第九章 在三一神并在祂的彰显里成为一

在约翰十七章中主耶稣祷告,愿我们能在三一神里成为一。这个观念深邃而奥妙,远超过我们的领会。在二十三节主说,“我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一。”这样的话是我们无法领会的。然而,我们若看看出埃及二十六章中帐幕的预表,就会发现很容易领会约翰十七章中主为着一之祷告的意义。

我们在三一神里成为一的一幅图画

凡新约中属灵的实际,几乎都是抽象的。不过,大多数属灵的实际,在旧约里都有预表或图画。在出埃及二十六章,有一幅在三一神里成为一的图画。帐幕的竖板组成一个团体的结构。在帐幕里的约柜是一个单独的物件,但帐幕却是一个团体的实体。约柜预表基督。然而,用来制造约柜的材料,也同样用来造竖板。约柜和竖板二者都是用皂荚木包金而成的。竖板一共有四十八块,当这些竖板放在一起,就组成了神的居所。当然,神的居所是一件团体的事。因此,在四十八块竖板的帐幕里,我们看见一幅真实一的图画。为着成为神居所的一个实体,四十八块竖板必须成为一。这些竖板成为一,不是因着皂荚木,而是因着包裹木头的金子。

约柜乃是具有两种性情之基督的预表:皂荚木预表人性,金子预表神性。我们已经指出,这些材料也用以作竖板来建造神的居所。若是把金子从竖板上拿走,只留下皂荚木,竖板马上会倒下来。即使竖板仍旧竖着,并肩站立,这些竖板仍然不能成为一,而只是四十八块分开、单独的竖板。竖板的一不是在于皂荚木,而是在于金子。这清楚的描绘出一个事实:我们的一不是在人性里,而是在神性里,在三一神里。若是把神性从我们中间拿走,我们立刻彼此分离。虽然我们可能仍然彼此相爱,甚至互相拥抱,可是我们无法成为一。帐幕竖板的一,或者金子里的一,乃是象征我们在三一神里的一。

在神荣耀里的一

金子不仅使竖板成为一,也是竖板的荣耀。竖板被金子包裹,就有金子的荣耀,因为金子的照耀就是竖板的荣耀,竖板的彰显。凡进入帐幕的人,都能看见每一面都有金子的照耀。因此,四十八块竖板的一不仅是在表征神的金子里,也是在表征神荣耀之金子的照耀里。同样的原则,今天我们的一乃是在三一神里,并在祂的荣耀里,就是在祂的照耀里。

木头与金子

我们都已得救,蒙主宝血洗净,罪得赦免,与神和好了,并且藉着圣灵,因着神的生命得了重生。这意思就是说,我们是真正的基督徒。现在让我问你一个问题:你既有人性又有神性,那么你是金子在木头里面呢,还是金子包着木头?换言之,对你来说,是金子在木头里呢,还是木头在金子里?如果你只有金子在木头里,在一的事上你就了了。如果你说,你是金包木头,那我还要问你另一个问题:当别人来接触你时,他们看见的是木头呢,还是金子?倘若别人看见你身上有金子,他们能看见多少金子?你被金子包裹有多少?是的,我们是包金的木板,但是到底有多少金子在我们身上?这是一个重要的问题。

需要一层厚重的金子

帐幕的每一块竖板都是十肘高,一肘半宽。这意思是说,牠的尺寸是十五英尺长,二十七英寸宽。要包裹这样大块的木板,当然需要许多金子。若是金子包得太薄,就无法负荷木板的重量。要预备木板并不太困难,但要包裹这些大块的竖板,却是一件相当艰钜的工作。虽然我们都是竖板,但我们可能只包了一层薄薄的金子。不错,我们可能在三一神里,却在祂里面不够深。我们可能只是镀了金,而没有用金子包裹,就像启示录十七章里的大巴比伦一样。如果竖板只是镀了金,就没有金子作环来支撑竖板的重量。为要使四十八块沉重的竖板联结在一起,每一块竖板都必须用一层厚重的金子包裹。

虽然金子发出荣耀和光辉,牠却有点软。同样的,使人联结的神也有点“软”。我们若只有一点点的神,就没有足量的金子来成为一。我们的经历证明这个。假定你清早接触过主,得着了一些金子;但你在早餐桌上看见丈夫或是妻子不愉快的脸色时,立刻被绊跌了。包着你的那层薄薄的金子好像不见了。然而,你若被一层厚重的金子包裹时,那么不论你遭遇多么不愉快的事,都不会被绊跌。没有什么东西能损坏这一层厚厚的金子。虽然你也许有相当分量的金子,但你所有的分量,还不够保守你在真正的一里。

在我们的人性里无法成为一

我们已经指出,按着帐幕竖板的预表,我们的一不在木头里,而在金子里。许多年以前,我以为我若是谦卑、和善、温和、恩慈、温柔,就能很容易与别人成为一。最后我发现我越是谦卑、和善、温和、恩慈、温柔,就越难与别的信徒成为一。因为凡有这些特性的人,都非常小心谨慎,而且喜欢挑剔人;因此,他们常常定罪别人。凡是粗暴、鲁莽的人,却几乎不受别人错误的困扰。只要我和那些细心的人在一起,就觉得自己好像是在被人监视,被人控告,受人定罪。然而,这不是说,我们可以随意粗暴,因为温柔和粗暴都会引起难处。

我从前想,若是丈夫和妻子两个人都很温柔,他们定规会有幸福的婚姻生活。但从经历中我知道事实不是这样。无论两个人是不是都温柔,或是都粗暴,或者一个温柔,另一个粗暴,似乎都没有什么关系。每一对夫妇都有问题。许多已婚人士喜欢拿自己的婚姻和别人作比较,这指明他们对自己的婚姻多少有所不满。已往当我这样来比较时,我发现别的已婚者也没有比我更满足。我的重点在这里:在我们的人性里我们不可能成为一;不但没有一,反而有冲突。出埃及二十六章中竖板的图画清楚的显示,竖板的一完全是在金子里。而且,这些金子必须又重又厚,足够支撑一块沉重的竖板,并使牠与别的竖板合在一起。我们能有一层够厚的金子是何等的重要!我们需要足够的金子负荷竖板的重量。

在真正一的事上相信神的话

要得着足够的金子厚厚的包裹十五英尺长,二十七英寸宽的皂荚木板,不是一件容易的事。按人说,这是不可能的。同样的,要使圣徒真实的成为一也好像不太可能。然而,帐幕在旷野中建立起来的事实,表明这事虽然在人不可能,在神却是可能。多年来,我在召会生活中的经历使我非常失望、灰心。今天我所得的激励不是来自经历,而是来自神的话。神的话没有一句是空说的。至终,神的话每一句都要成就。对神来说,没有什么是不可能的。因此,我们需要相信写在神的话中关于真正的一的事。我信时间已经来到,神要在我们中间,在祂的恢复里看见真正的一。

在本篇信息中,我的负担是要指出,在我们的人性里断不能找着真正的一。不要以为你若是谦卑或是温柔,就能与别人成为一。不管我们是温柔或是粗暴,快或慢,骄傲或谦卑,受过教育或未受教育,我们在一的事上都有问题。我们在自己里面,靠着自己,并凭着自己,根本就不能与别人成为一。事实上,我们甚至不能一直和我们自己成为一。我们需要再一次强调:一是在金子里,而不是在皂荚木里。这意思就是说,在召会里的一,不是在我们的人性里;这一完全是在三一神里面。已往我不解,为什么在主为着一的祷告里没有提到像谦卑、温柔、恩慈等美德,反而主要说到要在三一神里面。约翰十七章二十一至二十三节的观念乃是在三一神里的一。这启示出一不是在人性里,而只在三一神里。

靠得着更多的金子被成全成为一

在圣经中除了约翰十七章,没有别处是这样实际的启示出三一神。这一段圣经所使用各种不同的代名词─我,我们,你─表明三一神与我们的一有关。我们是在三一神里才被成全成为一。被成全的意思就是有更多的金子。惟有当竖板充分的用金子包裹,这些竖板才能被成全成为一。这指明被成全成为一,意思是得着更多的神。仅仅有关于一的教训,断不能使我们成为一。

一不是一件表面的事。这是一件深深浸润在三一神里,直到我们完全被金子包裹的事。我们都需要更大量的神。仅仅将祂涂上薄薄的一层是不够的。我们若是真有亮光,看见我们需要被金包裹,我们会悔改,说,“主,我悔改,我只是镀了金,还没有被金子包裹。我对你的经历只是表面的镀金。这样虽然能使别人称赞我,但不够有真实的一,不够使我与别人联在一起。只要有一点小问题,我的金子层就不够了,一就被破坏了。主,为着一,用足量的金子包裹我。”

我们越被金子包裹,就越有一。若是我们有足量的金子包裹,我们中间所产生的一就不会被任何东西破坏。我们越有神,我们的一就越强。

神以自己包裹祂所恢复的人

最近,我们中间有一些人有异议,虽然他们宣称看见了立场,并且是为着主的恢复。因着他们没有用金子扎实的包裹,就使一受到了破坏。将来同样的事也会发生在没有充分被金子包裹的人身上。没有足量的神,会造成一的严重问题。主的恢复不是一种运动;我们不盼望得着许多人。在恢复里我们关心的乃是金子的真实重量。重要的问题是:你有多少神?主的恢复乃是在于神以自己包裹祂所恢复的人。

每当我看见有异议的人,就为他们难过。同时我也知道,这种有异议的光景乃是一种试验,一种暴露,也是一种洁净。牠要试验出什么是真的,我们到底有多少金子。我们都需要得着更多的金子。单单有好的存心,认识真理,并且关心主的恢复是不够的。每一件事都在于我们到底有多少金子。我们若是缺少金子,就都可能变得有异议。这对我们众人都该是一个警告。我再说,惟有在三一神里才可能有真正的一。

神拔尖的分

现在我们需要说些关乎金环的话。即使竖板包上了一层厚重的金子,若没有金环,这些竖板还是无法合在一起。包裹用的金子是平常的金子,但金环却是上选的金子。这指明我们需要神拔尖的分。为着实际的一,我们需要祂这特殊的一分。为着帐幕中竖板之间的一,每一块板都必须有这一分。支撑联结闩的,乃是由这一分金子制成的金环。

我们若认真来看出埃及二十六章中竖板的图画,就会有深刻的印象,我们是何等的缺少神!一九二五年起,我开始读基督教刊物上有关得胜生活的文章。虽然这些文章提供了如何得胜的帮助,却没有说到我们需要更多的神。我们不需要学习那么多的办法。我们单单需要浸润在三一神里,更多的得着祂。神是我们的真理,我们的道路,我们的生命,我们的一切。若没有神,我们就一无所有。我们的问题在于我们缺少神,我们的需要乃是更多得着祂。

也许你在召会生活中站立得很稳,这非常好;但在三一神里的一呢?我们都需要有足量的神来包裹竖板,并有神拔尖的分作为支撑联结的闩的金环。当我们有了一般的金子和上选的金子时,在一的事上就没有问题了。然而,我们若没有得着必需的金子,迟早都会出问题。我们需要扎实的一,这一乃是我们所得着那足量的神。不要倚靠教训或道理。此外,更不要依赖你自己的爱,或你天然的喜好。连你坚定的意志,在保守一的事上也不可靠。在一的事上,只有一件事是可靠的,那就是足够分量的神。正如竖板只能在金子里成为一,我们也惟有藉着浸润在神里面才能成为一。

今天主需要真正的一。我们若没有这一,就不能在恢复里往前。因此,最紧要且最关键的事就是真正的一。保守在这扎实、真实的一里的路,就是对经历的神有足够的分量。这是我们今天的需要。