按照一般的观念，信神和科学是完全冲突的：信神的人愚昧落后，科学才是文明进步。当人对自然现象不认识的时候，就把它们归结为神的作为，因而对其加以崇拜。比如说中国古代拜雷公，后来发现打雷、闪电都是一些自然现象。因此随着科学的高度发展，此类宗教就会自然消失。但是在当今科技高度发达的美国却有许多人信神，尤其是许多优秀的科学家，都是虔诚的基督徒。科学与信神，到底是否矛盾冲突？
以中国为例，中国对外开放后，越来越多的学人、学者，来到以美国为首的西方国家访问、留学、工作。展现在他们面前的，一面是世界先进的科学技术，另一面又是千千万万信神的人、虔诚的基督徒，其中不乏优秀的科学家、教授；一面是从事科学研究、技术发展的实验室、研究中心，另一面又是随处可见的教会建筑物；在同一处大型的会议中心，一边在进行科学技术讲座，另一边在进行圣经真理讲座—科学研究与对神的信仰竟然同时共存！对许多受过无神论、唯物论教育的人来说，其惊愕与困惑是难以言表的。
诚然，科学与信假神、拜假神的确是冲突的，与迷信自然、偶像崇拜也是矛盾的；科学的发展必然会破除迷信。然而科学与信真神、拜真神并不冲突、不矛盾，而是和谐一致、相辅相成的。虔诚的基督徒研究科学，也发展科学，这是他们该尽的本分。卓然有成的科学家相信真神、敬拜真神、热爱真神，这也是天经地义的，是他们该作的。那为什么会有“科学与信神互相矛盾”这样的说法呢？事实上，那是因为对科学、对神不够认识的结果。
科学一般可分为自然科学和社会科学，但通常人所说的科学，大多是指着自然科学说的。根据牛津英语字典，科学是一种学习、研究的过程，它按照严谨的方法，对观察到的事实作系统的分类，加以综合，产生一些不变的规律。因此，科学是研究自然界有序性的途径，是对自然现象的一种观察、认识、描述、实验的研究、理论上的解释。科学包含三方面：（一）观察现象，（二）发现普遍规律，（三）根据规律作出预测，并根据实验来验证这些预测。
任何一种科学学说，起初都是以假说的面貌出现；在科学上任何一种假说，都必须经过实验、验证，看这种假说所题出的具体结论，是否与实验结果、实验事实相符；若不相符，这个科学的假说就必须修改，直到由该假说所题出的各种结论，都完全与实验结果相符，就可提升为理论。由此可见，科学是一种研究方法，就是人对自然界、物质宇宙的架构、规律，进行认识并加以掌握的过程，目的是为着发现规律、认识规律、掌握规律、服从规律并应用规律。然而需要强调的是，科学不能创造任何规律。
对于神这个宇宙天地间最大的题目，每个人可能都有不同的观念和领会。譬如，一提到神，有些人会联想到庙宇、寺院和教堂里，那些金、银、铜、铁、木石、泥土所雕制的各种偶像。还有些人会联想到在偶像前烧香、烧纸、点蜡烛，在那里俯伏叩拜的敬拜者。这样的联想令那些受过现代文明教育的人不屑一顾，他们觉得，如果这些是神，那就将它们跟牛、鬼、蛇一同扫掉罢！所以才有“牛鬼蛇神”这种说法。另有些人一提到神就想到封神榜，他们将一班人奉若神明，把历史上的一些伟人、圣贤、民族英雄等封成神。比如说，释迦牟尼、孔子、岳飞，就被后人尊封为神，供人记念、敬拜。
中国人不但倾向崇拜伟人，也崇拜自然。比如说，“举头三尺有神明”：门有门神，灶有灶神，城有城隍，地有土地公，海有海龙王，山有山大王，什么都是神，什么都可以拜。在当今拜金主义的社会中，许多人信奉金钱万能，有钱能使鬼推磨，金钱就是他们的财神。在今天的社会中，拜财神比拜其他偶像多得多。
另外有些受过辩证唯物论教育的人，认为宇宙是一个自然的存在，其中充满着各种的规律，他们观念中的神就是自然界，或者自然界的规律。一些人因着认识自然界中的某些现象，掌握了自然界中某些现象的规律，就觉得自己可以凌驾于自然界或自然规律之上。在他们的心目中，他们自己就是宇宙的主宰、宇宙的神。研究自然科学的人都承认，宇宙中有一个超自然的力量，就是所谓的supernatural power，在某些人的观念中，这些超自然的力量，就是所谓的神，还有一些科学家仅仅把神看作是第一因、能量等等。
如果这样一直列举下去，还有许许多多对神不同的观念。他们或者是真的相信，或者是潜意识中有这样的认识。凡此种种，都不是真神，都不是圣经所启示的神。
那真神是谁呢？真神乃是指那位创造宇宙万物、管理宇宙万物的主宰。换句话说，这位宇宙的主宰，独一的真活神，是创造万有的神，而非人造的神；是造人的神，不是人造的神。祂是自然界自然规律的创造者，而不是自然界的本身，也不是自然界规律的本身。祂的确有超自然的力量，而不仅仅是超自然的力量。祂不是没有位格的超自然力量；祂乃是有位格，是活的。祂是永远、神圣的存在；祂是无所不知，无所不能，也是无所不在的一位。这一位神就是圣经向我们所启示的神。
从圣经所启示这位神的名字，就可以知道这位神到底是怎样的一位神。在旧约圣经中，神有许多的称谓。其中主要的有三个：第一个名字叫作伊罗欣，第二个名字叫作耶和华，第三个名字叫作阿多乃。希伯来语“伊罗欣”的意思是“信实的大能者”，神是大能的，也是信实的一位。祂在能力上是大能的，在祂的话上是信实的，祂说话是算数的。我们有些人可能有能力，但说话不算数，也就是不信实；有些人可能信实，但是缺少能力。这位创造万有的神、独一的主宰，祂的名就叫作信实的大能者。祂的第二个名字是耶和华，耶和华的意思就是“我是那我是”，启示祂是那自有永有的一位。祂是昔是、今是、以后永是者，是昔在、今在、以后永在的一位。第三个名字是阿多乃，意思就是“主人”，或“丈夫”。一面说，神是人的主人；另一面说，神是人的丈夫。在新约圣经中，神的名字还有很多，比如说，祂被称为父，称为主，称为耶稣基督，称为圣灵。从这些名称就可以知道，这位神是独一的，是宇宙万有的创造主。祂是大能的、信实的，也是宇宙万有的管理者。祂是万有的主人，是宇宙的主宰和宇宙的主人，也是人类的主人和人类的主宰。温伯格（Steven Weinberg） 是一九七九年诺贝尔物理学奖的得主，他认为这位神是关切宇宙的神，是宇宙的创造者，是宇宙自然律的创造者。他这种认识是合乎圣经启示的。
通过以上对科学和真神的定义就知道，相信这样一位真神与研究科学根本不可能是矛盾、冲突的。自然科学是研究神所创造物质的宇宙，是一种对自然界物质宇宙的学习、认识和了解。这样的学习、认识和了解，使我们对神所创造的物质宇宙、自然界，有更多深入的认识，对自然界的现象有更合理的解释。但是这样的认识和解释，绝不可能改变物质宇宙的背后有一位创造者、拥有者、维持者、管理者之存在的事实。这位真神、创造主的存在，是不因人的主观意志而转移的，祂的存在也不会因为人的愚昧无知或文明进步而加增或减少。换句话说，古代时期人类比较无知，科学没有那么进步，这位神是存在的。在现代社会，人对自然现象认识了解多了、自然规律掌握多了、社会进步了，这个物质宇宙的背后仍然还是有位神的存在，这个事实是绝不能改变的。举个例子来说，这就如同一个人对电脑从认识、了解，到能掌握它，使他对电脑的操作更加自如，但这绝不能改变电脑有其设计者和制造者的事实。
事实上，一个从事科学研究的人，与其他行业的人是一样的。科学家也是人，科学家能不能认识神，能不能相信神，完全在于他的心。如果他的心是谦卑的、敞开的、寻求的，当他认识到这个宇宙的伟大、无限、奇妙、有规律的时候，他一定会联想到宇宙背后造物主的伟大、奇妙和无限，也会认识到自己的渺小和有限，而从他的内心发出对造物主的赞美、感激和信靠。譬如，大科学家牛顿是相信神并认识神的，在他有许多重大科学发现之后，他却谦卑的把自己形容为小孩子，有幸在沙滩上拣到几个比较好看的贝壳。他是何等的谦卑。
相反的，如果一个人心思高傲，他就会目中无人、心中无神；当他对自然界、物质的宇宙有一点认识的时候，就觉得自己了不起，自己就可以作主了，自己就可以作宇宙的主人了。这样的观念实在不合逻辑。就如同人进到一栋房屋里面，看到设备齐全，供应完备。他在那里花一点工夫，去了解熟悉厨房在那里，卧房在那里，各种电器怎么用。他了解一下，就熟悉室内的构造、设备、用具，他可以熟练的享受使用，但是他却否认这个房子有一个主人，有一个拥有者，这合理么？人类从事科学研究，认识神所创造的物质宇宙，对其中的规律认识得更多，对其中的现象有了更好的解释，而把这些规律应用在我们的日常生活中，使生活得着许多改善。但是这样的认识与掌握，绝不能改变宇宙的背后有一位造物主的事实。宇宙是有创造主，有管理者，有拥有者的。
因此，信神和从事科学研究完全不相冲突、不相矛盾。当我们对神所创造的物质宇宙有认识、有了解、有掌握、有学习，使我们觉得奇妙，进而发出赞美；不仅是赞美广大、美丽的宇宙，更是赞美这位创造主的奇妙。就如人看见一件美妙的艺术作品，在赞叹艺术作品的同时，就赞美艺术家的伟大。
我们需要认识这位宇宙的创造主，认识祂创造宇宙，创造人，到底有什么目的、计划；这是我们每一个人都需要认识的。科学家探索宇宙时，最终都会问一个问题：宇宙存在的意义是什么，宇宙的背后是什么；他们自然而然都会联想到造物主，都会认识到宇宙中必定有神。盼望每一位从事科学研究的人，都能认识这位宇宙的造物主，也能享受祂、得着祂，使人生满有意义。
科学是对神所造的物质宇宙及其规律的认识、了解和掌握；信神则是对创造万有之神的相信、依靠、接受和享受。科学研究和信神是不相矛盾、不相冲突的。用一个例子来说明科学和信神的关系。比如说，我和妻子结婚，把她娶回家。我的家很大，各种设备很齐全，她刚搬来我家，需要花很多时间了解、掌握家中各个房间的设备，就如冰箱、洗碗机、烤箱、洗衣机、烘干机等各种的家用电器。她花很多时间了解掌握，就相当于科学研究。这些研究是需要的，这使她能运用自如，使她生活更加方便。但是假如她来到这个家中，天天就在研究这些东西，忘记了她来这里是要和丈夫共同生活，爱他也享受他的爱，与他发生爱的关系。如果因着研究而忘记了她的丈夫，那这个研究就本末倒置了。
圣经告诉我们，神是宇宙的造物主，也是人的丈夫。祂是人爱的对象，祂要人来爱祂。祂爱世人，也要世人爱祂。祂是一位爱的神，祂需要爱的对象。祂创造了这个伟大的宇宙，但这个伟大的宇宙不是祂创造的目的。祂创造的中心、创造的目的乃是人。这个伟大的宇宙不过是供人生存的范围、空间。祂的目的是要在这样合式的环境里，按着祂的形像，照着祂的样式造人，并使人作祂爱的对象，与祂发生爱的关系、生命的联结。这是神的心意。
我们这些受造的人，如果天天只注意研究物质的宇宙，却忘记宇宙的主人，忘记宇宙背后的创造主，那实在是舍本逐末，失去了神原先创造的目的。所以每一个从事科学研究的人和其他的人一样，一方面要从事研究，认识了解物质的宇宙；另一方面更应该认识物质宇宙背后的造物主，就是这位创造万有的神，与祂发生爱的关系、爱的联结。