在这段时期，我们该单单为着我们的调和，以及活力排的活动祷告。无论私下或来在一起的时候，我们都该为着这两件事祷告。我们为这两件

事的祷告不会太多。我们该祷告说，“主，将我们调和。将我与排里的人调和，使我们能在我们的活动上有冲击力。”我们该忘记一切别的事，集中在这个点上。

认罪是调和很要紧的部分。若没有认罪，我们就无法与人调和。祷告的生活乃是一种翻转、反对我们天然所是的生活。我们的天然若很好，这可能阻止我们随从那灵的感动而呼喊出来。照着我们天然的所是，我们可能祷告太多太长了，不顾到别人，只顾到自己的感觉。另有些人却是天然的安静。我们必须反我们天然的所是。祷告的生活乃是一种反对。有人生来很鲁莽，他们必须反自己，安静一段时间。真实地祷告生活停下我们天然的所是。

祷告乃是灵的释放。你若没有释放你的灵，就绝不能得着那灵。这好比水管。水从水管流出来，意思就是，水正流进去。因此，释放我们的灵就是得着那灵。但我们中间有些人不在意释放灵，只管习惯性的祷告。有人鲁莽、多话，他们该有一段时间在祷告聚会中不祷告。这就是反我们天然生命的意思。

有时我们祷告得太快，没有人能接得上。保罗指出，我们祷告的方式，需要能让别人对我们的祷告说“阿们”（林前十四16）。基于这个原则，我们的祷告要清晰可闻，好叫别人听得见我们的祷告。我们祷告时要呼喊、呼叫出来，或用合式、听得见的声音。我们有些人需要慢慢说话，好叫人能听得见我们，并说“阿们”。

借着这个交通，我们都能看见我们习惯的方法是杀死人的方法。我们就不知不觉的杀死了召会生活。基督徒的生活乃是那灵的生活。祷告就是运用我们的灵，释放我们的灵，使我们可以更多得着那灵。更多的水从水管流出来时，就有更多的水流进去。我们若停止“流出，”“流入”也就停止。我们释放灵，就是得着那灵。

我们建造自己，已经太久了，所以很难让那灵借着我们作什么事。并且，我们也很难运用我们的灵，因为我们太天然了。我们没有用灵的习惯。我们习惯用我们的其他部分，却不用我们的灵 （《关于活力排之急切需要的交通》一二二至一二四页）。

参读：《关于活力排之急切需要的交通》第十一篇。