有一首诗歌说到：“祂赐的十架虽然沉重，不会重逾祂恩典。”（诗歌五二三首）这种说法有一点不合圣经，因为我们找不出说到十字架更重的话。就经历而言，这种说法很对，如同在《馨香的没药》一书里，盖恩夫人所描述的经历。然而那种说法需要研究，因为有太多天主教的背景。天主教将十字架当作痛苦；因着这种思想传到中国的基督教里，许多基督徒也把十字架当作“苦”。

肯培多马曾说，“你若是把这十字架甩掉，会得着一个更重的十字架。”请问十字架有几个？只有一个，没有许多个。肯培多马这样的说法，从奥秘派的经历来说，是不错的；但却不合真理。从真理来看，十字架只有一个。他们那样的经历，乃是因着爱主，厉害的要主，绝对的把自己摆在一边，让主掌权；然而，他们没有看见我们所看见的亮光。他们将自己的妻子、上司、在召会中带领的人等，当作十字架。这与主所给我们的亮光，有何等的不同。因着人对十字架的亮光不够，就有十字架更重的说法。实在说来，十字架的工作有更深的，没有更重的，只有受苦才会更重。

此外，我们需要清楚，苦难并不是十字架。天主教和基督教都以为十字架是苦难；实在说，苦难不是十字架本身，但苦难和十字架却有一些关联。十字架乃是要将我们这个人了结，当基督在我们里面有十字架的要求时，就是要把我们这个人结束，要求我们这个人倒下来。祂也许使我们看见，我们个性的某方面很强，十字架要求我们破碎，但我们不甘心顺服，祂就在外面配合一个苦难的环境，使我们里面十字架的光更强，强到一个地步，我们不能不倒下，不能不顺服。我们明明知道该倒下来、该破碎，却不肯倒下来、不肯破碎，明明知道主在里面有要求，却不甘心顺服；这时，主常常会兴起环境，来对付我们、逼迫我们，并将我们击倒。这就是为什么天主教的人说，十字架是苦难。然而，苦难不是十字架的本身，乃是当我们不肯顺服十字架的要求时，神在外面所用来帮忙的凭借。神用里面十字架的光，以及外面环境的对付，要求我们这人倒下来。简而言之，十字架是里面的光，苦难是外面的环境 （《关于擘饼聚会与生命追求的指引》一五七至一五八页）。

参读：《关于擘饼聚会与生命追求的指引》第十二篇。