圣经已经将教会的制度订定清楚了。我们千万不要在圣经之外，再有一种的订定──即称之为信条、宪章、纲例、章程、规则等都不可──无论我们所订定的是若何的合圣经。不然，我们立刻成功一个宗派。也许比别的宗派更合乎圣经，更有知识，然而，却免不了成功一个宗派。我们现在应当只有一本公开的圣经，让人来遵从。我们若在圣经之外，有所订定，无论其内容是如何合经，就叫人轻看了圣经，而重看我们所订定的规章。这样，就叫“我们的团体”（姑且如此说）中人都当顺从这规章的教训，才能在一起。如果他看见规章也有了与圣经不对的，他就当离开。自然我们可以用圣经的教训教导人，但是，他如果顺从，就是顺服主的话，并不是我们的话有什么权威。我们如果有所订定，我们所订定的，就成我们信仰的标准；这样，无论怎样合圣经，总是叫人在圣经之外，另有信仰的标准。

订定规章，必居两种性质之一。不是有权威的，就是没有的（有权威意思就是为人所当顺从，不可更改的）。如果有权威，若里面有了错误怎么办？就是没有错误，能否完全呢？若云没有权威，错可修正，缺可补入；是这样的规章复有何用？在圣经外，多此一篇，岂非累赘？

现在唯一合经的办法，就是让神的话亲自来引导信徒。自然，“人的见解和意见总是不能尽同的；”但是，圣灵总不会以两样的解释给人的。错是在人。约七17是一切问题的根源。信徒如果肯捐除己见，降服圣灵，彼此推重等候，同心同意是可以达得到的。如果尚有己意己见，虽其人在表面脱离宗派，心里还是有宗派的，自然要发生纠纷（倪柝声文集第一辑第七册，一九七至一九八页）。

参读：倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（九）。