我们已经一再强调，腓立比书是一卷论到经历基督的书。我们要经历基督，就必须活基督，以显大基督（一20～21）。然后我们必须以祂为我们的榜样，并竭力追求祂作我们的标竿。在我们基督徒的生活中，我们应当思念独一的事，就是思念追求基督并赢得基督。保罗交通到经历基督的这几方面之后，令我们有点惊讶的是，他在四章却说到谦让宜人和挂虑。在积极一面，我们需要谦让宜人；在消极一面，我们应当一无挂虑。
在这样一卷论到经历基督深奥的书信末了，保罗为什么要提到谦让宜人和挂虑？表面看来，一、二、三章所交通的事，与保罗论到谦让宜人和挂虑的话之间没有关联。许多年前，我认为挂虑一事不值得保罗来题说；照着我的观念，他应当继续讲更高的事，虽然我不清楚更高的事是什么。
保罗在以弗所一章三节和二章六节说到诸天界。在你的经历中，你是天天在诸天界里，还是天天在挂虑里？我们多半都在挂虑里，很少在诸天界里。人堕落以后，人类的生活就成了挂虑和担忧的组合。你若仔细读创世记三章，就会看见，挂虑乃是从神派定给我们的环境来的。例如，我们有些挂虑是从儿女来的。从孩子出世那一刻开始，作父母的就一直为他担忧。没有孩子的人也许梦想有一天要有个孩子，但他们不领悟，生养儿女会带来多少的担忧和挂虑。凡影响我们儿女生活的事，都会引起我们的挂虑。我们会为他们的呼吸、饮食、穿着挂心。大多数的父母都能见证，就着儿女这一面而言，他们的日子充满挂虑，过于充满快乐。
创世记三章指明，堕落的人还要为谋生挂虑。在十七节耶和华对那人说，‘地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。’在十九节耶和华说，‘你必汗流满面才得糊口。’人必须劳苦才能维持生存，所以人满了挂虑。每个农夫都为他的收成挂虑。他担心天气，也担心灾病与昆虫所造成的伤害。事实上，没有一种工作是不叫我们挂虑的。连那些事业成功的人也为他们的工作挂虑。挂虑是无可避免的。
还有许多挂虑是从婚姻生活来的。青年人都盼望结婚。婚姻生活虽好，但其中所包含的烦恼和挂虑，比喜乐要来得多。我鼓励青年人到了适婚年龄都该结婚，但他们不该期盼能有一个免于挂虑的婚姻生活。
人生充满了挂虑。可是，天使没有挂虑，因为他们没有什么环境叫他们担忧。他们不嫁不娶，也不必为谋生或照顾家庭担心。天使甚至不必睡觉。有些人犯了一个错误，想要过天使般的日子。但是神已经命定人生的一切环境，尽管这些环境所产生的挂虑比喜乐还多。忧愁似乎总是比快乐持久。快乐或许只有片时，接踵而来的却是更长久的忧愁、烦恼或挂虑。
神派定这些引起挂虑的环境给我们，目的何在？照着罗马八章，我们除了救赎和内住的灵之外，还需要‘万有’。二十八节说，‘还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。’当然，‘万有’也包括苦难、挂虑和烦恼。神要成全我们，苦难是不可少的。我们从经历中能够知道，实际上‘万有’所包括的每一件事，都牵连到挂虑。
我是个老年人，历尽人世沧桑。在主主宰的手下，我遭遇过许多不同的环境。我经历过贫穷，也经历过需要得着供应。我可以见证，人生一切的境遇都离不开挂虑。一言以蔽之，人生就是挂虑；人生的总和就是挂虑。你若请一个老年人谈谈挂虑，他会告诉你，他这一辈子几乎天天都在挂虑。
保罗在四章六节说到挂虑，因为他领悟，挂虑就是人生的总和。保罗也领悟，谦让宜人是正确基督徒生活的总和。保罗知道，人生是由忧虑所构成，而基督徒的生活是由谦让宜人所构成。因此，活基督就是谦让宜人而一无挂虑。
我们若仅仅在字句上研读腓立比四章，还不能充分的明白这一章。我们要明白保罗的意思，就必须对主有经历。五十年前，我对这一章没有正确的领会。但是借着多年的研读，以及在属人生活和基督徒生活中的经历，主开了我的眼睛，叫我看见，真正的基督徒生活乃是谦让宜人的生活。我逐渐领悟，挂虑如何是人生的总和，谦让宜人也照样是基督徒生活的总和。这就是保罗把谦让宜人和挂虑这两个辞摆在一起，来嘱咐圣徒的原因。在积极一面，我们应当叫人知道我们的谦让宜人。凡接触我们的人都当知道我们的谦让宜人。在消极一面，我们必须过一种没有挂虑的生活。
我们若要作正确的人，就必须作基督徒；要作正常的基督徒，就必须过召会生活。然而，我们若要有正确且真实的召会生活，就需要过一种满了谦让宜人却一无挂虑的生活。过这样的生活就是活基督。
保罗在加拉太二章二十节说，‘我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。’许多年前，我就开始读论到这节圣经的书籍。然而，我还是不明白基督在我里面活着是什么意思。加拉太二章二十节的解释，不是在加拉太书，乃是在腓立比书。保罗在腓立比书不仅说基督在我们里面活着，更进一步启示，活着就是基督。活基督远超过只有基督在我们里面活着。活基督的意思是，我们有一种满了谦让宜人却一无挂虑的生活。
任何一点挂虑都会减少我们经历中基督的度量，甚至稍微挂虑一下，也会使基督的度量减少。在我们的日常生活中，基督同在的程度取决于谦让宜人和挂虑的份量。我们若有谦让宜人，就有基督；我们若有挂虑，就缺少基督。你每天的生活里有多少的谦让宜人，又有多少的挂虑？谦让宜人的程度和挂虑的程度，那一个比较高？我们大部分的人可能都要承认，在我们的日常生活里，我们的挂虑多于谦让宜人。
我盼望强调这个事实：活基督乃是谦让宜人却一无挂虑。我们若谦让宜人，就不会有挂虑；但我们若有挂虑，就没有谦让宜人。谦让宜人和挂虑是不能并存的。
腓立比四章四节说，‘你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。’在四章十节保罗一开始就说，‘我在主里大大的喜乐。’此外，保罗在一章十八节论到他的苦难时说，‘这有何妨呢？或假意，或真诚，无论怎样，基督究竟被宣传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。’当我们想到保罗的景况时，他论到喜乐的话就格外有意义。他被囚于罗马，而一些反对他的人又竭尽所能的破坏他的职事。然而，保罗宣告说，‘因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。’（19。）我们先前已指出，这里的得救，意思是借着活基督而显大基督。因此保罗说，‘这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大。’（20。）保罗盼望没有一事叫他羞愧。
假如有一位保罗的同工到狱中去看望他，发现他在挂虑、悲伤，并且愁容满面。毫无疑问，去看望他的人会说，‘真羞耻！居然看见这位将基督服事给我们的使徒这么悲伤，这么挂虑。’倘若保罗的光景是这样，他就要羞愧。但保罗却显大基督。不论他的景况多么艰难，他都一无挂虑。因着保罗不为任何事挂虑，所以没有一事叫他羞愧，反而叫基督在他身上显大。
保罗能够显大基督，因为他有谦让宜人。连保罗在监禁的期间，他也满了谦让宜人。他顾念众召会，对众圣徒有正确的了解，并且他还有能力将爱、怜悯、恩慈和同情，供应众圣徒和在他周围的人。因着他完满的谦让宜人，所以在他身上就没有挂虑的痕迹。保罗甚至能够说，无论是生，是死，他盼望基督在他身体上照常显大。这指明保罗并不为死担心；死不足以叫他挂虑。
我们已经看见，挂虑是与谦让宜人对立的。挂虑像一条虫，把我们谦让宜人的能力吞噬。我们若没有谦让宜人，我们就很容易恼怒或发脾气。怒气常是从挂虑来的。我若为着我的将来、我的景况、或我的家庭担忧，我就会和别人处得不愉快。这些忧虑会使我厌烦每一个人。惟有当我们喜乐知足的时候，我们才有谦让宜人。
我们在先前的一篇信息里指出，喜乐与知足乃是产生谦让宜人的两个要素。惟有喜乐、满足的人才能够谦让宜人。相反的，一个忧愁、不知足的人很容易被激怒、被得罪。保罗满了喜乐与知足，所以他一无挂虑，并有丰盛的谦让宜人。
我们从保罗在四章十至十二节的话可以得知，他至少有一段时间缺乏供给。但是他能够作见证说，‘我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。’他能够说，‘我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。’因着保罗学得秘诀，他就能够知足，结果就有丰盛的谦让宜人。
许多人曾指出，腓立比书是一卷论到喜乐的书。保罗一再的劝勉我们要在主里喜乐。保罗的处境叫任何人都很难喜乐。我们通常都不会认为监狱是一个叫人喜乐的地方。但是保罗一无挂虑，他不为当前的景况或未来担忧，所以他能够在主里喜乐，也能够谦让宜人。
我们若要有一无挂虑的生活，就必须领悟，我们所有的遭遇，不论是好是坏，都是神所派定的。我们需要对这个领悟有充分的把握。假如一位弟兄经商，他的生意兴旺，赚了一大笔钱。后来他的生意失败了，所赔的钱比已往赚的钱还要多。赚钱和赔钱都是神派定给他的。倘若这位弟兄有充分的把握，相信他的环境是神所派定的，他就能够为着主的安排敬拜主。或许赔钱比赚钱对他更有益处，因为借着这样的损失，他就得着成全并建造。
照样，疾病与健康都是神所派定的。我们都应当切慕健康。但有时候，健康不像疾病那样能成全我们。此外，我们不健康的时候也许比健康的时候更愿意祷告。
要一无挂虑，第一个先决的条件就是要有充分的把握，知道我们所经历的一切苦难，都是神所派定的。何必为那些事担心？是神将这些事派定给我们的。祂知道我们的需要。
我年幼的时候读过一则故事，说到两只麻雀的对话。它们所谈的是人中间极为普遍的忧愁与烦恼。一只麻雀对另一只说，人类为什么有那么多的烦恼。另一只回答说，‘我想这是因为他们不像我们有一位父看顾我们。我们什么事都不必烦恼，因为我们的父看顾我们。’不错，我们的父的确看顾我们。但是有时候祂差派艰难、苦难给我们，目的是要使我们达到显大基督的定命。我们能够一无烦恼，不是因为神应许我们没有苦难的生活，乃是因为我们知道，所有临到我们的环境都是神所派定的。保罗不在意是生、是死，他只在意基督在他身上显大。他领悟每一种景况都是为着他的益处。这是一无挂虑的路。
为什么有些圣徒会担心赔钱？因为他们想要赚更多的钱。为什么有些人担心身体的健康？他们挂虑是因为他们怕死。如果我们病了，我们必须宣告说，‘撒但，你能把我怎样？我不怕死。死并不能叫我挂虑，反而给我机会来显大基督。’如果神差遣贫穷、疾病或死亡临到我们，我们不该惧怕，反要欢迎。这样，我们就一无挂虑，因为我们知道，每一种景况都是从父那里来的，是祂所派定的。然而，这不是说，我们为着要受苦就自讨苦吃。我们不该作自讨苦吃的事。作生意的人就该赚钱，作职员的人就该寻求升迁。但是我们若赔了钱，甚至失了业，也不必挂虑。这种损失乃是来自神的派定，我们不必为此挂虑。