诗歌：194
圣灵的丰满─实际的灵
一
神灵今是基督的灵，如此来作实际的灵。祂乃基督住在我灵，使祂作我实际供应。
二
基督乃是神的化身，显明神的圣别性情；这灵也是基督化身，启示基督作我生命。
三
神的本性一切丰满，全在基督有形有体；基督带着一切丰富，成为这灵来作实际。
四
父在子里得着彰显，子今成为实际的灵；父是源头，子是流出，灵是流入作我供应。
五
当灵刚强我里面人，基督安家在我心间，父所有的一切丰满，就将我人全都充满。
六
在子里面我得着父，接受祂来应付所缺；在灵里面我经历子作我生命和我一切。
七
求主用你神圣实际，借着你灵将我充满，使我得以充满了你，将你丰富享得完全。
读经：
林前一25 因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
林前七章是论到婚姻生活的事，篇幅相当长；在这一章的末了，保罗说，“我想我也有神的灵了。”（林前七40）保罗在前一章圣经说，他与主是一灵。但他在七40说，“我想我也有神的灵了。”这指明他对于有没有神的灵，并没有太大的把握。我不知道怎样使这两节圣经衔接一致。
保罗在七10说，“我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐。”他在十二节说，“我…说，不是主说。”他在二十五节又接着说，“我没有主的命令，但我…提出我的意见。”然后他在四十节说，“然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。”这与旧约申言的原则─替神说话─截然不同。在旧约里，耶和华的话临到申言者（耶一2，结一3），他们不过是神的代言人。但是在新约里，主与祂的使徒是一，他们也与主是一。结果，两者一起说话。主的话成了使徒的话，而使徒所说的乃是主的话。因此，使徒的吩咐就是主的吩咐（林前七10）。他所说的话，虽然不是主说的，还是成为新约神圣启示的一部分（林前七12）。使徒与主是一，到一个地步，甚至当他没有主的命令，只发表自己的意见时（林前七25），他还想自己也有神的灵。他没有确定的声称他有神的灵，但他“想”他“也”有神的灵。这是最高的属灵，是基于成为肉体原则的属灵。
林前七章是圣经中最属灵的一章
我记得一九四八年的一天，倪柝声弟兄和我们一些人交通时，指出林前七章是圣经中最属灵的一章。我不明白，这一章论到婚姻生活的圣经，怎么会是圣经中最属灵的一章。倪弟兄说，这一章圣经里不只有婚姻生活，也提到灵的事。他指出按照林前七章来看，保罗虽然没有主的命令，他还是写了一些话。如果有人告诉你，他没有主的命令，但他还是就着某一件事给你指示，你会怎样反应？你岂不会拒绝听他的话么？倪弟兄帮助我们看见，林前七章里有一个人没有主的话，说的是自己的话，甚至是自己的意见；但是末了这个人却能说，他想他也有神的灵了（林前七40）。倪弟兄说，这是最属灵的经历。
林前七章所启示的属灵经历，是再深不过的了
这里有一个人告诉我们，他没有主的命令，他发表自己的意见；之后又告诉我们：“我想我也有神的灵了。”保罗在这里似乎说，“我对你们说的是我的话，我的意见，我没有从主来的命令。但是我想我还是有神的灵。”
如果我们有办法问保罗这件事，他也许会说，“弟兄，我是在实行六17的话。与主联合的，便是与主成为一灵，这说法当然是对的。现在我说，我想我也有神的灵，这就是我在活主。我在这一灵里活主。…”如果我们看见这个，就会了解林前七章所描述的东西相当深奥
（《神圣三一的神圣分赐》三三四至三三七页）。
参读：《神圣三一的神圣分赐》第二十八章。
