
灵的感觉乃是又柔软、又温和、又宁静的。所以我们要摸出灵的感觉，就得学习宁静。如果急躁，你就不太能领会灵的感觉。你越柔软、越温和、越宁静，你里面灵的感觉就越清楚。
灵的感觉乃是生命安平，对死亡、不安
灵的感觉乃是生命平安，与死亡、不安相对。生命里包含饱足、满足、有力、活泼新鲜。这些都是生命的现象。死亡里包括虚空、不满、软弱、沉闷、老旧。生命拢总的现象就是平安，死亡拢总的现象就是不安。你饱足、满足、有力、活泼又新鲜，你当然觉得妥贴、平安。你不满足、软弱、沉闷、又老旧，你自然就觉得不安。这些情形在我们里面，都会发生感觉的作用，使我们知道我们是不是在灵里。我们在灵里，就有生命平安：若不在灵里，在肉体里，就是死亡、不安（生命的话，十二至十六、十八至二〇页）。
参读：《生命的话》第二篇；《我们人的灵》第九篇；李常受文集一九六三年第二册，《各种讲话记录》第八章。
