我们若要照神命定的路实行召会生活，就需要受训练。在主的恢复里，我们在召会生活的实行上是非常自由的。若我们作事情太自由，我们就了了。要完成一件适当的事，必须有确定的目标同着严格的管制。若我们每个人都有自由照着我们所觉得对的去作，这工作就完了。
在主的恢复里，我们相当注意要属灵。倪弟兄和我在这条线上释放了成百篇的信息，强调我们不该照着自己的方法或凭着自己的能力作任何事，乃该凭着祷告并信靠主。这非常好，但我们可能以祷告和信靠主为藉口，自由的去作我们眼中看为对的事。我们也许会说，因为我们不觉得某件事是出于主，就不去作。因此，我们有自由作我们想作的事。今天在主的恢复里，到处都有自由。
美国是个自由的国定，但那些在美国军队中服役的人放弃了他们的自由。当你入伍的时候，他们剪了你的头发，又给你新的衣服穿。在军队里，你没有选择，没有偏好。你没有自由作你想作的。军队里的人忍受失去自由之苦，为了保卫整个国家。他们是在严格的训练之下。要合式的兴起活力排，就有训练的需要。我们形成了这些活力排，因为我们无法一般性的在召会中把这事作得透。
训练聚会不是召会的聚会。对于召会的聚会，你迟到也没有人会说什么，但对于训练聚会，你必须准时到会。我们要晓得训练和召会聚会的差别，在训练中我们愿意放弃我们的自由，使我们能被成全，更能为主所用。
本篇信息我要开始为着活力排有些实际的训练。祷告是极为需要的。不仅我们来到活力排聚集的时候应该祷告，在我们私下的时间也要祷告。我们要学习怎样运用时间来祷告。我们可能有藉口，说自己太忙了，但这地上的每一个人都是忙碌的，甚至乞丐也可能告诉你他很忙。我们可能认为一个人失业时，他就不再忙碌了；然而，他若失业了，可能会更忙。
地上有许多事情需要我们，也需要我们的时间。正是因为许多事需要我们的时间，所以我们必须操练赎回光阴。我们会在许多小事上浪费时间。人梳头可能花两分钟，也可能花二十分钟，这要看他怎么梳。有些年轻人可能花二十五分钟梳头并弄发型。这是个例子，说明我们会怎样的浪费时间。
我们可能说我们没有时间祷告，因为太忙了；但是当我们接到电话，我们似乎就不忙了。我们有许多时间在电话中自由的谈论。我经常告诉人，电话是非常“黏人”的。似乎人一拿起电话，就很难放下。若是我们爱祷告，并把祷告当作是讲电话，我们就会有许多时间祷告了。我们说没有时间祷告，乃是谎言。我们有时间作很多其他的事，但是一要祷告，我们就有一种习惯性的懒惰。
要成为基督身体上有用、尽功用的肢体，我们必须学习怎样赎回光阴（弗五16）。一天过一天，我们在失去光阴，所以我们要赎回光阴。我们必须切断在电话中的长谈。此外，当我们花时间在主面前祷告的时候，最好把电话拿起来。我们祷告的时间十分重要，因此在那段时间，我们不该接任何电话。在活力排里，我们第一要学的就是祷告。为了要赎回光阴，我们需要不住的祷告（帖前五17）。我们若不祷告，我们的排就不会有活力。
我们的观念需要改变，以领悟要在召会生活中得着常存的果子，就需要花时间，并要劳苦
首先，我们要学习祷告。其次，我们要改我们的观念，不要认为人能够快速的得救并被带进召会生活中。当然，人能在一刹那间重生，但我们很难找到一个很好的信徒，不是受过充分照顾的。身为活力排的一员，我们必须丢弃要快速、容易见效的念头。
我们需要足够的时间和劳苦来培育初信者。我们必须预备花二年的时间带一个人得救、得滋养、被餧养、受培育，并被成全到一个地步，完全进入召会生活。若是你在二年内能得着一个罪人到一个地步，他完全进入召会生活，作一正常的肢体，这就非常好了。我们必须在心理上预备好，走这条劳苦的路。
我们不该认为在福音上我们能有一夜即成的“运气。”你可能想你是受训练成为“魔术师，”能立刻带进伟大的结果，但这观念是错的。我们需要受训练成为劳苦者，去得着人并照顾他，直到他在召会生活中完全被建立，这不是容易的事。我们必须领悟，我们可能需要二年以上的时间去带领一人得救、得滋养、并长大到一个程度，能留在召会生活中。你需要自己预备好。不要盼望你能有一蹴即就的运气。
一个人被你带得救了，他就成为你属灵的孩子，你的婴孩。你若没有这种观念，你就不能保守人在召会生活中。我们盼望在一九九三年一月，开始出外传福音。我们不该希望在一九九三这一年内得着一个人坚固在召会生活中。我不是说在一年内仅仅带一个人相信基督并受浸，那并不困难。但是，要得着一个人留在你的照顾之下，学习圣经的教训，愿意从你得滋养，并完全被带进召会生活中，就不容易了。
我们需要得着一个人，以他为我们的孩子。这是大大不同的。某些姊妹有孩子之前，我们可能想她们怎么会有能力培育孩子；但她们有了孩子以后，就变得不一样了。当她们有了孩子，她们就不为别的，只为那孩子。我们必须把新人当作自己的婴孩来照顾他们。
保罗告诉帖撒罗尼迦人，他像乳母顾惜他们，如同自己的孩子（帖前二7）。他告诉哥林多人他是他们属灵的父亲，藉着福音生了他们（林前四15）。他写给腓利门的书信向我们指出照顾新人的路。我们都必须改变我们的观念。在主的工作中，我们不该希望有快速的成果。事实上，在肉身的领域里，照顾一个孩子也要花上十八年的工夫，孩子才算成人。既然在肉身领域里培育一个孩子要花这么长的时间，我们怎能希望在半年内培育一个神的孩子，一个基督徒？我们若想要扩增并得着常存的果子，就要领悟二件事：首先，我们需要为我们的孩子祷告；然后，我们要照顾这孩子。
长远而论，快速生许多孩子是无益的。神也命定人慢慢的生孩子。神只造了一个人，而祂要这人生养众多，遍满地面（创一28）。人已经充满全地，到一个地步，许多人关切人口增加的问题。然而，就着属灵来说，因着我们没有实行神所命定的路来得着扩增，我们非常缺少孩子。我们只是照着自己的方式、自己的喜好来实行。
我们可能出外传福音，带人得救。然而，我们在这位新人身上花了一段时间之后，他可能没有渴慕继续走主的路。然后我们又出去带另一人得救，但三个月后，这人搬家了。这些类似的经历可能叫我们失望，使我们失去了要得扩增的渴望。我们可能想忘记竭力去得扩增，因为我们试过又失败了。这就是我们需要训练的原因。训练会预备我们为着召会的扩增和建造来得人。若我们选择劳苦的路，不计成果的劳苦再劳苦，我们就会多结果子。若一位弟兄现在三十岁，而主再让他活四十年，他在这四十年内会得着五十个常存的果子。我们需要照着这训练的方法，劳苦再劳苦。
我还要说到另一点，就是我们要丢弃我们自己的方法。一个人若想学作木工，他必须丢弃他自己的方法，并接受训练的方法。他必须照着他师傅的方法来学木工的手艺。否则，他就会失败。我们不该认为传福音带罪人得救是容易的；我们该传福音，但是我们不能照着天然的方法去作。我们必须学习以训练的方法去传福音，而不是照我们的个性、性格、和怪僻特性的方法。
我们每个人都有我们特别的个性、性格、和怪僻的特性。这三件事在所有的事上废掉了我们这个人。我们中间有些姊妹是护士，她们若照着自己的个性、性格、和她们怪僻的特性来工作，她们就不会是好护士。病患会受帮助或被摧残，完全根据于护士的个性。个性良好的护士会使病患感到愉快。然而，许多护士因着她们特别的个性，就不能使她们的病患愉快并喜乐。这告诉我们，我们为着福音去照顾人的时候，必须学习否认我们的己，包括我们的个性、性格、和怪僻的特性。我们必须学习传福音，不照着我们自己的方法，乃照着训练的方法。
这些日子我们在祷告中，要为三件事祷告：第一，我们要祷告：“主，教导我如何赎回光阴。”赎回光阴惟一的路就是祷告。感谢主，没有一事比祷告更方便。我们随处都能祷告。我们开车的时候就能祷告。我们整天都能藉着祷告赎回光阴。
第二，我们需要祷告使我们的心理改变。我们必须预备好，领悟到在召会生活中要得着常存的果子，就要花时间。但是在全宇宙中有一个原则：我们传，就有人信。这是神所立的原则。因此，我们必须以劳苦的方式祷告并传扬。
第三，我们也需要祷告，使我们不照着自己的方法，乃照着训练的方法传扬。
所有活力排的成员也要参加召会例常的聚会。我们大家特别必须竭力去参加祷告聚会。我们要作些事来挽救祷告聚会。我们在美国实行召会生活已经三十年了。在这期间，有一种消极的习惯建立起来，就是大多数召会的肢体都忽视祷告聚会。
我们众人需要尽全力参加祷告聚会。因着这活力排的训练，这里召会的祷告聚会得蒙很大的帮助和拯救。我几乎周周都祷告，求主加增祷告聚会的人数。
并且，当我们来到祷告聚会，我们有责任要祷告，并且祷告不只一次。不要作长篇的祷告。你不需要作什么文章，只要简单的告诉主你所要的。有些圣徒的祷告太长篇大论，他们的祷告不是自然的。别忘了，一个简短的祷告是更容易得答应的。最好的祷告，就是用短句祷告。有些圣徒用很长的句子祷告；然而我们不需要在祷告中向主讲理由，或向主解释，祂已经知道这些事，所以我们只要简单的告诉祂我们所要的就好了。
我们中间有些圣徒在聚会中太大胆了，他们大胆的指挥别人唱某一首诗歌，又指挥他们再唱一遍。但是，他们所题，并叫圣徒再唱的那首诗歌是错误的。若我们要圣徒这么作，我们必须感觉聚会的空气指明所有的圣徒都想再唱这首诗歌。那么，我们请圣徒们再唱那首诗歌的时候，他们都会很喜乐。我们需要学习感觉聚会的空气和味道。若是一些大胆的人切断他们的长祷告，并且不再在聚会中指挥，直到他们学会如何感觉聚会的味道和空气，他们的灵就会得建立。
我们中间大胆的人需要否认他们大胆的个性；同样的，我们中间胆怯的人也需要否认他们胆怯的个性。他们的胆怯大大的抹煞了他们的功用。他们说话时，应当操练放胆的用更强的声调。他们柔弱的说话并尽功用，并不会使他们的灵得建立。若他们试着用较强的方式尽功用，那会建立他们的灵并使他们长大。
我们必须领悟，聚会就是神的儿女聚在一起来敬拜神。约翰四章二十四节说，神是灵；敬拜祂的，必须在灵里敬拜。每一次召会的聚会，都是我们在灵里作事的时间，因为那是敬拜神的时间。敬拜神的惟一、基本、严格的原则就是我们必须运用我们的灵。
在聚会中我们需要时时运用我们的灵。不论我们说不说话，我们都必须运用我们的灵。我们若不说话，那应该是因为那灵引导我们不说话。我们说话，也是由于那灵引导我们说话。因此，我们在聚会中所作的一切，都应该是运用灵的结果。但我们何等忽略这件事。我们只在觉得要祷告或要说话时，才运用我们的灵，但我们必须时时运用我们的灵。我在每一个聚会中都能得滋养，因为不论我是否尽功用，我在聚会中都是在那灵里，并运用我的灵。因着我运用我的灵，我就享受别人的灵。当你在灵里，我感觉得到；当你不在灵里，我也感觉得到。我们都需要学习并建立时时运用我们的灵的习惯。