在加拉太的信徒，起头是起得不错的，是因信得救的。但是，中间发生一种危险，就是有人说，人得救的起头是因信基督，是因圣灵的感动，是因神的恩典；可是得救以后，都得靠遵守神的律法，都得靠自己尽力的去作好，才能得神的喜悦。有的人，你问他怎样得救的，他说，因着信。你问他怎样能得神的喜悦，他说，要靠自己作好。这就是在加拉太的信徒的光景。他们想，得救是因着信，但保守这救恩是应当靠遵行律法。所以他们想，第一是应当受割礼，其次，旧约的许多仪文也当守。因此，保罗就告诉这样的人说，“你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。”

什么叫作从恩典中坠落呢？我们从加五1，知道他们是已经进入恩典的。“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”这里说，基督已经释放了他们，他们是已经自由了，现在他们是应当站在这自由里，不要再被奴仆的轭挟制。从这里读下去，我们就懂得什么叫作从恩典中坠落了。原来是站立在自由的地位里，现在从这自由的地位里挪出去了，自己作一个轭给自己负，这就叫作从恩典中坠落了。这根本不是指能不能得救的问题。恰恰相反，只有已经得救的人才有从恩典中坠落的可能。

我们要知道，保罗所说的自由，不是指地位说的，不是指得救的事说的，乃是指每一个基督徒一天过一天，怎样能享受神所给我们恩典中的自由说的。自由，并不是放纵，并不是任何事都可作。这里的自由，是指我们在神面前的那种自由，是因着耶稣基督所给我们的自由。如果你到神的面前，你忘记了血，你只看你自己，你就犯了一个最大的罪；因为神所看重的血，你却轻看了。来十29说到将那使人成圣之约的血当作平常，乃是一个大罪。血是这样被神重看，所以圣经就说“宝血。”你如果不看在神面前的宝血，你就要失去你在今生所能享受的恩典。

“与基督隔绝”的意思就是说，今生的福气他都没有。他得救了，他自然有来生的福气；只因他现在不知道一天过一天靠基督所成功的而活，所以他一天过一天都不能享受基督所给他的福气。不自由的基督徒，就是自己作轭给自己负，在神的面前作一个奴仆，不作一个儿子。

在神的面前，基督所给我们的地位，是再牢靠也没有了。你每天每次来到神的面前，都应当有一个无亏的良心。有的基督徒来到神的面前，一直觉得有罪，但来十2是说，“既一次被洁净，就不再有罪的良心了。”（直译）因良心是一次被血洗净的，所以我们在神的面前是永远自由的了（倪柝声文集第一辑第二十册，一五一至一五五页）。

参读：倪柝声文集第一辑第二十册，《福音问题》第四十五问。