“人之初，性本善。性相近，习相远。”儒家重视教育，强调教育的作用，试图用教育改良人。法家认为人性本恶，需要用法治管束人，限制人的行为。圣经则向我们揭示，人是善恶二性彼此相争的个体。

首先，人有善性。神的属性是爱、光、圣、义，人既是按着神的形像造的，就有这些属性，所以人虽然堕落了，但里面多少仍有一点神的善性。其次，人有恶性。人受了蛇的引诱，受撒但的欺骗，吃了善恶知识树的果子，罪因而进到人里面，人就构成了罪人，里面有了另外一个性情，叫作恶性。…但是“贪、欲、傲、气”这些性情就在人的里面；人无法脱离这些恶性。结果就是恶性与善性相争，亦即中国理学所说的理欲之争。

罗七18~25保罗说，“我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。于是我发现那律与我这愿意为善的人同在，就是那恶与我同在。因为按着里面的人，我是喜欢神的律，但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借那在我肢体中罪的律，把我掳去。我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？感谢神，借着我们的主耶稣基督！”…要脱离罪，却脱离不了；要胜过罪，却胜不过；要作好，却作不来；想不作恶，却作出来；这就是人真实的光景。

凭着新的生命所过新的生活，是能胜过罪、脱离罪的生活；这是基督徒荣耀的释放。盼望所有认识人性的人，能得着这条蒙拯救的路（人阿你在那里，二一一至二一三页）。

参读：人阿你在那里，福音问答六十题，第四十五问。