诗歌：656
事奉─在身体里
一
要在身体事奉、工作，这是主旨所着重；身体乃是主所要者，当与身体同行动。
副
要在身体事奉、工作，永远不要再单独；既是身体上的肢体，就当配搭事奉主。
二
重生是作主的肢体，非作单独的个人；总是应该与众圣徒互相配搭事奉神。
三
乃是活石同被建造，必须作神的灵宫，成为圣洁祭司体系，和谐一致的事奉。
四
因此必须同被建造，各守地位尽职事；我们事奉所有根据，乃是身体的性质。
五
我们工作，尽职事奉，须从身体得供应；若与身体脱节、孤立，必失功用与功能。
六
我们若在身体事奉，元首丰富必得享；尽上肢体所有功用，必有基督的身量。
七
永远持定元首基督，借祂一同得长进；从祂得到丰满供应，分给身体各部分。
八
主，我重新献上身体，求你变化我心思，使我明白你的旨意，借你身体而服事。
读经：
必须遵行神的旨意
我们所得着的生命，在我们里面有一个基本的要求，就是要我们照着神的旨意行。我们越遵行神的旨意，我们里面就越喜乐。我们越不按着自己的意思行，我们在神面前所走的路就越正直。我们若再像从前那样按着自己的意思行，不只不会使我们愉快，并且反而会使我们痛苦。我们得救以后，越随从自己的意思行事，就越痛苦，越没有喜乐；越凭着新的生命行事，越遵照神的旨意行事，就越平安，越喜乐。这是一个奇妙的大改变。你千万不要以为凭着自己的意思行能够喜乐。你信主之后，若是不随着自己的意思行，而学习顺从神的意思，学习遵行神的旨意，你就会看见，这条路是平安的，是喜乐的。基督徒的喜乐乃是在乎遵行神的旨意，不是在乎随着自己的意思行。
我们一作基督徒之后，就要学习接受神的旨意，让神的旨意支配一切。一个人如果能柔软的服在神的旨意之下，就能少走许多冤枉路。许多人的失败，许多人生命没有长进，就是因为随着自己的意思行。随着自己意思行的结果是痛苦的，也是贫穷的，并且最后还得照着神的旨意行。因为神总是要借着事情，借着另外的环境、另外的遭遇，叫你服下来。除非你不是蒙神拣选的，神就让你去；只要你是蒙神拣战的，祂就要按着祂的办法，把你带到祂的面前来走顺服的路。所以，一切的不顺服，不过叫你多走许多冤枉路而已，结果你仍然要顺服。
怎么知道神的旨意
我们用什么方法来知道神的旨意呢？一个基督徒要知道神的旨意，必须注意三件事。如果这三件事能合得起来，就有相当的把握知道什么是神的旨意。这三件事是什么呢？（一）是环境的安排；（二）是里面的感觉，或者说圣灵的引导；（三）是圣经的教训。
环境的安排
我们一信主就得学习从环境中知道神的旨意。我们没有一件事是偶然遇见的，没有一个遭遇不是经主量过的。你的事业、你的环境、你的丈夫妻子、你的父母和儿女、你的亲戚和朋友，一切的一切，神都替你安排好了。天天临到你身上的事，都有神的安排在里面。所以我们要学习在环境中知道神的旨意。信主不久的人，也许还没有学会受圣灵的引导，还不大知道圣经的教训，但是至少能看见神的手在环境里。这是信徒最初步的功课。
圣灵的引导
罗八14说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”我们是神的儿女，有神的生命，所以神不只在环境中引导我们，神也借着祂的灵在我们里面对我们说话，来带领我们。我们是有圣灵住在里面的人，神的旨意就能从我们的最深处给我们知道。
圣灵的引导可以分作两类：第一类是里面的催促，像徒八29的“圣灵对腓利说，你去贴近那车走；”和十19~20的圣灵向彼得说，“起来，下去，和他们同往，”这些都是里面的催促。第二类是里面的拦阻。像徒十六6~7所说的“圣灵…禁止”和“耶稣的灵却不许”，都是指里面的拦阻。
神的灵会在你里面告诉你什么是祂的旨意，什么不是祂的旨意。如果你是一个有生命的人，只要你顺着这个生命行，你就会觉得对；你如果对这个生命有一点违背，有一点反抗，你就感觉里面难受，就失去了平安。所以，顺服生命是信徒该有的生活。你不要作心里不平安地事。什么时候，你一感觉不平安，你就应该知道圣灵在你里面不欢喜，圣灵在你里面担忧。你作了不是出于主的事，你里面必定不会平安，你越作越没有平安，越作越没有喜乐。如果是出于主的引导，那就自然而然你有平安，你有喜乐。
可是，你不要过度的去分析里面的感觉。你如果一直在那里分析，这个是不是，那个对不对，结果你会一天到晚都弄不清楚。有的人一值注意分析怎样是灵里的感觉，怎样是魂里的感觉；他一直在那里“化验”，在那里分析，这一个对不对，那一个对不对。这是非常不健康的情形，这是一种属灵的病态。…其实，一个人亮光不够的时候才要分析；亮光如果够，就必定一目了然，一点用不着花工夫去分析。你如果真有意思要顺服神，你里面的引导必定会相当的清楚。
圣经的教训
神的旨意是永远不改变的。已往的人遇见许多事，神都在那里显出祂自己的旨意来，那些事都记载在圣经里，所以，神的旨意已经有许多原则和榜样记在圣经里。一个人要明白神的旨意，必须认真的读圣经。圣经不是一本记载简略的书，圣经乃是一本内容丰富的书，神的旨意已经一件一件的在圣经里显明出来了，你只要看已往在神的话语里的定规是如何，你就知道神的旨意在今天是如何。神的旨意绝不会一会儿这样，一会儿那样。在基督只有一是（林后一19）。神对我们的旨意，绝对不会与圣经的教训相反。绝没有神在圣经里所认为是错的，而圣灵在今天竟会引导我们去作。
神的话是我们脚前的灯，是我们路上的光（诗一一九105）。所以，我们要明白神的旨意，要知道神怎样引导我们走前面的路，就必须多读圣经，就必须仔仔细细的读圣经。
神借着圣经对我们说的话，可以分为两种：一种是圣经原则的教训，一种是圣经应许的话语。我们对于圣经原则的教训，是靠圣灵的光照而明白的；我们对于圣经应许的话语，是靠圣灵的引导而得着的。比方：从太二八19~20的主的命令中，圣灵告诉我们，基督徒应当向人传福音，这是圣经原则的教训。但是，如果你想要到某处去传福音，这一个是不是神的旨意，那就需要靠圣灵的引导来解决这个问题。你应当在神面前多有祷告，求神给你话语。等到有一天，圣灵会把圣经上某一句话或某几节圣经，有能力的、新鲜的、活泼的放在你的里面，那就是圣灵给了你应许的话语。这样，你就能开始知道这是不是神的旨意。
我们总得在平日经常的、好好的读圣经，记忆圣经节，好让圣灵能在我们有需要的时候，用我们读过的经节对我们说话，给我们引导（倪柝声文集第三辑第三册，一七一至一七五、一七七至一八一页）。
参读：《初信造就》第二十七篇。
