第五课、宇宙的悲剧  
 
纲  目:

一 两棵树

1. 伊甸园当中有两棵树:生命树和善恶知识树,表征两个源头─创二9。

2. 生命树表征神是生命的源头。

3. 善恶知识树表征撒但是死亡的源头。

二 神把人摆在园子当中的两棵树前,神也给人自由选择的意志,并警告人不可吃善恶知识树─创二8~9,15~17

1. 如果亚当吃生命树,他就会接受神,作他生命的源头,并永远活着─三22。

2. 如果亚当吃善恶知识树,他就会接受撒但,作罪和死的源头,并且还会死─二17。

三 撒但藉着欺骗夏娃来进行他的阴谋─创三1~5,林后十一3,提前二14

四 人离开神而独立行动,就受撒但的诱惑而堕落了─创三6

1. 夏娃不倚靠她的丈夫,而僭越了作头的地位。

2. 亚当与夏娃用他们的魂,而不用他们的灵─加五16。

3. 亚当与夏娃藉由他们身体的行动,而取了善恶知识树上有毒的果子─罗五12。

4. 最终亚当和夏娃因为自己错误的决定,而必须承受后果─创三6~7,16~19。

五 今天我们都要作出拣选,并为我们所拣选的承担责任─申三十19

1. 亚当的情形就是我们今天的情形─罗八6。

2. 神是在我们的灵里,而撒但是在我们的肉体里─约四24,林前六17,弗二22,罗七17~18。

3. 我们所有的选择都是种子,会产生确定的结果─加六7~8。

读  经:创世记三章。

背  经:因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。(罗八6。)

诗  歌:我对撒但总是说不。(诗歌640首。)

     我已拣选主耶稣。(诗歌438首。)

中心思想:神的仇敌撒但有个邪恶的意图,就是要打岔神的定旨。如果我们听从撒但,不倚靠神而独立,我们就变成撒但计谋里的猎物,并且要承担我们所选择的后果。只有藉着凡事信靠主,并选择神作生命而活,我们才能蒙保守不中撒但的诡计,以实行神的定旨。

课程摘要:神给人自由的意志,去选择他所喜欢的。如果人吃生命树,他就会接受神作生命的源头。如果人吃善恶知识树,他就会接受撒但作罪与死的源头。人的堕落就是因着向神独立,听信撒但的谎言,而有分于善恶知识树。今天,撒但会伪装在一个意念里,或是来自朋友的题议,或是环境上的引诱。愿我们都能认识撒但的诡计,并在一切的事上信靠神,使我们蒙保守,得以享受生命树。

参考资料:创世记生命读经,第十三至十四、十八篇。

     神在祂与人联结中的历史,第四章。

操练与实行:

1. 操练在受到撒但试诱时,回到灵里,藉着祷告来告诉并求问主,并对撒但说"不"。

2. 建立在日常生活中拣选神的习惯,如:持续的晨(晚)兴,参加各种聚会,传福音,为主申言等。 

《周一》 两棵树

伊甸园里有许多的果树,其中有两棵树最为特别,分别代表两种不同的源头。一棵是作为伊甸园中心的生命树,乃是神这生命源头的表号。生命树指明神自己是生命。生命树的内容是生命,简单、纯粹、绝对是生命。这树的性质和结果也是生命。另一棵树叫作善恶知识树,乃是指明那背叛神之撒但死亡的源头。这棵树既是表征撒但死亡的源头,为甚么不直接称作死亡树,却要叫善恶知识树呢?因为这棵树并非直接指明撒但,而是先指明神之外的一切事物,然后间接指明撒但。因为撒但喜欢隐藏自己,将自己躲藏在一切神以外的事物背后。神之外一切的事物可分为知识、善、恶这三类。一切看来美好的事、正确的事,不管是好是坏,只要不是神自己,都会被撒但利用。

我们大多数的人,都熟悉创世记第二章中,两棵树的故事。然而,这两棵树绝不只是在伊甸园中。事实上,生命树和善恶知识树贯穿了整本圣经。从创世记直到启示录,我们都看见这两棵树所发展的两条线─生命线与死亡线。今天,在我们的生活中,一切生活行事,也都在这两棵树的原则里。我们需要对这两棵树有清楚的认识,好使我们走在正确的线─生命线上。生命树的原则乃是倚靠,而善恶知识树的原则乃是独立。关于知识的事,只要学会了,就可以独立,可以毕业了。然而,关于生命的事,我们绝不可能独立,我们需要不断的倚靠生命。例如,我们从生下来就开始呼吸,并且一天二十四小时不断的呼吸,绝不会有毕业的时候。不管我们有多大年纪,仍然倚靠呼吸,因为呼吸是生命的事。要走生命树的原则,我们必须学习倚靠神这生命的源头。(参创世记生命读经,201~203页。)

园子当中又有生命树,和分别善恶的树。(创二9下。)

我(主)是真葡萄树,我父是栽培的人。…你们要住在我里面,我也住在你们里面。(约十五1,4上。)

§ 不住的呼求和祷告,呼吸神属天的生命。


《周二》 神给人自由选择的意志

我们曾经说过,神造人的目的,乃是要人盛装祂自己作生命。因此神将人造好之后,将人安置在园中生命树的跟前,这指明神的用意是要人吃这树的果子,好将神接受进来。然而,神虽然要人吃生命树,但祂没有强迫人,也没有把生命树放到人里面。反之,神给亚当自由的意志,让他自由的选择。许多人都会有这个问题:"神为何把人放在这么危险的情况里?我若是神,一定把善恶知识树挪走,只留下生命树,并且砌一堵高墙保护人的安全。神为何要把善恶知识树留在园里试诱人?"然而,神若不给人选择,祂就是强迫人接受生命树。只有度量窄小的人才强迫别人接受他的意见,没有一个大的或尊贵的人会强制人。我们的神是大的、尊贵且满有吸引的,祂不强制人跟从祂,却尊重人选择的自由。神盼望亚当接受生命,因此神给亚当的工作和职责,就是要耕种这园子,好使生命长大。同时要看守这地,防备这园子受到仇敌的攻击。神也知道人接受善恶知识树的后果,因此神特别警告亚当:"园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。"(创二16~17。)

神爱人,祂盼望人吃生命树来接受祂自己,得着生命。但神并不强迫人,神给人自由的意志。神也警告人吃善恶知识树的结局,便是死亡。因为在整个宇宙中,只有两个源头:神生命的源头,以及撒但死亡的源头。愿我们都与神合作,成为一个耕地看守的人。耕地就是将我们自己向生命树敞开;看守这地就是把我们自己向知识树关闭。盼望年轻人在基督徒生活的早期,就学习享受主作生命树。藉着不断的接触主,主就要成为我们的生命树。结果,我们会自然的爱主并爱祂的话。我们越爱祂,就越接触祂作活的源头,作我们的生命树。(参创世记生命读经,198~200、220~221页。)

耶和华神吩咐他说,园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。(创二16~17。)

§ 时时向主敞开,爱祂,爱祂的话,享受祂作生命树。


《周三》 蛇的试诱与人的失败

在创世记第三章以前,一切都非常的美好。神将亚当安置在伊甸园中,吩咐他耕地并看守这园子。神又为亚当造一个配偶来帮助他,亚当和夏娃在伊甸园中的生活,必定满足而快乐。然而,有一天,狡猾的蛇进来了。蛇比田野一切的活物更狡猾,因为蛇就是撒但的化身。蛇知道女人比男人更软弱,容易受试诱。所以他先来引诱夏娃,对她说,"神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子么?"蛇先使夏娃心中对神的话起了疑惑。接着蛇又进一步对夏娃说,"你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。"狡猾的撒但就像蝎子,他的疑问就像蝎子刺上的毒素。当蛇对夏娃说话时,这些话就是毒素,刺进了夏娃。(创三1~5。)

撒但有一个特别的名字,叫作"那试诱者"。(太四3。)无论他去那里,所行的就是试诱,因为这是他的性情和本质。他也被称为"魔鬼",(启十二9,二十2,)这名字的意义是"毁谤者"。他向人毁谤神,也向神毁谤人。他对夏娃所说的话含示着对神的毁谤。(创三5。)当他接近夏娃时,他非常的狡猾,假装不是他自己,而化身成为蛇出现。撒但试诱人的方法,第一是向人题议。(1,4。)撒但的题议总是使人怀疑神的话和神的心。甚么时候你怀疑神的话,你必须认清那个怀疑不是从你来的,乃是从蛇来的。有人说,"问号的形状就像一条蛇竖立起来问说,神岂是真说?"我们对圣经里一切的话都不该有任何疑问,对每一句话都该说"阿们"。说阿们很安全,起疑问很危险。对神的话所打的任何问号,都是出于那试诱者的题议。(参创世记生命读经,285~287页。)

我只怕你们的心思或被败坏,失去那向着基督的单纯和纯洁,就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。(林后十一3。)

§ 每天读神的话,并向神的话说"阿们",拒绝撒但的题议。


《周四》 人失败的原因(一) 女人出头

狡猾的蛇看准了女人的软弱,所以他没有先找亚当,却来向夏娃题议。蛇向夏娃说话的时候,这些话如同蝎子的刺,将毒素刺进夏娃。夏娃被刺螫中,毒素就注入她里面,夏娃立刻被蛇狡猾的问话欺骗了。她见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,又能使人有智慧,竟然忘记神的警告,也忘记应该先去问问亚当。她用她自由的意志作了错误的选择,摘下善恶知识树的果子来吃。不仅如此,她还给亚当吃,亚当也吃了。他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体。便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。(创三6~7。)

夏娃所以被蛇引诱,是因忘记她的丈夫。不管女人对蛇说甚么,只要她站在那里对蛇说话,她就错了,因为这指明她出了头。她最安全的方法乃是不对那恶者说话,而转到她丈夫背后藏起来。如果夏娃这样作,那狡猾者就失败了。所以人第一次堕落的基本原因,是妻子出头。虽然夏娃有丈夫,但她却忘记丈夫而自己作主。今天神是我们的丈夫,(赛五四5上,)我们的头,(林前十一3,)我们必须常常保守自己在祂的遮盖下。夏娃的失败豫表人出头,并表征人越过神,把神放在一边。然而我们经常照夏娃的方法行事,当环境临到时,我们多半凭自己去应付。即使在对付脾气的事上,若想凭自己克服脾气,也是犯了罪。你想要胜过你的脾气,就是你自己出头。我们必须学习说,"主阿,我不在意能不能胜过脾气。主阿,在这事上我倚靠你。对付我的脾气不是我的责任,我只倚靠你。我不当家。主阿,你是我的头,你来管我的脾气。"我们如果都学这样的功课,在神面前维持这样的地位,我们的脾气就要消失,魔鬼就要被击败。我们必须学习这基本的原则。(参创世记生命读经,287~290页。)

因为造你的,是你的丈夫;万军之耶和华是祂的名; 救赎你的,是以色列的圣者; 祂必称为全地之神。(赛五四5。)

§ 在遇到任何环境或试诱时,转向主,求问祂,而不凭自己作反应。


《周五》 人失败的原因(二) 不用灵

蛇引诱夏娃时,夏娃因为自己出头,没有先问亚当而失败了。然而,当她将果子拿给亚当吃时,亚当也失败了。亚当也忘记了神给他们的警告,就接受夏娃的题议,吃了善恶知识树的果子。现在,他们两人都违背了神的禁令而失败了。亚当和夏娃所以失败,是因为他们不用他们的灵接触神,反倒注意神以外的事物,没有以神作头。他们运用魂中的心思与蛇讲理由,并且他们的情感也喜悦知识树的果子,最后意志下了决心,决定摘取那果子吃。他们不运用灵,反倒运用他们的魂,并且他们的体配合魂而行动,结果全人都陷入撒但的试诱中。这就是人类第一次堕落的过程。

许多时候,人不肯祷告或运用灵,反而代以思想、考虑和研究。他们觉得祷告很难,因为他们的心思太活跃,充满许多思想。他们无法使心思安静下来。我们通常觉得谈话很容易,喜欢和别人聊天;但若要我们祷告,却常感为难。这是因为我们的魂用得太多。我们需要学习停下我们的思想,转向主并在灵里祷告,操练与主同行,并活在祂面前。当同学邀我们去看电影、逛街、参加歌友会等,我们往往没有回到灵里求问神,就因着好奇心的驱使,而与他们同去;结果花了许多钱,买了许多没有用的东西,又沾染了世俗的污秽。周六晚间有好看的电视节目,我们往往胜不过心思的诱惑,看到三更半夜,以致第二天起不来,无法准时参加聚会,失去与众圣徒一同享受主的机会。…这都是重复夏娃的历史。我们必须学习在各样环境中,转向我们的灵,并运用我们的灵接触神。这能保守我们不受到撒但的试诱。(参创世记生命读经,290~295页。)

因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。(罗八6。)

§ 遇见试诱时转向神,听从神的声音,拒绝撒但的题议。


《周六》 人堕落的结果

亚当和夏娃受了蛇的试诱,不顺从神的话,吃了知识树的果子,就将撒但的毒素吃进来。如同小孩子不听从妈妈的嘱咐,偷偷喝了不该喝的毒药。他违反妈妈的禁令还是小事,最严重的是毒药进到他的身体里,他就中毒了。人吃了知识树的果子,撒但邪恶的素质进到人里面,这带进非常严重的结果。人堕落的第一个结果,是人的魂受了败坏、污染和破坏,因为魂接受了魔鬼的思想和话语。人的身体因着撒但的元素加进来,就变质为肉体。撒但邪恶的元素就是罪,这邪恶的素质进到人里面,污染了人的身体,并且今天仍住在人的肉体中,使肉体被撒但的罪完全占有、充满了。最后,人的灵死了,与神隔绝,失去了向着神的功能。撒但的性情进到人里面,将堕落的人构成了罪人。并且因着他们违背了神的禁令,不仅里面有罪的元素,在外面也有了罪案,被神定罪,并招来咒诅,被赶出乐园,最后的结局就是死。(参创世记生命读经,294~297页。)

亚当没有拣选生命树,却拣选善恶知识树,结果就如当初神所警告他的,罪和死亡的元素进入他的里面,使他犯罪,并且要死亡。亚当并非不知道他吃善恶知识树会有这样的后果,因为神早已警告他了。然而他跟着夏娃,受了撒但的试诱,因此他必须承受自己选择的后果。同样的,今天我们就像亚当一样,能自由选择我们所喜欢的。神将祂自己作为生命树,摆在我们面前,甚至就在我们灵里,我们随时可以拣选并享受祂。但同时,神也尊重我们个人的决定,并且警告我们不拣选神,却拣选撒但会有怎样的后果。追求不追求主,全在于我们的拣选。神给我们自由的意志,使我们可以自己作决定,是否拣选祂。但我们需要知道,我们所作的决定,会产生一个后果─得生命或死亡。你愿意受试诱,去拣选看起来很吸引人,却会引到死亡的事物,还是听从神的话,拣选神,拒绝撒但?

我今日呼天唤地向你作见证:我将生命与死亡,祝福与咒诅,摆在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得以活着。(申三十19,另译。)

§ 学习凡事回到灵中,求问神,作正确的选择─拣选神。


《主日》 每一种选择都是撒种

生命树的原则和善恶知识树的原则,可以在全本圣经中看到。圣经中一切消极的事物,都在知识树的线上,一切积极的事物,都在生命树的线上。前者可称为死亡线,后者称为生命线。今天,我们在那一条线上呢?是在生命线上,或是在死亡线上?亚当的情形就是我们今天的情形:神是在我们的灵里,而撒但是在我们的肉体里。我们的魂就在这二者之间,作自由的选择。每一天的生活中,我们在每一件事上,都面临这两种选择。当同学邀你去逛街,看电影,玩电脑游戏时,在你里面可能有一个感觉,该去读书,该去聚会。这种感觉在我们的灵里,乃是生命树。然而我们里面也有另一种感觉,不想放过任何一个可以和同学大玩一场的机会,即使那些玩乐是非常属世的。这乃是撒但在我们里面引诱我们离开生命树,接受善恶知识树。此时,你的拣选是非常重要的。你若拣选生命树,灵里就有平安;你若拣选善恶知识树,虽然外面的欲望可以满足,但深处没有平安。

有人会说,"如果我作了不该作的事,没有关系,只要认罪就好了。"人犯罪后认罪,神确实会赦免他。但我们要受警告,神是嗤慢不得的。每一次我们犯罪所撒的种都会生长,都会带来肉体的败坏,结果乃是死。(雅一15。)和同学看电影逛街,参加舞会狂欢一场,之后认罪虽会得到赦免,但是接受善恶知识树的果子会种到里面,至终会发展出死亡的结果。就如人抽烟或吸毒,虽然后来努力戒掉了,但那烟毒的害,仍旧残留在人里面,影响人的健康甚至寿命。沉迷于看电视或小说,而耽误了读书时间,最终的结果就是影响考试的成绩。答应朋友的邀约而牺牲聚会的时间,会使我们里面的生命萎缩,无法正常的生长,至终因远离神而枯干。拣选神是最上算的,这会使我们里面得享生命和平安,也会帮助我们里面神的生命,正常而不受拦阻的长大。

不要受迷惑,神是嗤慢不得的,因为人种的是甚么,收的也是甚么。为着自己的肉体撒种的,必从肉体收败坏;为着那灵撒种的,必从那灵收永远的生命。(加六7~8。)

§ 作最上算的拣选─拣选神,为着那灵而撒种, 从那灵收 永远的生命。

问题讨论:

1. 伊甸园中有那两棵树,代表那两个不同的源头?

2. 夏娃如何能避免被撒但所欺骗?请说出在你经历中的应用。

3. 人生有那两种撒种,其结果各是甚么?

4. 在生活中如何作一个正确的选择?请写下你拣选神的经历。