第十二课、争战与得胜    
 
一 基遍人的得救─书九3~27

1. 基遍人设诡计欺骗以色列人。

2. 以色列人没有求问耶和华就与他们讲和立约。

3. 以色列人发现基遍人的诡计。

4. 以色列人因着神的信实仍守住誓言,并以基遍人为奴仆。

5. 耶和华使以色列人在一切迦南人眼前大有能力。

二 毁灭耶路撒冷、希伯仑、耶末、拉吉和伊矶伦─书十1~27 

1. 耶路撒冷王听见以色列人的战绩而受到惊吓。 

2. 五国的王组成联盟,攻打基遍。  

3. 以色列人投入战事,与五国争战。  

4. 神降大冰雹毁灭五国的人,又行神迹使日月停住一日之久。  

5. 约书亚和以色列人毁灭五国的民,杀死他们的王。

三 毁灭约但河西山地及低原诸国─书十28~十二24 

1. 耶和华以色列的神,为以色列争战。 

2. 照着摩西所吩咐的,并照着神的意思毁灭诸国。

四 召会是神团体的战士─弗六10~18

1. 攻破撒但坚固的营垒─林后十4~5。 

a. 撒但用各样计谋当作坚固的营垒,把人的心意围在里面。 

b. 需要藉着属灵的争战,将人心思里坚固的营垒攻倒,将人的心思夺回,使人能顺从基督。

2. 要穿戴神所赐的全副军装,抵挡魔鬼─弗六10~18。

a. 神所赐的全副军装共有六项:腰带、胸甲、鞋、盾牌、头盔和剑。 

b. 取用军装的路─藉着各样的祷告和祈求,取用主的话,并时时在灵里祷告。

读经:约书亚记九至十二章。

背经:你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计。(弗六10下~11。)

诗歌:阿利路亚耶稣得胜。(诗歌644首。)   

   开口赞美。(补充本诗歌1首。)

   谁是在主这边。(诗歌350首。)

中心思想:认识今天神与仇敌撒但之间,也有一属灵的争战。而我们是神团体的战士,需要穿戴神所赐的全副军装,抵挡并击退仇敌。

课程摘要:约书亚九至十二章记载约书亚如何毁灭约但河西的山地、低原并沿大海一带,其余的一切列国。约书亚擒获那些地的诸王,将他们杀死。除了基遍的希未人设诡计欺骗他们,使以色列人与他们立约之外,没有一城是与以色列人讲和的,都是以色列人争战得来的。约书亚照着神所吩咐摩西的,没有一件懈怠不行的。这说出约书亚在击败神的仇敌,取得美地这件事上,向神如何的忠信。这些争战的属灵意义乃是说到,基督是我们的美地,神要我们得着基督。但在我们与美地之间,有一层属鬼魔的权势。我们必须靠着主力量的权能,穿戴神所赐全副的军装,作神团体的战士。并藉着祷读主的话,以及时时在灵里的祷告,取用神的军装,击败撒但的权势。

参考资料:约书亚记生命读经,第九至十篇。       

     创世记生命读经,第二十七篇。       

     哥林多后书生命读经,第五十篇。       

     以弗所书生命读经,第九十七篇。

操练与实行:

1. 熟读约书亚记九至十二章。

2. 从约书亚击败迦南地诸王,取得美地的事例,认识今天神与仇敌撒但之间,也有一属灵的争战。而我们是神团体的战士,需要穿戴神所赐的全副军装,抵挡并击退仇敌。

3. 操练在生活中藉着祷读主的话,取用那灵的剑;并藉着时时祷告,取用神所赐的军装,来抵挡仇敌一切的攻击。



《周一》 基遍人计骗以色列人

事实及真理的叙述:
以色列人在攻击艾城的事上,因为没有求问神,而遭遇失败。按理来说,他们应该从这件事上学得凡事求问神,与神是一的秘诀,然而他们并非如此。在约书亚九章,我们看见另一个以色列人没有求问神而被欺骗的例子。基遍的居民听见约书亚向耶利哥城和艾城所行的事,就设诡计。他们假冒使者,拿旧口袋,和破裂缝补的旧皮酒袋,驮在驴上。又将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;带着干的、长了霉的饼,到吉甲的营中见约书亚,对他和以色列人说,"我们是从远方来的;现在求你与我们立约。"以色列人对他们说,"只怕你们是住在我们中间的,我们怎能和你们立约呢?"他们对约书亚说,他们愿作以色列人的仆人。约书亚问他们是甚么人,是从那里来的。他们就回答说,他们从极远之地而来。是因听见耶和华神的名声,以及祂所行的一切事。他们又说,他们的长老和那地的居民,要他们带着食物来迎接以色列人。他们愿意作以色列人的仆人,求以色列人与他们立约。他们还欺骗以色列人,他们的饼原是热的,现在都长了霉;他们的皮酒袋原是新的,现在都破裂;他们的衣服和鞋,因为道路甚远,也都穿旧了。以色列人就受了他们些食物,并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和,与他们立约,容他们活着。不但如此,会众的首领,也向他们起誓。(书九3~15。)

属灵的开启及应用:
以色列人在艾城遭遇失败时,就学了与主是一的功课,但他们仍没有完全学会,当基遍人以不同的方式到他们这里来,他们再度忘记求问神。他们被狡猾的基遍人所欺骗,就与他们讲和并立约,容让他们活着。基遍人的例子说出,撒但经常以不同的方式来欺骗我们,诱骗我们离开基督。惟一能抵挡撒但试诱的路,就是养成一个习惯,在凡事上都求问主,一直与神是一,不凭自己而行。(参约书亚记生命读经,66~71页。)

祷读经文:
我只怕你们的心思或被败坏,失去那向着基督的单纯和纯洁,就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。(林后十一3。)

每日信息总结:
§ 在凡事上都求问主,与神是一,不凭自己而行。


《周二》 以色列人发现诡计 

事实及真理的叙述:
以色列人与基遍人立约后过了三天,才听说他们是近邻,住在以色列人中间。以色列人起行,第三天,到了基遍的城邑。因为会众的首领,已经指着耶和华以色列的神向他们起誓,因此以色列人不击杀他们,免得有忿怒因他们向基遍人所起的誓,临到他们身上。约书亚召了基遍人来,问他们为甚么欺哄以色列人。基遍人告诉约书亚,他们知道耶和华以色列的神,曾吩咐祂的仆人摩西,把这全地赐给以色列,并灭绝这地一切的居民。所以他们为以色列人的缘故,甚怕丧命,就行了这事。现在他们在以色列人手中,以色列人以怎样待他们为善为正,就怎样作罢!于是约书亚救基遍人脱离以色列人的手,以色列人就没有杀他们。约书亚以基遍人为奴仆,使他们为全会众,为神的殿,并为耶和华的坛,作劈柴挑水的人。(书九16~27。)

属灵的开启及应用:
以色列人在面对基遍人的事上,没有求问耶和华,就受了基遍人的欺骗。至终基遍人从以色列人手中得救,没有被以色列人灭绝,而作了以色列人的奴仆。但这段基遍人得救的记载,指明耶和华已使祂的选民以色列,在一切迦南人眼前大有能力。耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚怎样夺了耶利哥城和艾城,尽行毁灭。又听见基遍的居民与以色列人立了约,住在他们中间,就甚惧怕。因为基遍是一座大城,如都城一般,比艾城更大,并且城内的人都是勇士。连这样一座大城的人,都要与以色列人求和立约。可见以色列人因着神与他们同在,在迦南人眼中,是如何大有能力。(书十1~2,参约书亚记生命读经,71~72页。)

祷读经文:
务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;你们要抵挡他,要在信上坚固。(彼前五8~9上。)

每日信息总结:
§ 时时呼求主的名,经历在灵里与主是一,得着主的同在与加力。


《周三》 以色列人与五国争战

事实及真理的叙述:
耶路撒冷王因为害怕以色列人,就打发人去见希伯仑王、耶末王、拉吉王和伊矶伦王,说,"求你们上来帮助我,我们好攻打基遍;因为他们与约书亚和以色列人讲和立约。"于是,五国的王组成联盟,上去对着基遍安营,攻打基遍。基遍人求以色列人为他们与五国争战。于是约书亚和他一切兵丁,并大能的勇士,都从吉甲上去。耶和华对约书亚说,"不要怕他们,因为我已将他们交在你手里,他们无一人能在你面前站立得住。"约书亚就终夜从吉甲上去,猛然临到他们那里。耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大的杀败五国的人,追赶他们,击杀他们,他们就在以色列人面前逃跑。正在伯和仑下坡的时候,耶和华从天上降下大冰雹在他们身上,直降到亚西加,打死他们。被冰雹打死的,比以色列人用刀杀死的还多。约书亚又祷告耶和华,在以色列人面前说,"日头阿,你要停在基遍。月亮阿,你要止在亚雅仑谷。"于是日头停留,月亮止住,直等国民向敌人报仇。日头在天当中停住,不急速下落,约有一日之久。在这日以前,这日以后,耶和华听人的祷告,没有像这日的。是因耶和华为以色列争战。约书亚就和以色列人毁灭五国的民,杀死他们的王。(书十3~27。)

属灵的开启及应用:
约书亚十章的神迹,说出神是掌管万有的,神的大能能止住天体的行动。(哈三11,参圣经提要第一卷,55页。)若没有约书亚记,我们就无法完全领会以弗所六章里属灵的争战。在那看得见的景象背后,那看不见的景象中,有属灵的争战。除了在地上的争战以外,在空中还有神与撒但之间的争战。在诸天界里满了撒但的权势。基督是我们的美地,神要我们得着基督,但在我们与美地之间,有一层属鬼魔的权势。我们若要据有美地作我们的享受,就必须击败这些撒但的权势。(参约书亚记生命读经,74,76~78页。)

祷读经文:
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。(弗六12。)

每日信息总结:
§ 凭靠主的名,击败撒但的权势。


《周四》 毁灭约但河西山地及低原诸国

事实及真理的叙述:
约书亚又夺取约但河西边山地和低原的各城,他将这些城中的人口尽行杀灭,没有留下一个。山地、南地、高原、山坡的人,和那些地的诸王,没有留下一个。约书亚杀败了这些王,夺了他们的地,因为耶和华以色列的神,为以色列争战。又有一些别的王会合,要与以色列人争战。耶和华对约书亚说,"你不要因他们惧怕,明日这时我必将他们全都交付以色列人杀灭。"于是约书亚率领一切兵丁,在米伦水边突然向前,攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里,以色列人就追赶他们,将他们击杀,没有留下一个。耶和华怎样吩咐祂仆人摩西,摩西就照样吩咐约书亚,约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的,约书亚没有一件懈怠不行的。耶和华使他们的心里刚硬,来与以色列人争战,好叫他们尽被杀灭,不蒙怜悯。约书亚又将住在山地所有的亚衲族人都剪除了,他们的城邑尽都毁灭了。他照神吩咐摩西的一切话,夺了那全地,毁灭了其上三十一国的三十一个王。(书十28~十二24。)

属灵的开启及应用:
约书亚毁灭了约但河西山地、低原、并沿着大海一带,其余一切列国。其中的亚衲族人,就是伟人族。民数记十三章三十三节,以色列人去窥探迦南地时,看见那地的居民身量高大,就是亚衲人。亚衲族人出于拿非林人,创世记六章启示,拿非林人是人的女儿与堕落天使之间邪恶联合所产生的。人类与堕落的天使有了淫乱,破坏人类纯一的婚姻原则。神不能容忍这情形,因此,神嘱咐祂的选民要杀尽那地一切的人。因为在他们中间有伟人,他们的血统已经不再单纯了。这给我们看见:淫乱是严重的事。当人沉溺在淫乱中,会不顾心志,失去理性,使鬼有机会进来,完全附着他们。这就是为甚么迦南人,尤其是亚衲族人需要被灭绝的原因。从这些圣经故事的记载,我们需要认识淫乱是严重的罪,在召会生活中绝不能容让有淫乱的事发生。(参约书亚记生命读经,73,78~79页;创世记生命读经,452~454页。)

祷读经文:
耶和华怎样吩咐祂仆人摩西,摩西就照样吩咐约书亚,约书亚也照样行;凡耶和华所吩咐摩西的,约书亚没有一件懈怠不行的。(书十一15。)

每日信息总结:
§ 保守自己的心单一纯洁,远避任何与放纵情欲有关的事。


《周五》 召会是神团体的战士

事实及真理的叙述:
从约书亚一至十二章,我们看见约书亚作为以色列军队的元帅,他花了许多年日,和迦南全地上的诸王争战。除了基遍的希未人之外,没有一城是与以色列人讲和的,都是以色列人争战夺来的。(十一19。)神在祂的经纶里造了地,祂特意在约但河与地中海之间,创造一块狭长的土地。神应许将这地赐给亚伯拉罕和他的后裔。至终,这地要成为基督的地,以马内利的地。但是当以色列豫备好要据有迦南地时,这地却满了鬼附的人、拜偶像的人、和拿非林人。因此神需要兴起约书亚作元帅,带领以色列百姓与迦南地的居民争战。约书亚征服了许多国家,杀了许多王和那地的居民,但他只征服了一块狭长的土地。照着约书亚一章,那地该从地中海伸展到幼发拉底河。美地是广大、宽阔的;然而,以色列的领域从未伸展到幼发拉底河。在约书亚时代以后,因有许多争战和背叛,神的百姓就没有机会建造殿。直到大卫得着更多土地,国内太平的时候,大卫的儿子所罗门才能建造神的殿,在地上建立神的国。(参书十二。)

属灵的开启及应用:
约书亚当日怎样靠神而争战;今天召会是神的战士,也不是凭自己的力量争战。我们的仇敌不是地上的人,乃是空中邪恶的权势;这邪恶的权势拦阻人信入主耶稣的名,并阻挠得救的人竭力追求基督。因此我们必须在主里,靠着祂力量的权能得着加力;使我们能抵挡并击退仇敌的阻挠,传扬福音,带人得救并竭力追求基督。我们该是今日的约书亚和迦勒,与撒但空中的权势争战,使我们得着更多的基督,以建造基督的身体,建立并扩展神的国。我们需要向约书亚和迦勒学习,代表神今时代的权益,击败仇敌,使基督给人得着,并得着扩增。 (参约书亚记生命读经,73~75页;以弗所书生命读经,981~983页。)

祷读经文:
你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计。(弗六10下~11。)

每日信息总结:
§ 藉着祷读和祷告,穿戴神全副的军装,抵挡魔鬼的诡计,并勇敢传扬福音。


《周六》 攻破撒但坚固的营垒 

事实及真理的叙述:
当日以色列人争战的地方是在迦南美地,那么今日我们与仇敌争战的地方是在那里呢?这属灵的战场不是在我们外面,乃是在我们里面,特别是在我们的心思里。林后十章四至五节给我们看见,撒但要用各样的计谋当作坚固的营垒,把人的心意围在里面。主如果要得着人,就必须把撒但坚固的营垒攻破了,才能冲进去夺回人的心意。理论和思想是在心思里,也属于心思。这些乃是神的对头撒但,在悖逆神的人心思里坚固的营垒,阻挡人认识神,又叫人的心思不能顺服基督。这些理论必须藉着属灵的争战攻倒,各样的思想也必须掳来,使其顺服基督。(5注1,2。)我们需要藉着属灵的争战,将撒但作在人心思里坚固的营垒攻倒,好将人的心思夺回,使人能顺从基督。(参书十二。)

属灵的开启及应用:
那么,甚么是我们争战的兵器,用来攻破撒但坚固的营垒呢?乃是藉着穿上神所赐的全副军装。满带权能的主就是我们所穿上,作我们保护的军装。以弗所六章十四至十七节,有基督作为我们军装的六面:真理(或实际)的腰带、义的胸甲、和平福音的稳固根基(鞋)、信的盾牌、救恩的头盔、以及那灵的剑。所以,神全副的军装包括腰带、胸甲、鞋、盾牌、头盔和剑。盾牌是为着防卫,而剑是为着攻击。按照十七节,我们是藉着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑。事实上,祷告乃是我们接受神全副军装所有六项的凭借。藉着在灵里的祷告,我们就能束上真理的腰带,穿上义的胸甲、和平福音的鞋、信的盾牌、戴上救恩的头盔,并拿起那灵的剑。(参以弗所书生命读经,983~985页。)

祷读经文:
我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,将理论和各样阻挡人认识神
而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督。(林后十4~5。)

每日信息总结:
§ 时时在灵里祷告,接受神全副的军装。


《主日》 祷读主话并时时祷告

事实及真理的叙述:
以弗所六章十七节告诉我们,要藉着各样的祷告和祈求,接受那灵的剑,那灵就是神的话。这指明我们可以藉着祷读接受话─就是用圣经的话,作为我们对神的祷告。藉着祷读神的话,我们天天得着浇灌、充满、满足、点活、加强、保养和顾惜,也得着圣化、洁净和变化。同时我们也得着那灵的剑,作为对付仇敌的利器。剑是神的军装中惟一用来攻击仇敌的。当我们祷读主的话,取用主话作那灵的剑,这话就成了杀死的话,为着对付仇敌。我们越祷读话,就越经历话的杀死能力。当我们藉着各样的祷告和祈求接受话时,我们应当时时在灵里祷告。藉着在灵里祷告,我们应用基督作神全副的军装。当我们藉着在灵里祷告接受主的话时,我们就自然而然的接触那作赐生命之灵的基督;立刻我们的祷和读就活起来,我们就得着基督的加力,有祂作军装遮盖我们。不仅如此,我们认识我们是在基督的身体里,基督和祂一切的所是、所有都是我们的分。我们乃是这样应用祂作我们包罗万有的军装。

属灵的开启及应用:
在基督的身体里,我们实际上不是在进行属灵的争战,乃是在享受属灵的争战。我们不是在奋斗苦战,反而争战成了一种享受。因着我们在灵里祷告,运用基督作军装的每一面,属灵的争战成了一种享受。我们享受基督作真理(实际),来束我们的腰,并作义来遮盖且保护我们的良心。我们也享受祂作和平福音的稳固根基,作我们信的盾牌。基督自己就是我们的信,祂是信心的创始者与成终者。我们有基督作我们的盾牌,抵挡那恶者火烧的箭。我们也享受基督作救恩的头盔,遮盖我们的头;和那灵的剑,那灵就是神的话。(以弗所书生命读经,985~988页。)

祷读经文:
还要藉着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求。(弗六17~18。)

每日信息总结:
§ 与众圣徒成为团体战士,一同享受基督并与仇敌争战。


问题讨论:

1. 约书亚攻击五王时,耶和华神为以色列人行了怎样的神迹?

2. 亚衲族人是如何产生的?他们为甚么需要被灭绝?这给我们怎样的警惕? 

3. 约书亚记中有许多的争战,其属灵意义为何?

4. 作为神团体的战士,我们要用甚么来与仇敌争战?