主耶稣死于拜五的理想是出自罗马教，相信圣经的圣徒早已否认了，所惜的，普通人尚受其遗毒，而不能自己。至于拜三的理想，各国的解经家，亦多有作此想的；然而，又不免使主耶稣不只三日三夜在地的中心。圣经的话是最靠得住的；我们看圣经自己的见证。太十二40说，“人子也要…三日三夜在地里头；”十六21说祂要在“第三日复活。”我们合看这两处圣经就知道：主耶稣所说的三日三夜并非绝对的，不过是第三日而已。路加二十四章述说，主耶稣在复活日遇见二门徒往以马忤斯，他们述说主耶稣的死时，就说，“这事成就，今日是第三日了。”（路二四21，原文比较英文）“今日”是复活日。主耶稣在祂死后第三日复活。这是路二四21说的。主耶稣是在七日的第一日（礼拜日）复活的。前三日就是七日之第五日；就是我们的礼拜四。主耶稣是在礼拜四死的。如此，与三日三夜的话也没有冲突。拜四（的一部分）、拜五、拜六，共三日；拜四、拜五、拜六，共三夜。至于“过三天复活，”（可九31）和“第三日复活，”也是没有相反的。王上十二5说，主说“过三天”再来（原文）；十二节说，主所说的就是第三日再来。所以，按着圣经的算法，“第三日”就是“过三天。”圣经并没有命我们守什么“受难节、”“复活节，”这不过是世人的发表，以娱乐肉身，于灵性毫无益处。圣经所命的，就是在晚餐里记念主（林前十一24~25）而已（倪柝声文集第一辑第七册，一二九至一三一页）。

参读：倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（五）。