第三章 藉着享受基督作生命以抵挡死亡,并藉着在灵中聚集以事奉活神

读经:
马太福音二十二章三十二节,希伯来书九章十四节,启示录三章一至二节,罗马书八章二节,哥林多前书十五章五十四节,哥林多后书五章四节。
马太二十二章三十二节说,“‘我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。’神并不是死人的神,乃是活人的神。”希伯来九章十四节说,“何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵的献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?”这两节说神是活的;要事奉这位活神,我们的良心必须被基督的血洁净,不仅脱离罪行,也脱离死行。我们得救之前,都是死的(弗二1,西二13),我们所作的,无论好坏,在这位活神面前都是死行。
站住抵挡死亡

在利未记十一章耶和华对以色列人的警告里,祂一再嘱咐他们,不可接触不洁之物的死屍。二十四至二十五节说,“凡触着牠们屍体的,必不洁净到晚上。凡拿了屍体任何一部分的,就要洗衣服,并且不洁净到晚上。”

圣经虽启示,我们这些在基督里的信徒要胜过罪,也要胜过死(罗八2),但许多信徒注重罪过于注重死。我们可能没有意识到死的不洁,常以为只要我们不是有罪的,我们的光景就正确了。这是错误的,是仇敌欺骗我们的诡计。在神面前,死远比罪更可悲,没有什么比死更玷污人。

在宇宙中,撒但是谎言的父,是谎言的独一源头,也是那掌死权的(约八44,来二14)。死的,就是无生命的。因此,死亡就是没有生命,缺了生命。我们在实行召会生活时,没有什么比死更具破坏力,甚至罪的破坏力也不及死。圣经启示,基督是那活着的,祂活在我们里面(启一18,加二20)。我们因着有基督这活的一位在我们里面,我们就能活,并且应该活。然而,在许多所谓的基督徒礼拜中,却只有沉默、寂静和死亡。说我们很安静,只不过是“我们是死的”一种好听的说法而已。最安静的地方就是墓地,因为那里的人都死了,都埋葬了。无论在什么地方,只要人是活的,总归会有一定的噪音。

一个家里有五个孩子,就难得有片刻安静。所有的孩子都满了生命、精力和活动,父母很难要孩子保持安静。然而,倘若孩子病了,就很难听见声音。照样,在召会聚会中,沉默和寂静指明疾病和死亡。在我们所有的聚集里,不该有沉默,反该有向着主的欢呼;因为我们里面有这位活的基督,所以我们是活的(诗八一1)。

在众召会里,圣徒们需要起来站住抵挡死亡。我们需要痛恨偷着进入召会里的死亡。我们得救的人有活的人位,就是基督自己在我们里面。因此,在我们的日常生活和聚会中,应当有一些声音和活动。我们没有理由是死的。当我们同聚时,至少可以说,“赞美主。主耶稣是我的生命。”

在我最近参加的一场聚会里,来自四、五个不同地方的圣徒们聚在一起,我很难找出时间说话尽职,因为他们都是活的。许多圣徒一个接一个站起来,分享简短的见证。他们的说话里有生命的能力,拔高了整个聚集。

死亡对神是侮辱与羞耻

我们需要对死的严重性有深刻的印象。死亡对神乃是侮辱,因为祂是活神,并且祂不是死人的神,乃是活人的神。因此,当祂的儿女是死的,这对祂乃是侮辱,对仇敌却是欢乐。当我们处于死亡的光景里,仇敌就能夸口说,“看看这些神的儿女;看看他们有多死。”我们不仅要恨恶并争战抵挡罪,也要恨恶并争战抵挡死亡,因为有活神在我们里面。这样,我们就得释放,藉着我们里面活的主来事奉活神。

在给撒狄召会的书信里,主并不是因召会有罪而定罪她;反之,祂因不满意召会死沉的光景而责备召会。启示录三章一至二节说,“你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。你要儆醒,坚固那剩下将要衰微〔直译,将要死〕的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。”主在此似乎是说,“你中间没有罪恶的事,但你有死亡的事。你缺乏生命力量的完满供应。死对我而言乃是羞耻,因为我是活的。我既是活的主,活的元首,怎能有一个将要死的身体?这对我乃是羞耻和侮辱。”主对召会的期望与吩咐,乃是要在生命中坚固那剩下将要死的行为。

主对在撒狄的召会所说的话,该成为我们今日的警告。这该使我们到主面前,被祂光照,看看自己是不是活的。我们必须看见,即使我们是对的,但只要我们是死的,就会成为召会的难处与危害。我们可能没有错,也没有罪,但仍是死的,缺少生命。属灵的死亡对家庭生活和召会生活都是破坏。因此,我们需要仰望主,愿祂在生命中加强我们、坚固我们,使我们能兴起并与死亡争战。

满了生命并在灵中聚集

今天我们若像诗篇四十五篇的诗人那样,他的心涌出美辞,讲说论到王的作品,这会是一个记号,说出我们是活的,并羞辱仇敌。每当我们与圣徒同聚,就有关于基督的话向他们涌流;不仅如此,我们的家里会满了向主的赞美,我们会以活的方式赴会,发表言语以荣耀活神。

已过四十年,我们花许多时间查读圣经,要看是否能找到一条新约信徒聚会的路。我们许多人都乐于找到明文规范,一步一步指示我们如何聚会。然而,我们找不到这样的事。至终,主向我们揭示,我们所处的时代是那灵的时代。在律法时代,每个活动都是照着明文的规条去作,但今天我们所有的活动都必须在灵里作。新约独一的规范是那灵。因此,基督徒作为新约的信徒,聚会的路乃是在人得着重生、有圣灵内住(罗八16)的灵里(约四24),没有任何规条、形式或仪式。

已往我们来在一起,尝试以没有形式、规条和仪式的方法聚集,但因着没有操练灵,结果除了死亡之外一无所有。每个人安静的坐着,彼此对看,直到一位领头弟兄感到不安,被迫点一首诗歌。这是死亡的光景,也是负责弟兄们的困扰。

生命是死亡独一的医治之法

要蒙拯救脱离死亡的情形,我们需要看见,死亡独一的医治之法乃是生命,生命本身就能毁坏并吞灭死亡(林前十五54,林后五4)。生命乃是神在基督里作为赐生命的灵(弗四18,约十一25,罗八2),这一位神乃是生命,活在我们这些重生的信徒里面。我们在前一章看见,要得享这位活在我们里面的赐生命者,路就是呼求祂的名。我们应当终日呼求主名。我们不应当向主求讨许多事物,却要开口呼求:“哦,主。哦,主耶稣。”这是我一段时间以来的学习和经历;我可以见证,如果我们呼求主名,就能享受并有分于祂作我们的生命和一切。

也许有人认为,呼求主接触祂好像太简单了;然而,与生命有关的简单事物,常常是最紧要的。例如,没有一事比呼吸更简单,但呼吸对我们的生存却是很紧要。今天,我们需要变得简单,使我们藉着呼求主的名,呼吸祂这属天的空气。我们已经复杂太久了,我们需要的就是简单,被简化到呼吸主、吃主、喝主而已。我们接受食物很容易,但食物本身却不简单。有些科学家和学者穷其一生研究食物,还无法透彻认识食物。我们对食物的享受,不是基于我们获取了多少关于食物的知识。照样,我们对基督的享受,也不是基于我们获取了多少关于祂的知识。

享受主作生命

照着字句而有的知识杀死人(林后三6下);我们有的知识越多,就越被死亡充满。大多数信徒在重生时没有多少属灵知识,他们却很活,并被基督充满洋溢。他们向家人和朋友见证,他们爱主耶稣,祂是他们的救主。当他们参加聚会时,觉得召会真是奇妙,聚会如此美好,弟兄姊妹们这样可爱。然而,他们在听过一些道,读了属灵书报,以道理的方式研究圣经,得着了某些知识之后,就发死了。结果,他们在发死的光景里来参加聚会,就觉得召会很低沉,聚会不丰富,圣徒们很糟糕。因此,他们照着字句所接受的知识杀死了他们。

知识和生命代表两个不同的源头。按照创世记的记载,善恶知识树的结果乃是死(二17)。因此,照着字句的知识杀死我们并带来死亡。我们需要离开知识的路,回到生命的路。我们需要放下不同的教训与道理,并呼求主名。当我们呼求主名,就立刻被带回到生命,因为生命就是基督,而基督今天就是赐生命的灵。倘若所有的圣徒都终日呼求主名,他们在日常生活和召会生活中就会有极大的不同。

操练我们的灵来聚会

按照约壹一章九节和希伯来九章十四节,我们要活,并且满了生命,就需要承认我们的罪,应用基督的血,使我们的良心得洁净脱离死行。然后我们需要简单的呼求主名,品嚐并享受祂作生命。如果我们这样作,当我们聚在一起的时候,就会变得不一样,并且自然而然以正确的方式聚集。我们会在灵中聚集并事奉活神。

新约信徒聚会的正确之路乃是藉着操练灵而在灵里聚集。我们若这样来聚会,就会活而涌流基督。结果,聚会就是活的,许多人会作见证、祷告、赞美并歌唱。这样的聚会能吸引新人。他们会受吸引,感觉满足,渴望再与我们聚集。这样的结果,不是藉着教训,乃是藉着信徒享受基督作生命而作出的。我们若是活的,每当我们聚集时,聚会都是新鲜的,我们就能享受身体的尽职供应,而不是一个人在说话。

当每个人都操练灵享受基督作生命,我们就不需要在召会聚会中指派讲员。当我们聚在一起时,不该信靠有恩赐的讲者,反而要信靠我们的操练灵赞美主,呼求祂的名,并一个一个的申言(林前十四31)。当这成为我们的实行,聚会就会活、丰富、劝服人并激励人。与会者会被众人所劝服并审明,他们心中的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说神真是在我们中间了(24~25)。我们作为新约信徒,聚会的正路是没有形式、道理、教训、仪式,也不信靠任何个人,我们乃是来在一起操练灵,向主歌唱赞美,呼求祂的名,为祂说话,并说出祂来供应给人。

要一个讲者在每一场聚会中都有新东西,是很难的。半年以后,他可讲的主题可能就用完了。然而,当信徒聚在一起,享受基督并操练灵,他们的聚集绝不会变得老旧。每个肢体都会尽功用并得复苏。尽管有些人会说同样的话,但每个人的说话都是又新又活。我参与并观察过许多种聚会,我确信最好的聚会乃是所有肢体都活而尽功用的聚会。我们活,就能起来抵抗死亡。

我盼望强调一事:我们信徒需要起来争战抵挡死亡;要这样作,惟一的路是藉着享受基督作生命。因此,我们需要承认自己的罪,应用耶稣的血,使我们的良心得洁净,我们也需要呼求主名。当我们这样作,所有的软弱、缺点和失败都在我们脚下,我们会变得很活,有出于基督的东西从我们里面洋溢出来。当我们这样来聚会,聚会就是活的,死亡会从我们中间被挪去。这就将荣耀归给主,羞辱归给仇敌,并使基督的身体得建造。