第一九四题
将心思置于灵
 
诗歌:566
祷告─操练灵
 
我愿多方祷告,随时操练灵!已往祷告太少,所以灵不明;即使有些祷告,也是少用灵;多为事物求讨,不随灵运行。
 
今愿灵里祷告,随从灵叹息;照着灵感发表,不照所记忆。不再凭着头脑,只是凭着灵;无论赞美求告,都随灵引领。
 
不但自己祷告,我要操练灵;就是同人祷告,也要如此行。绝不外面应付,祷告不动灵;乃是里面深处,灵与灵响应。
 
不再一同事奉,却不同祷告,光用唇舌交通,灵不动丝毫。不再一同祷告,灵却不相交;外面尽管喊叫,里面摸不着。
 
随处都能祷告,随处操练灵;无论人多人少都能运用灵。不分时、地、人位,总不受影响;任何一种聚会,灵都能释放。
 
灵一如此高昂,主就能亨通。灵是如此刚强,我就能有用。灵里活水流通,圣徒才相调;在这流通之中,召会得建造。
 
读经:
罗八6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
 
你的心思与你的灵联结,而不是脱节的
我们有人的灵与神圣的灵;我们有两个灵,这两个灵如今乃是一。他们两个是一─一同生活、一同运行、一同生存。我们所有的就是这样的灵。因着我们有这样的灵,我们就不该太注意我们的意志。我们不该再作一班照着意志行动、生活、为人的人。不!如今我们应当作一班在我们的灵里,照着我们的灵生活、行动、为人的人。
罗马八章太深奥了,每一节都有一些重点。第五节有两点:凡是照着灵的人都应当思念灵的事,这是两个要点。你应当是一个照着灵的人;你要作这样的人,就应当思念灵的事。第六节说,“因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命与平安。”心思置于灵上这个说法,比思念灵的事这个说法更强、更有力。两件事好像是一样,但心思置于灵的说法更是强而有力,不仅是思念灵的事,更是心思置于灵,意思是说,你的灵与神圣的灵调和,如今你的心思与你的灵联结,而不是脱节的。生命之灵的律只有当你的心思与灵联结的时候,才会借着原则来运行。与心思联结的灵就是调和的灵。这意思是说,你的心思与生命之灵的律联结。在这种光景中,难怪这个律会在你的里面运行!你的心思联于这个律就是你的开关打开,使那个部分联于“电”的运行。当你关掉的时候,它就与“电”的运行脱节了。你的心思是开关,当你把心思置于灵,你的开关就打开了,三一神作生命之灵的律在你里面运行,是借着原则,而不是借着活动。当我们使心思与这个律衔接在一起时,祂才会以这样的一个律运行,这就是把心思置于灵 (《成全训练信息》五〇五、五〇八页)。
 
思念灵
罗八6指出:“因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。”因为神圣的灵与我们的灵调和,所以很难说本节的灵是指我们的灵,还是指神圣的灵。这里的灵乃是调和的灵。如十六节所说,“那灵自己同我们的灵见证。”
这使基督徒成为伊甸园的小影。在园子里,人一面是面对生命树,另一面是面对知识树。现今,我们这些由创世记二章的亚当所代表的人,在我们的灵里有生命树,在我们的肉体里有知识树。我们需要决定,我们要将心思置于肉体,受死的苦,还是将心思置于灵,享受生命平安。借着将心思置于灵,我们就住在基督里;祂是那住在我们灵里赐生命的灵。
没有什么道理、方法、或制度能征服我们肉体里撒但的元素。在全宇宙中,只有神比撒但更有能力;没有什么道理能胜过他。你以为你能借着健全的教训,借着正确的方法,或借着圣经字句的知识胜过撒但么?何等荒谬!赞美主,现今在我们里面的三一神已经征服了撒但。我们不该遵守某些方法,只该一直倚靠主。约十五5里主的话适用于这里:“离了我,你们就不能作什么。”我们只需要借着将心思置于灵,住在祂里面。
现在关于住在基督里所提出的三个问题,我们有解答了。基督在哪里?祂在我们的灵里。基督是什么?祂是那住在我们里面赐生命的灵。我们如何能住在基督里?我们借着将心思置于灵,住在祂里面。心思置于灵,实际上就是住。我们需要天天,甚至时时刻刻,将代表我们全人的心思,置于调和的灵;其结果总是生命平安。
罗马八章的确是约翰十五章关于住在基督里的进展。我们若没有罗马八章,就还得摸索寻找住在基督里实际的路。赞美主,我们不再在黑暗中摸索寻找这路!我们已从罗马八章知道,我们所需要作的一切,就是将我们这人转向那住在我们灵里活的一位,并与祂是一。我们转向祂,并将我们的心思置于祂,就有生命、平安、亮光、安慰、力量、和我们所需要的一切。我们的干渴就得解除,我们的饥饿也得饱足。
 
借着祷告将心思置于灵
要将我们这人置于调和的灵,我们就需要祷告。我们何等容易受打岔,离开我们灵里神圣的灵!我们的心思很快就受其他事物的吸引。所以,我们需要祷告,主要的不是求主为我们作事,乃是使我们的心思置于灵。要确信,主会顾到你,并为你作每件事。因此,你在祷告中不需要被你的需要占有;乃要祷告,与你灵里这活的一位保持接触。你越与祂保持接触,就越享受祂。不要为着你需要爱或忍耐而祷告。我们的经历证明,我们越为这样的事祷告,就越从调和的灵岔出去,越少住在基督里。我们只该赞美主,祂是我们的爱、我们的忍耐、和我们的一切。我们若这样赞美祂,宣告主是何等美善,自然而然爱和忍耐会从我们身上流出;无论我们觉得或不觉得,别人会惊讶我们身上的改变。他们不会看见我们自己努力的短暂成果,乃会看见基督这赐生命的灵从我们活出。我们越将心思置于我们灵里这活的一位,祂就越从我们活出祂自己。这就是基督徒的生活。这就是圣别与得胜生活的路。让我们忘记制度和方法,只要转向我们里面这活的人位,并且将我们的心思置于祂;祂等候我们这样作。这是住在祂里面的路(《罗马书生命读经》五三一至五三四页)。
参读:《成全训练信息》第三十七篇;《罗马书生命读经》第三十九篇;李常受文集一九六三年第四册,《为着实行召会生活被变化》第七章。
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