第九篇 稍微有一点能力,经常接触人

读经:

启示录三章七至八节。

“你稍微有一点能力”

最近我一直在主面前思想,为什么对于活力排,我们似乎开始得很慢。我们大多数人都爱主,并在今世寻求主,当我在主面前考量这事时,祂使我想到启示录三章七至八节,这两节说,“你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。”

我要强调这句短短的话—你稍微有一点能力。那些在非拉铁非的人不是大有能力,他们只是稍微有一点能力。这话是向七个召会中最好的召会—非拉铁非召会,弟兄相爱的召会—说的。主首先介绍自己,告诉他们祂是谁—祂是那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的。祂当然大有能力。然后启示录三章给我们看见最好的召会,历世纪以来拔尖的召会。按照我们的观念,这样一个拔尖的召会必定很有能力,无所不能。但这拔尖的召会到底多有能力?只是稍微有一点能力。另一面,主是拿着大卫钥匙的那位。祂很有能力、满有权柄,但祂众召会中最好的召会,却只稍微有一点能力。我们不该期望我们会大有能力。这个看见开启了我;我看见我们只是稍微有一点能力,并不是大有能力。

主使我对一个点印象深刻:祂是那拿着大卫的钥匙,满有权柄的一位;祂是那开了就没有人能关,关了就没有人能开的一位;但祂对最好的召会没有太多要求。我们会期望那拔尖的召会,非拉铁非召会,大有能力,但情形却不是这样。

我们可能也会想,我们的进展应该很快。但想想看雅各同着他的大家庭,从巴旦亚兰回到美地时的情形。圣经记载说,当雅各带着妻子儿女和牲畜,与他哥哥相见的时候,他知道他不能走得太快;他前进的步伐非常缓慢(创三一18,三三14)。我们不该期望我们能走得那么快。我当然不敢说我很快,所以我非常同情大家。主珍赏非拉铁非召会,并开了一个无人能关的门,因为他们稍微有一点能力,遵守了主的话,没有否认主的名。这使我得安慰。我们大多数人真的爱主并寻求主;但我不能说我们很有能力,我们都只是稍微有一点能力。

活力排的开始是程度上的问题

最近有人问我,他们到底有没有开始活力排。我们需要看见,我们开始活力排,乃是程度上的问题。有人学英文是从ABC开始;当然他是开始学英文了。但另一个比较懂英文的人,可能在较高的阶段和层次开始学英文;他的开始是在更高的程度上。学习数学是另一个例子。小学、国中、高中和大学都有教数学。我们不能说那在小学里学数学的人尚未开始;另一面,甚至那些在攻读数学博主的人也仍在学习。

我相信我们许多人都在不同的程度上开始了活力排。在最近召会的主日聚会中,我们已经看到活力排开始的征兆,就是有一点扩增的征兆。如果活力排根本未开始,甚至还不到“ABC”的阶段,我们就无法有这么好的聚会,有这样使人有盼望的征兆。

虽然我们可能有点高兴,但我们仍然不满足。我若想要学英文,却只学了ABC,我是有了开始,但我对于这事仍不满足。我要学得更多、更进步,直到我精通英文为止。学习数学也是一样。当一个学生学习加减法时,他已经开始学数学了,但他需要在他的学习上往前。

我们许多人对主一直是忠信的,我们爱祂并寻求祂。我们需要接受我们目前所有的和我们所处的地步,并渴慕一步一步与主一同往前。非拉铁非召会是拔尖的召会,但她只是稍微有一点能力。他们用其所有的,为主尽最大的努力。这指明使主喜悦的不是我们为祂作许多,乃是用我们所有的为祂尽最大的努力。我们只是稍微有一点能力,我们也作了一点。我们开始了,但我们不该满足或满意于我们所开始的。

我们应该受安慰,在我们中间有一些征兆,表明我们已经开始。我们的难处是我们那好分析的心思。当我们所作的不如我们的期望时,我们便开始怀疑自己到底有没有真实或真正的东西。我们分析,然后查问别人,我们所实行并经历之事的真实性。我们可能问人:“你认为我开始了么?”我们所问的人可能反问:“你相信我开始了么?”然后下一个问题可能是:“我们中间谁完全开始了?”但我们所说的“完全”,是指到什么程度?谁是百分之百“完全”有活力?可能只有使徒保罗是这样的人。我分享这点,乃是要表明我们不能否认主已经在我们中间往前。在已过一年,主的确在南加州作了一些事。当我们从对的角度来回顾我们的光景,我们必须跪下来赞美祂:“主,我仍是这么软弱,这么下沉,但我不能否认你已经作事。”

帮助我们随主往前的几个点

我要大家注意几个点,好帮助我们随主往前:

(一)我们都已经有了一点开始。

(二)我们需要改进、长大、成熟。

(三)我们习惯分析、迟延、并怀疑我们所经历的,我们不愿忘记我们所经历的,而被带到成熟、完全。

然而,我们需要看见,我们不值得分析。我们必须说,“主,感谢你,使我能学ABC。”这比没有好。但我们也必须说,“主,再给我恩惠,使我能学更多。”可能我们会感觉我们开始得不是那么好。一面,这种感觉催促我们往前;但另一面,这也是一种阻碍,因为我们没有把握我们已经开始。我们可能说,“我已经悔改,但现在我觉得我的悔改不是那么彻底。我有认罪,却不是彻底的认罪。”但怎样才算彻底?这又是程度的问题。我相信我们好些人曾经悔改与认罪;但你可能又再到主面前说,“主,怜悯我。我想我的悔改认罪还不彻底。我想再次悔改认罪。”我们必须小心这点,因为我们可能已经立了悔改的根基,以后又回去再立这根基(来六1,4上,6)。我们越作这事,就越失去信心和把握。

撒但是诡诈的,我们的己也很难对付。我们中间没有一个人能有“百分之百”彻底的开始。我们中间没有一个人能有一个悔改认罪,是彻底到极点的。所以我们不该失望,也不该满意。我们可以祷告说,“主,感谢你。主,我自从听到活力排的信息,就凭着你的怜悯开始悔改与认罪。但亲爱的主,你知道我的悔改需要改进,我的认罪需要长大,我在活力排的整个实行上需要达到成熟。我仰望你带我往前。”

我要再说,主是满有权柄、满有能力的那位。祂拿着钥匙,有能力开了门就没有人能关,也有能力关了门就没有人能开。但祂非常清楚祂最好的召会的光景。甚至祂最好的召会,也只是稍微有一点能力。对于这点,主很满意。主并不期望这拔尖的召会能有很大的能力—祂所期望的只是一点能力。但为什么主如此珍赏这召会呢?因为她稍微有一点能力,也曾遵守了主的话,没有否认主的名。我们的确有一点能力,所以我们可以祷告说:“主,谢谢你的怜悯。我们已经开始了。但主啊,我们仍然需要更多的怜悯。给我们多而又多的怜悯,使我们能往前,使我们能长大,使我们能改进,使我们能成熟。”

需要经常接触人

这些日子我觉得我们必须强调一件事:接触人。你既然操练要有活力,就必须接触人—或是圣徒,或是罪人。你必须接触人—或是你直接、亲近的亲戚,或是你疏远的朋友。只要接触人。你若受引导出去叩“冷门”,那很好;你不必等到你所有的亲戚、朋友、同学、同事都接触过才这么作,这全在于你感觉如何。你若觉得现在你应该出去叩冷门,那可能是主给你的引导。

但我也要说到另外一件事作为警告。在属灵的事上,我们天然是喜欢作容易的事,而不喜欢作难的事。我们传福音,喜欢用容易的方式,希望立刻见效。我们可能想到银行或超级市场门口发单张。有人作这事,可能很幸运的遇到一个人,第二天就受浸,后来全家都进到召会生活里。然而,这样幸运的事不常发生。你可能到银行去十周,而没有得着一个人;你可能到超级市场去十二周,也没有得着一个人。要在福音上劳苦,就需要操练你的忍耐。

我要强调的点乃是:不要很快的使一个新人受浸,而以为你已经作完你的工。你不该说,“阿利路亚,我已经得了一些果子,”然后以为你需要作的就只是这样。是的,你可能已经得了一些果子,但肯定这果子绝不会常存。这不是接触人的正确方法。接触人的正确方法乃是让他成为你经常接触的对象。凡你所得着的人,你都该与他保持经常的接触。即使你在主里尚未生出某个人,你还得把他当作你的儿女去接触。可能到下一周,甚至到明年,他就会由你所生,所以你必须与他保持经常的接触。

你该尽所能的一直保持有四或五个新人在你的照顾下。你若有四、五个人,就不必那么匆忙的去接触其他人。他们中间若有一个搬走了,就要用别人来顶替;总要保持有四、五个人在你照顾之下。可能两周以后,这五个人中有两个会受浸;但不要停止对他们的照顾。受浸不是毕业,反而受浸是基督徒生活的入门。因此,你应当把已受浸的那两个仍然算为你经常接触的对象。你必须立刻改变接触他们的方式,你必须餧养他们。餧养需要更多的忍耐、更多的劳苦。你该有一个态度,就是不要看到你的儿女夭折。你必须天天照顾他们,竭力保守他们活着。首先你必须餧养他们;可能三个月后,你就可以开始栽培、教导、训练、并成全他们。你需要花很多时间来作这事。

然后,如果那些在你照顾之下亲爱的人真的有长进,经过了餧养的时期和成全的时期,他们就预备好了让你带他们往前,帮助他们学习如何读主的话并为主申言。这不是容易的,所以你可能必须再花三年时间,单单来训练你新生的儿女申言。要教导他们如何写申言稿,以及如何申言。

你可能以为一个人已经学会如何申言以后,他就毕业了。但我从学习中知道,我们所照顾的人,没有一个是真正毕业的。你越照顾某些人,就越觉得需要帮助他们。多年以来,我教导过许多人;在我看来,他们没有一个已经毕业。我还是要成全他们。我甚至期望我所照顾的弟兄们,有一些以后在属灵上会比我好。我们可能会想,我们是否要一直照顾某些人,直到新耶路撒冷。这就是说,我们不耐烦了。我们需要操练忍耐,持续花时间栽培那些主给我们照顾的人。我们必须学功课,保持经常与人有接触。这样长久下来,我们都会看见丰富的收成。

不要作期望碰运气的工作。不要这样想;反而要想如何作一些经常的事。你必须常常祷告并仰望主,给你一些合式、经常的接触对象。不要以为你既然很快的使人受浸,你就作得很好了。你若这样实行,所得的果子就不会常存。你手下的果子到底会不会常存,乃在于你如何照顾人,从生他们到餧养他们,成全他们,然后建造他们为主说话;意思就是使人成为长成的人。一个人若没有达到能为主说话的阶段,他还不是长成的。在聚会中申言,乃是达到长成的记号。从今天起,我盼望我们都在我们心的深处,下定决心,要藉着祷告、带着祷告、并在祷告中,出去接触人,并使每一个所接触的人成为我们经常接触的对象。

我们也需要学习如何赎回我们的光阴。那恶者撒但,在空中非常忙碌的作工,他绝不希望我们祷告。撒但会作一切事,把我们祷告的时间消磨掉;所以你必须赎回光阴,不住的祷告(帖前五17)。

并且,要学习直接的祷告。不要在祷告中教导主,并向主解释。那个在耶利哥城外接触主的瞎子大声喊说,“大卫的子孙耶稣,可怜我罢!”(路十八38。)然后主说,“你要我为你作什么?”(41。)这个瞎子没有像我们一样,用天然的方式祷告。他没有给主很多解释、很多指示、很多教训。反而他简单的说,“主啊,我要能看见。”(41。)我们在祷告中给主太多解释、太多教训了。似乎主什么也不知道,所以我们要教导祂;我们要告诉祂:祂是谁,祂能作什么。这是例行公事的祷告。我们只该告诉主我们所需要的,以及我们所想要的。我们若要主挑旺圣徒们,就该简单的祷告:“主啊,求你挑旺圣徒们。”这就够好了。

我们必须学习常常藉着祷告、在祷告中、并带着祷告,出去接触人。我们可以打电话给他们,或寄些我们的福音单张给他们。我们该读过这些单张,好知道其中的内容;然后我们就能根据某个人的需要,寄某种单张给他。我们若知道某个人不清楚主是他的救主,就可以把“救主基督”这张单张寄给他,其中说到基督的身份乃是神的羔羊(约一29)、铜蛇(三14~15)、和一粒麦子(十二24)。

林前十五章五十八节说,我们在基督里的劳苦不是徒然的。惟有主知道我们劳苦的结果是什么。我们需要在祂里面劳苦,直到祂回来,我们看见祂的那日。我们已经开始了,我们仍然要长大。我们该有把握主在我们身上作了事,因为我们一直竭力追求祂并寻求祂。一面,我们不该分析;另一面,我们不该满足。我们必须往前,好能长大、长进、成熟。然后我们需要下定决心,每天都去接触人。这是我们在基督徒生活中惟一必须完成的职责、责任和工作。我们必须产生一些儿女,我们也必须有一些儿女,四或五个,在我们的照顾之下。我们惟一的路就是接触人;我们成功的惟一秘诀,就是要在我们的一生中有经常接触的对象。