作贵重器皿

提后二20~21　但在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，也有作为卑贱的；所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。

我们今天再来说到事奉主之人的性格问题。使徒在这里说，一个人作主的奴仆，有一个“合乎主用”的讲究在里面。“合乎主用”这句话原文的意思是说，叫人在主面前的事奉能多、能实际。它不是指着用不用的问题，乃是指着用得实际不实际，多不多。那就是说，叫你能成功作一个事奉实际，事奉多的人。这就是“合乎主用”的意思。

我还要重复上一次的话语，主永远不用我们的东西。这就是火烧在荆棘上，而不烧毁荆棘的意思。火在荆棘上烧，但是一点不用荆棘的成分作燃料。不要以为说，你的聪明、你的智慧、你的长处、你的美德，能作神使用你的原料。请你记得，没有这件事。我们这一面的东西，没有一样能加到主的使用里面去。主要我们事奉祂，并不是要我们把自己所有的东西事奉出去，乃是要我们把祂的东西从我们身上事奉出去。什么时候你我把自己的东西事奉出去给人，那一个是最得罪主的事。那叫作传自己，不是传主。那叫作事奉自己，不是事奉主。这一个在主面前是被定罪的。

这就是保罗在林后四章所说的。他在三章先说，我们承当这新约的执事，不是出于我们，乃是出于神。到四章他就给我们看见，他不只不是自己来承当，也不是传自己，乃是传基督耶稣为主。保罗并没有把自己传给人，并没有把自己分给人。保罗所传的乃是基督，所分的乃是基督。

什么样的人能在主面前给主用呢？起码有四点：第一，他必须是个爱主、要主的人。不爱主，不要主的人根本谈不到给主用。这是基本的问题，我们今天不必谈它。第二，他总得有一点遇着主，总得有一点看见了主。他总得有一个启示，看见说，神永远的旨意就是要把基督作到人里面来，并且要把基督彰显在人身上。请记得，这是一个很大的点。我碰见不少的弟兄姊妹，只能说他们是爱主，但是他们却没有看见这一位神的基督。他们只看见那位作他救主的耶稣，却没有看见神的基督。这样的人虽然又热心，又有爱心，但是无可疑问，他来事奉不是把主事奉出去，因为他还没有看见基督，还没有得着一个启示。一个在主手里能构得上被主使用的人，必须看见这一个关于基督的启示。第三，他的自己，他这个人总归碰着了一点十字架。他看见说，凡是出乎他的，凡是他自己的，都不能带到主的事奉上来。他这个人的天然，在十字架上结束了。只有看见肉体和天然的人，才看见十字架是多宝贝。只有看见你自己不过是荆棘，不过是大麻风，是天然的人，是属肉体的，你才宝贝十字架的经历。这一个叫作天然的启示也可以，叫作十字架的启示也可以。有了爱主的心之后，起码你要看见两个启示，一个是关乎基督的，一个是关乎自己的，也就是关乎十字架的。这三步你没有法子缺一步。

但是光有这三步还不行。光有这三步，你能作有价值的，但是你不能作够多的。有了这三步，你定规是把基督作出去的，你定规是把基督事奉出去的。但是请你记得，若是光有这三步，也许你一年只能一次把基督事奉出去，也许你半年只能把基督事奉给一个人。

我们在主面前要看见，事奉主、传福音、治理教会、拯救灵魂，在这样的事上需要人的性格，比任何事都大。这样的事比任何的事都需要殷勤，都需要认真，都需要忍耐，都需要胆量，都需要牺牲自己，把自己摆在一边，都需要周到、体贴入微，都需要满了进取心，一天过一天的往前去。我告诉弟兄姊妹，若不是这样，那么在事奉主的事上，有你这个人和没有你这个人就没有多少分别了。

所以弟兄姊妹，我们要事奉主，要传福音，要建立教会，我们就必须建立一个性格，合于主用。你在日常的生活里面，无论大小的事，凡关于性格的，都要注意，都要认真学习。你的衣服不能随便放，你的书不能随便放，你所有的东西都得放在一定的地方。要叫你有一个准确的性格。不是什么事都糊糊涂涂的，无可无不可。你要操练这一个准确的性格。不说马虎的话，不说不准确的话，要确定的，准确的记圣经章节和圣经的话。你也要操练自己的责任心，把责任心操练到性格里面来。等你来治理教会的时候，你没有一件事随便，因为那个责任心已经在你里面了。愿主怜悯我们，叫我们在这里懂得，什么叫作合于主用的性格！ （《性格》四七至四八、五〇至五一、五九页。）

参读：《性格》第五篇；《主工人的性格》第一章；《成全训练信息》第八至十一篇；《作主合用的器皿》第五至六、九、十二篇。