说进步也有，说完全也没有错。如果是神在你里面活，替你胜过那个罪，那就是完全了。但是由于度量不同，所以神的充满也不同。比方杯、碗、桶都能被充满，但各个的度量不相同。每一个信徒只能胜过他所知道的罪，不能胜过他所不知道的罪。比方去年你对某件事尚不知道是不是罪，你当然就无所谓胜过它。到今年神光照你，叫你知道那件事是罪，你就胜过那个罪。你所得的亮光是渐渐累积的，所以你的得胜也是进步的。刚得救者的得胜，与得救四、五十年之基督徒的得胜，都一样是得胜，但得胜的度量、得胜的件数不及后者。所以要过得胜的生活，就要每天学习多知道什么是罪，多认识什么是不荣耀神的事，这样你每天都能有进步。

我有一位朋友，是内地会的女西教士，她知道什么是得胜的生命。她有一位年长的同事常常为难她，作许多不利于她的假消息传回英国，弄得同工们无一个不嫌她。我的朋友忍耐着，在外表上仍然与她亲爱。有一天她读到彼前一章，说到“当以清洁的心，热切的爱弟兄。”（彼前一22，另译）神就光照她，叫她看见，不只恨人是罪，不能火热的爱弟兄也是罪。她就祷告祈求说，“主啊，你叫我爱她，她没有可爱之处。她不仅不可爱，且是十足的可恨。主，我赦免她，但我不能爱她，我不能热切的爱她，我承认这是罪。”她两三天里一直看明这件新的罪。有一天她整天禁食祈祷，还是不能爱她，过一天一夜，她再恳切祈求。到隔天晚上，主使她得胜，她就能爱她了，并且热切的爱她，也会为她代祷。感谢主，又过一星期，那一位为难她的同工也过得胜的关，也得着圣灵的浇灌了。过了得胜的关之后，仍有交战，但过了得胜的关之后的交战乃是打信心的仗。世界的方法是争战而得胜，主的方法乃是得胜而后争战。

另有三位在山西作工的西国姊妹，其中两位抱独身主义，另一位已经订婚，未婚夫在英国。有一天那订婚的一位在房里祷告，觉得顶孤单，就独自一人难过哭泣。第二位姊妹从她房间经过，见她在哭，就对第三位说，“若说要哭，应是我们两个哭才是，她有未婚夫，经常写信给她，为什么还哭？”以后她们两个也受感染，觉得孤单而哭泣。有一天主就叫她们其中一位想起：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太二八20）另一位读到诗十六11说，“你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。”她们就看见一件新的罪，就是“感觉孤单也是罪。”于是她们祷告说，“主啊，赦免我们，你是与我们同在的，我们却感觉孤单，这乃是罪。”以后这两位姊妹就得胜了，从那时起七年之久，没有再因感觉孤单而难过哭泣过。

另一位姊妹有五个孩子。这位姊妹别的方面都很好，只是一直为孩子挂虑，起初她以为挂虑是应当的，她没有看见挂虑是罪，所以无法胜过挂虑。有一天主光照她，她才知道挂虑乃是罪，她就得胜了。你若有主在你里面活着，你知道你的罪有多少，你就得胜有多少。

我曾经被一个人苦待，我就对他说了两句急话。主向我指出这件事，要我对付。我想，这个人得罪我，我不恨他，我也赦免他，主还要我向他认罪，我真是作不到。但主每次说什么话，祂总不肯让步；主的手一摸那一点，就硬是在那一点上。我一面读经，一面祷告，有一天我读到“要爱你的仇敌，”我本来写好一封信，去向他认罪，但我看见我不能爱他，就索性不寄了。我向神祷告说，神啊，如果你不叫我能爱他，我就不能爱他。那一天我真说我不能，神能，那一天我就真能从心里爱他了。我两个月里对付这件事，到那天才过去。隔天我就把道歉的信寄去给他。

有一个姊妹顶爱干净，她很会整理她的家，但对衣橱不甚讲究。两个月前她见证说，有一天主告诉我，“你要修理你的衣橱，才能荣耀神。”于是她就修理她的衣橱。我当时听了很受感动，主立刻对我说，“你没有摺被，能够荣耀我么？”我才开始摺被。我一生一世没有摺过被，那一天才摺被，到现在，我已经摺被二个月了。感谢主，赞美主。

在基督里的得胜，其性质是完全的，是无法进步的，但得胜的范围和度量，却是一直进步、加增的。一个人多得亮光，就多有进步；少得亮光，就少有进步。一个人多认识罪，就多得神的供应；少认识罪，就少得神的供应。我们如果天天在神面前承认，“我不能，我也不打算能，只有神能；”天天相信神活在我们里面，作我们的得胜，我们就要一直进步。阿利路亚！一面，得胜是完全的，因为得胜是基督作的；另一面，得胜是进步的，因为我们所得的亮光不断增多，我们得胜的度量就不断扩大（倪柝声文集第二辑第二十二册，二九八至三〇一页）。

参读：倪柝声文集第二辑第二十二册，《特会、信息、及谈话记录（卷二）》第五十九篇。