得救的证实与快乐─在基督里称义

彼前三3~5　因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞，你们岂不是属肉体，照着人的样子而行么？有的说，我是属保罗的，另有的说，我是属亚波罗的；你们岂不是属肉体的人么？亚波罗算什么？保罗算什么？照着主所赐给他们各人的，不过是执事，借着他们，你们信了。

关于衣服的事，我们要寻出它的意义。我们必须回到当初去寻，才能知道到底为什么要有衣服。

人没有犯罪之先，也许人所穿的是光明。人在没有犯罪之先，人是浑浑噩噩的，人没有羞耻。人虽然没有穿上衣服，但是人并不羞耻。

罪一进来，第一个结果就是说，人看见自己赤身露体，就立刻感觉到自己羞耻。所以他们就用无花果树的叶子编成裙子，给自己穿上。所以衣服的基本意义，乃是为着遮盖。衣服的用处就是为着遮盖。所可惜的是，人所造的无花果树叶子的裙子，不能长久；一枯干，也许都破碎了，都飞去了。然后神用皮子给人穿上，祂叫人穿结实耐久的衣服。那一个目的乃是为着遮盖身体。

所以穿衣服是为着遮盖，不是为着显露。所有的衣服不是为着遮盖的，都是错的。衣服是为着遮盖的。

圣经里禁止男人穿女人的衣服，也禁止女人穿男人的衣服（申二二5）。今天的趋势，是把男人衣服和女人衣服的区别取消，越过这一个区别越少。今天的世界这样的下去，男人的衣服和女人的衣服要一点区别都没有。所以，所有的弟兄姊妹对于这件事要注意，男人总不穿女人的衣服，女人总不穿男人的衣服。总是维持神所定规的区别，男人穿男人的衣服，女人穿女人的衣服。任何要混乱这一个衣服不同的地方，都是不荣耀神的。神的子民，神的儿女穿衣服，男女应该学习有正当地分别才可以。

彼前三3~5：“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰。”

彼得的意思是说，女人那样的辫头发是不对的。“辫头发”这一个字，在原文里是指着把头发作出许多花样来。你们知道，在历史上这么多年来，许多人想出许多花样来辫自己的头发。“戴金饰”就是戴首饰，我们基督徒也不能作。“穿美衣，”恐怕与许多颜色有关系，样式也有关系。彼得所着重的点是：姊妹们不要以辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，姊妹们应当以温柔安静的心为妆饰。

再看提前二9~11：“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠、和贵价的衣裳为妆饰；只要有善行；这才与自称是敬神的女人相宜。女人要安静学习，凡事服从。”

一个基督徒，绝不应该穿一件衣服，给外教人说，你们基督徒也穿这样的衣服么？我们的标准不应该比外教人低。我们要学习有羞耻，我们要自守，我们要知道什么是正派的衣服。

姊妹们对于衣裳的问题，总要注意到正派。我们绝没有意思，保罗和彼得也没有意思说，一个姊妹穿衣服要马马虎虎、散散漫漫的，一点不讲究。我们是不应该注意那些美衣，注意那些贵价的衣服；另一面，姊妹们应该穿上正派的衣服。一个姊妹最好会安排衣服，能够用很普通的质料，很普通的价钱，而把它弄得很整齐。你们不应当好像一点不注意似的。

不过，我想有一件事要特别注意的，就是说，没有一个人可以穿一件衣服，叫人注意你的衣服，而不注意你的人。这不是基督徒所作的。穿衣服是帮助人来看我这一个人。你不能叫衣服夺去你的地位。我想，最怕的是一个人穿一件衣服，叫人注意他的衣服，而忘记了他的人。这是大大的错误。

还有一件事要特别的注意。我想，一个人穿衣服总应当和他自己的身分相称，不要穿得太坏，也不要穿得太好。请记得，穿得太坏，引起人的注意；穿得太好，也引起人注意。如果穿得太不好，叫人难受，这也有毛病。我们穿的衣服，要刚刚好能够与我的身分相称。人不觉得我太过，人不觉得我不及；这样的衣服我觉得是荣耀主的（倪柝声文集第三辑第四册，四四至四五、五一至五四、五六至五七页）。

参读：《初信造就》第三十七篇。