恩典不是在人当得的之外补人的不及。弗二9说，“也不是出于行为，．．．得有人自夸。”这不是说人得救后不要有好行为，这乃是说人得救不是靠着行为。人若靠着行为得救，人就要有所夸口了。人的得救若有三成是靠着行为，人就有三成的夸口，神就失去了三成的荣耀；人的得救若有一成是靠着行为，人就有一成的夸口，神就失去了一成的荣耀。神不能与人分享祂的荣耀。神恨恶人自夸，神的目的是要祂自己得着荣耀。所以，神的恩典并不是在人当得的之外补人的不及。

恩典既不是给人以其所配得的，恩典也不是给人过于其所配得的。恩典既不是公平的酬劳，恩典也不是格外的酬劳。该不该与配不配的问题，是绝对不能与恩典并立的。人若要接受恩典，就配不配的问题完全不能存在。所以，更配与少配，也就根本不能成立。在得救的事上，人不能用自己任何一点的行为来获得神的恩典。

许多人想，我去尽力的作好，尽力的守律．．．，此外作不到的，就靠神的恩典。这就是说，几成靠行为，几成靠恩典。从前有一个人说，“我们必须守十条诫，否则不能得救。”有人问他说，“你犯过诫命没有？”他说，“犯过的。”那人问：“那你犯了怎么办呢？”他说，“作不好的，就靠神的恩典。”这一种的想．．．就是不明白恩典。

马太十九章，那个少年人问主耶稣：“该作什么善事，才能得永生。”主说，“就当遵守诫命。”他说他都遵守了。但是，当主说，“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人”时，他就作不来了。一个人如果要靠行律．．．得救，就当作到一个“尽”的地步。不但要尽心、尽性、尽意、尽力的爱神，并且要尽到把家里所有的都拿出来，不能缺少一件。如果要靠神的恩典，就得全靠。并不是人作一半，神作一半。神的恩典不是为着补充人的不能。是神的恩典，就是神的恩典；是人的行为，就是人的行为。不是有的靠自己作，有的靠神（倪柝声文集第一辑第二十册，一、三至四页）。

参读：倪柝声文集第一辑第二十册，《福音问题》第一问。