羡慕─为主而活

腓一21　因为在我，活着就是基督，死了就有益处。

腓一21说，“因为在我，活着就是基督，死了就有益处。”我们必须活基督；这么说很容易，懂得这么简单地一句话也很容易，但若是要真实地活基督，却大有讲究。活基督的意思是，当基督活着，我们这些信入祂，现今在祂里面的人也活着。基督活着，我们也活着（约十四19）。这话的意思是，我们活在基督的生活里，基督活在我们的生活里。我们若活在祂的生活里，祂的生活也必定在我们的生活里。这是两个生命调和着活在一起，神与人活在一起。这种调和的生活，可由两棵树的接枝说明。当枝子接枝到另一棵树上，二者就活在一起如同一个。一面说它们是两个，但另一面说它们是一个。它们虽是一，但二者的性质仍然有别，并未产生第三个性质 （《生命的经历与长大》三六页）。

我们若要活基督，就必须接受祂作我们的人位，并且与祂成为一个人位。祂与我们必须实际的成为一。在加二20保罗宣告说，“基督在我里面活着。”对保罗来说，这不只是个道理，更是一个事实。基督在我们里面活着，对我们也该是真实的。可悲的是，有些基督徒不信基督真的活在他们里面，也不信我们能住在基督里，且让基督住在我们里面。然而圣经明确的告诉我们，基督在我们里面，也在我们里面活着。不仅如此，我们应该住在祂里面，并让祂住在我们里面。

保罗不只能说基督在他里面活着，更能说，在他，活着就是基督。一面，基督活在保罗里面；另一面，保罗活基督。就里面说，基督是保罗的生命；就外面说，基督是保罗的生活。…基督与保罗，二者活着如同一人。林前六17就是说到这种生活。保罗在这节说，我们与主成为一灵。我们与基督之间有了生机的联结，这使我们与祂亲近、密切到一个地步，甚至与祂成为一灵。

活基督不光是过圣别的生活或是活出圣别来，活基督乃是活一个人位。我们承认“活基督”是新的发表，我们特意用这辞。已往我们说过活出基督。虽然这个说法没有什么不对，但加上“出”这个字，可能会减损正确的意义。我们应该单单活基督。我们应该过一种生活，这种生活就是基督自己。

我能从经历中作见证说，基督徒生活中最难的事莫过于操练活基督。我们可能“圣别”、“属灵”、“得胜”，而没有活基督。我们可能“圣别”、“属灵”、“得胜”，却仍然是活我们天然的生命；我们并没有活基督。

我天生是一个急性子的人。当我姊姊听到我转向了主，她很高兴，想帮助我，特别是要帮助我对付天然的急性子。她不责备我，也不纠正我，却向我说到一些说话行事慢条斯理的人。我知道她这么用心良苦，就对主说，我真后悔我性子这么急，求主使我能慢下来。但是我所作的，不过像猴子模仿人类一样。虽然我能刻意的慢个两、三天，最后老毛病又发了，还是急性子。因为我生来就是快的人，没有办法叫自己慢下来。那时我的姊姊想帮助我，她一直教导我要慢。但是她没有帮助我活基督。五十年后的今天，我能又慢、又忍耐，我也能控制我的脾气。我可以这么说，我能圣别、属灵、而且得胜。但是我又发现，即使不活基督也能如此。

我们要活基督，就必须接受祂作我们的人位和生命。虽然我在这事上有进步，但我承认我的操练还不十分成功。我差不多每天早晨都祷告说，“主，感谢你赐给我这一天来操练活你。主，我靠自己作不到。求你提醒我要活你，并赐给我为此所需要的恩典。”然而，我发现这样向主祷告后不久，我可能又回头活自己而不活基督。可能我的生活各方面都很好，但我可能还是没有活基督。我还不能有把握和保罗同作这样的见证：“在我，活着就是基督。”

在基督徒的生活中，遵循一些作法是很容易的。比方说，我们晓得自己多话，就操练三缄己口。然而，我们可能会成功，限制自己的多话，却仍旧没有活基督。遵循某一种作法是一回事，活基督又是另一回事。神不管我们在自己里面有多圣别、多属灵或多得胜。事实上，这样凭自己的努力来活，乃是挣扎努力要守律法。在神眼中算得了数的乃是基督以及活基督。在活基督这件事上，今天基督徒的光景离神的目标很远。所以我们一直竭力争战，要真正实际的活基督。神要祂的子民活基督。我们不该关心圣别、属灵、或得胜这些事情的本身，我们也不该在意天然的美德或属性。相反的，我们应该全神贯注在活基督这件事上，只在意活基督，好叫祂在我们身上显大。

在腓立比书中保罗鼓励我们要思念同一件事（腓二2），这一件事就是活基督。我们只该在意活基督并显大基督。我们不该追求圣别、属灵或得胜，我们应该凡事放胆，无论是生，是死，总要竭力活基督并让基督显大。今天神的心意乃是要我们活基督。

不要让任何事物打岔你，使你失去对基督直接、亲身的经历。我们的确需要了解腓立比书的背景，并领悟什么是当前宗教的光景；也需要辨识不同传扬基督的方式。但是这些都不该使我们受打岔离开基督自己。今天我们必须专注于一件事─活基督（《腓立比书生命读经》五九至六二页）。

参读：《生命的经历与长大》第五篇；《腓立比书生命读经》第六篇。