诗歌:9
敬拜父─是生命的源头
一
哦神,你是生命源头,神圣、甘美、丰满!你如活水向外涌流,一直流到永远!
二
你在子里因爱流出,流到人类中间;且成那灵带爱流入,流进我们里面。
三
我们虽都偏行己路,满了邪恶罪愆,你在子里仍来救赎,赐以生命恩典。
四
我们甚且将你欺侮,时常抗拒圣灵,但你这灵仍然眷顾,来作我们生命。
五
你在子里、借成那灵,已与我们调和;你的成分借祂运行,还要涂抹加多。
六
你的慈爱、子的恩典、加上灵的交通,使我得享神的丰满,直到永世无终!
七
三一之神,父、子、圣灵,如此厚待我们,配得我们和声响应,赞美你爱不尽!
读经:
神只有一位
神自称我,又称我们
神在赛六8 说,“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”神称自己一面作我,一面又作我们,这证明我就是我们,我们也就是我。
主在太二八19 说,“将他们浸入父子圣灵的名里。”主在这里清楚地说出父、子、圣灵三者。但主在这里说到父、子、圣灵的名,所用的“名”字,在原文是单数的。这是说,父、子、圣灵虽是三者,名却是一个。
父是永远的
赛九6 有“永在的父”一辞。这个辞按希伯来文字面的翻译乃是“永远的父”。故此,父是永远的。
子是永远的
灵是永远的
灵也是永远的,因为来九14 说到“永远的灵”。因此,父、子、灵三者都是永远的。
父、子、灵同时共存
约十四16~17 :“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是实际的灵。”在这两节里,子向父祷告,使父差遣灵。故此,父、子和灵都同时共存。
弗三14~17 保罗说,他要祷告父,使我们借着祂的灵,在我们里面的人里刚强起来,使基督可以安家在我们心里。在本段里,有父、灵和子基督。三者都同时共存。
父、子、灵互相内在,不相分离
约十四10 说,“我在父里面,父在我里面。”这指出父并不是在子身外同来,乃是在子里面同来。
子就是父
赛九6 说,“有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;…祂名称为…全能的神,永远的父。”…不错,是一个婴孩,但祂就是全能的神。
子(末后的亚当)成了赐生命的灵
林前十五45 说,“末后的亚当成了赐生命的灵。”末后的亚当,当然是在肉身里的主耶稣,而赐生命的灵,也当然是圣灵。绝不能在圣灵之外,还另有一位赐生命的灵。所以这节圣经,也是清楚告诉我们,主耶稣就是圣灵。
主(子)就是灵
林后三17 说,“主就是那灵。”这里所说的“主”…是主耶稣;所说的“那灵”…是圣灵。…我们的主就是圣灵。祂是父,祂也是灵。一切都是祂。
神是三一的原因