上篇信息我们说到荣耀的异象，本篇信息我们要再往前，说到十字架的道路。有异象，就有道路；荣耀的异象，总是带领我们走一条路。我们若是有所看见，就一定有所行动，这行动就是走十字架的道路。
许多人认为十字架就是受苦，认真说来，十字架并不太重在受苦。十五世纪的时候，多马肯培（Thomas Kempis）写了‘效法基督’（Imitatio Christi）一书。这本书在中国很早就被天主教翻成了中文，书名叫‘师主篇。’书中把十字架讲得很透彻，不过走了样子，它把十字架看作受苦，连盖恩夫人也受了它的影响。
我们知道，新约里十字架的意义并不重在受苦，乃是重在杀死。一个人钉十字架，不仅仅是受苦，乃是被处决，把他这个人除掉。新约圣经给我们看见，第一个钉十字架的就是主耶稣。当他们把主钉在十字架上时，主不仅仅是受苦，祂乃是被除掉。诗歌第四百六十一首说，‘十架人若背起，岂只受苦而已！十架人若不离，终必被置死地！因为十架用意，就是使人绝气；所以十架经历，总是结束自己。’我们看见了异象，异象一定打发我们走十字架的道路。这条路不重在受苦，乃重在无我；十字架的道路就是无我的道路。走这条路的人，都是把自己摆在一边，只有基督，只有神。
你们好多人都结了婚了，结婚是两个人的生活变成了一个人的生活。婚前你怎样主张都可以，婚后就不容易了。婚姻的生活需要十字架，丈夫得死，妻子也得死，那么谁活？就是基督活，神来活。我看世界各地，夫妇真正活成一的，实在是太少了。我们信主的人，就妙在这里。我们接受主作我们的生命，在我们身上就有了两个人位，我们是一个人位，主是一个人位，那么谁说了算？我愿意给你们一个印象，十字架的意义就是把你摆在一边，把你这个人位，把你这个人的生命摆在一边。
新约里常常提到己，也常常提到魂。我们对照路加九章和马太十六章这两章圣经，可以看见己和魂是指着同一件事说的。在马太里是说己，在路加里是说魂，所以魂就是己，己就是魂。我们有一首诗歌说否认己，也有一首诗歌说否认魂。二十多年前，有一位弟兄反对我写的一首诗歌，说否认魂是错的。他说，魂就是你这个人，你否认魂，就没有你了，你就不能活了。他不知道圣经里的否认魂，不是否认魂里的机能—思想、爱好、意志；乃是否认魂的人位，否认己的生命。所以不是你不作事，乃是活着的不是你。
奥妙就在这里：新约是叫你的魂、你的人位被否认，可是你还要作事，只是你现在作事和以前不同了；从前你作事，是你作主人翁，是你作人位，现在你这个人位，挂在十字架上了，不是你作人位，乃是主作人位。‘我已经与基督同钉十字架，’钉十字架就了了，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。我这魂的人位被否认了，我这魂的生命被否认了，但我这魂的本能还在这里，我还有思想、情感、意志，只是使用这些机能的主人翁换了，不再是我，乃是基督了。
今天你们诸位这么年轻就把自己摆在主的手中，下乡传福音，是不是你自己能干？不是。不要说你有主，单单有主还不行，还得有同伴，还得有同作肢体的人一同配搭。一面来说，我们是弟兄姊妹，另一面来说，我们是同作肢体。
肢体不能脱节，肢体一定要联结，联结起来乃是为着配搭。我们事奉主，不只离开主，什么都不能作，甚至离开肢体，我们也什么都不能作。你要知道，你一离开肢体，就是离开身体了。譬如说我这只手，如果和这个胳臂脱节了，它不只是和这个胳臂脱节，它乃是和整个身体都脱节了。你只要和一个肢体脱节，你就是和整个身体脱节了。因此，你们作主的工，和世人所作的事不同，他们单个可以作，我们事奉主没有办法单独作，因为我们事奉主乃是整个身体的活动。我们大家都是身体上的肢体，需要一同配搭。
配搭的秘诀是什么？配搭非无我不可，必须没有你，也必须没有我，一有你我，就配搭不来了。你们福音队出发的那天，我打越洋电话和你们谈了一些话。这段时间我虽然不在这里，可是消息也传到我那里去了。感谢赞美主！好消息很多，但是也有一点不好的消息，就是配搭不容易，大家各有意见。你可能会说，若是没有意见，人还要活么？可是奥妙就在这里，圣经要求我们没有意见。
腓立比二章二节，保罗说，‘你们…要使我的喜乐满足，就…要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事。’换句话说，腓立比人要叫保罗喜乐满足，他们就得没有意见。可是没有意见不容易。早晨我告诉你们一个秘诀，最好的秘诀就是挂在十字架上。两个人同工，不吵嘴，不闹意见，不拉长脸，最好的办法就是把你挂在十字架上。感谢主，主早就把我们钉了十字架！
我告诉你们一件事，这是我在主工作里几十年的经历。在工作里、在召会中，有一只地鼠（gopher）不断的在暗中破坏，这只地鼠就是野心。野心就是要为大，要居高位，要得高名，要人说我好，要人尊我为大，无论在那里，都要带领人。人从小就争，争谁为大，争谁第一，常常老二都是妒忌老大；你看他年纪小小的，就想为大，就盼望能作头。我看了六十年了，在大陆时我一次又一次的看见，到海外来，我不只看，更是身历其境，成了箭靶子。我研究这些箭头，简单说，就是想要为大，想要带领，想居高位。但他们不是这样说，他们用一些很美妙的辞句、说法来掩饰；实在说来，他们不是要射我，他们乃是想要为大。
什么叫意见？老实说，就是要为大。主耶稣没有上十字架以先，祂带着一班门徒，特别是彼得、雅各、约翰、安得烈这几个人。他们三年半之久天天跟着主耶稣，主耶稣到加利利，他们也到加利利，主耶稣搭船，他们也搭船，主耶稣到那里去，他们也到那里去。你读读四本福音书，就可以发现他们的确有意见。有一次，主耶稣带着门徒往耶路撒冷去，主在路上清清楚楚的告诉他们，祂现在就上耶路撒冷去，经学家、祭司长要把祂钉在十字架上，可是第三天祂要复活。主连说三次，门徒们一点也没有听进去，主耶稣刚说完这些话，他们就彼此争论谁为大。今天在主的工作上，在召会中，并在你们福音队里，你们要切切记得，前面一定是有难处的。
我年轻时，每逢有弟兄姊妹结婚，他们都盼望我说几句话，我起先都是说些好听的；到了四十岁以后，我就不说好听的了。我虽然说得不好听，可是说的却是实话。我还不太相信会有一对夫妇度蜜月，三十天之内，过得甜甜蜜蜜，一点不闹别扭。最近我还听见一位弟兄亲口说，他们蜜月第三天就吵架了。夫妻吵架，争到末了，就是争女权大，还是男权大，谁作主，谁说了算。我和李师母两个人在一起生活，我喜欢吃馒头，她喜欢给我米饭吃；米饭一摆到桌上，我眉头就皱起来了，但是不吃又不行。你问我怎么办？我没有别的办法，只有上十字架，十字架就是路！
譬如说，现今在主的工作里有二件事，一件事是高的，一件事是低的。你要作高的事呢，还是作低的事？我们每个人都得学一个功课，我们也不去想高的事，也不去想低的事，只知道作事。若是你考虑这是高的，还是低的：我若去作高的事呢，别人就看我不背十字架，所以我就去作低的事罢！你这样去作低的事，不是背十字架，而是玩政治。当然，你选高的，固然不好，就是你选低的，若是带有目的，也是不好，连你的考虑都不好，你应该没有考虑。
有的人来找我，说，李弟兄，某弟兄和我们一同作工，他就是喜欢指导别人。我告诉你，这个指导人的人犯了十字架的规条，他若挂在十字架上，就不指导别人了；那个责怪的人也没有挂在十字架上，如果大家都挂在十字架上，就没有指导不指导了。大家就是作事，我不懂，你就告诉我怎么作；你不懂，我就告诉你怎么作。你若是存心想来指导我，你不在十字架上；我若说你是在指导我，我也不在十字架上。若是我们都在十字架上，你还是指导，我也听指导，但是你我都没有挂在十字架上的感觉，也没有指导不指导、听话不听话，大家就只知道作事。
我蒙主怜悯，从一九三五年进入主的工作后，我只知道作工、作事，所以无形中我就在十字架上。并非没有难处，只是无形中难处减少了很多。在召会中、在工作上、在属灵的生活上，都是如此。问题怎么解决？十字架，就是由十字架来解决。在家庭生活中，丈夫得死，妻子也得死，不死就不生；结了婚之后不死，会天天吵架，婚姻生活就不要过了。今天跟随主、为主作工，秘诀就在于你非把自己挂在十字架上，把自己留在十字架上不可。
求主用宝血遮盖我，主能替我作见证，我在大陆的时候，从来不想要在什么地方作工。所有工作的地方都是一样，我就听命令，什么地方有需要，就把我送去了，而且什么地方难作，一定把我送去，我没有选择。大陆沦陷后，工作上就安排我来台湾，因为我说北方话，而台湾岛是说闽南话的，所以同时另外安排一位说厦门话的弟兄来帮忙。我来了三、四个月以后，他也来看看，看完就走了，他不要来台湾，说台湾太土了，路都是石子路，人还穿木屐‘嗑啦、嗑啦’的走路。
你们台籍的弟兄姊妹不要怪我，四十年前我们初来台湾的时候，就连台北，仅仅有几条大路是柏油铺的，其他都是石子路，看起来相当落后。我自己就是接受十字架了，有的时候躺在屋子里看天花板，心里想来这里作什么？来这里有什么可作的？感谢赞美主，现在我很喜乐，在我看，今天全世界最好作工的地方就是台湾。
我的重点在这里，我们一定要学习在主的工作上无我，就是没有我；只知道作工，只知道服事，只知道祷告，只知道亲近主，别的不作。也不要一作整洁的时候，就一定作厕所整洁，以后你就得一个好名，每逢作整洁都是你去洗厕所。别人看，你多属灵，结果圣灵的‘灵’就变作零头的‘零’了。你来这里，需要什么就作什么，需要洗厕所就洗厕所，需要整洁讲台就整洁讲台。没有选择，没有感觉，不抢先说话，也不抢先不说话，需要说话时我就说话，不需要说话时，我也不刻意说话。这就是十字架的道路，主多给你一点供给，你就享受主的丰富，也记念有需要的人；主少给你一点，甚至叫你经历贫穷，你也没有怨言。我告诉你，全世界服事主的人，没有一个是饿死的。无论环境怎样，你都不在乎，你都是无我的，这就是十字架的道路。
中国有一句格言：‘路遥知马力，日久见人心。’我和有的弟兄们同工四、五十年，有的二、三十年了，最近一些事情发生，叫我很难过。我们中间讲十字架讲得很多，讲复活也不少，等到实际的情形来了，有些人身上十字架不多，也看不见什么复活。但愿在你们这一代，在你们的生活工作里，在你们夫妇彼此相处的生活中，多给人看见十字架，多给人看见复活。我再说，十字架的道路就是无我的道路。因此，在工作上没有贪图。本来我们这里就没有学位、没有地位，没有什么名，也没有什么利，没有什么可贪图的。虽然如此，我必须对你们说，的确有人在工作上还是有自己。在工作上应该不计较人对我好，或是对我不好，我们不该有这样的计较。我只知道随从灵而行，对任何人我都该谦卑、温和、相爱，对工作我只知道忙碌，只知道作事。若是前面有带头的，带头的怎么安排，我就怎么作；一点没有感觉，一点没有选择，一点没有计较，这就是十字架的道路。
外面环境的艰难，是不值得一谈的，苦就苦罢，不要去计较。计较是什么意思？计较就是有雄心，我总要居上，我总要好一点；计较就是重看我，第一是我，第二是我，第三是我，末了还是我，全是我。走十字架的路是什么？就是第一不是我，第二不是我，第三不是我，末了也不是我，全不是我，这就是死。全不是你就好了，苦也没有难处，弟兄姊妹对待你不好，冤屈你、错待你、误解你，也没有问题，你不在意，你不计较，这才是走十字架的道路。你能学好这个功课，走这条十字架的道路，你的工作一定有果效、有祝福。我今天早晨就说这么多，我的点就是一个辞，无我。你们下乡开展，无论在任何地方，只有基督，没有我，现在活着的不再是我，乃是基督。
李常受弟兄于主后一九八九年三月七日讲于台北