关于基督的经历，我们看过的已经不少了。我们曾经从逾越节的羊羔开始，经过许多不同的项目，如每日的吗哪，裂开的磐石与涌出的水流，见证的柜及其扩大—帐幕，各种的祭物，祭司并祭司体系，和圣洁的军队。最终我们来到了那地，那包罗万有的地。我们看过，那地对于神和神的百姓乃是一切。这一幅图画是极其清楚。
从羊羔到那地，所有的项目都是基督的预表。每一个预表的本身都是完全而完整，但是最后一个预表—那地，乃是包罗万有，且是最大的预表。逾越节的羊羔这一项基督的预表，的确是完全又完整；但是这一个基督的预表，度量相当小。就主自己而论，祂是没有限制的。但是就着我们对祂的经历来说，却有这样一个限制。当我们来到主面前，接受祂作我们救赎主的时候，我们所接受的基督乃是整个的、完全的、完整的；但是就着我们对祂的经历而论，我们的度量相当小，就像一只小羊羔。
从我们经历基督作羊羔开始，我们是一直进步往前的。我们对基督的经历，是不断的改进，越过越多享受祂。这并不是说，基督变得越过越大。不，基督是一样的；但是按照我们的经历，我们觉得祂之于我们是更大了。一天过一天，在我们的经历中，基督是变得越过越大。等到我们达到最后一个项目，就是包罗万有的地，在这一阶段的经历中，基督之于我们就是无限量的大了。祂是一块宽阔的地。祂这一块地的尺度就是阔、长、深、高。阔与长是无限量的；深与高也是无限量的。没有一个人能告诉你基督是多大—祂的宽阔是无限量的。这就是我们所进入的那地。其他各项目都是能量度的，牠们所预表基督的特性和经历还有一个限度，一个界限。但是那地却不然。那地所预表的基督是取用不竭，无法测度的。
当我们享受基督作羊羔的时候，神吩咐我们停止一切的工作。在逾越节的时候，没有一个人可以作工—所有的工作必须停止（出十二16）。除了享受羊羔之外，没有什么可作的。血是洒在门上，羊羔的肉是在房屋里面吃。再没有什么可作的。同样的原则也应用于吃吗哪的事上。吗哪从天降下给他们享受，除了出去拾取并享受外，没有其他需要作的。我们享受基督也是如此。当我们接受祂作救主，并作每日食物供应的时候，我们一点都不需要作什么。我们只要白白的，完全的接受所已经为我们预备的。我们任何一种的工作，只能拦阻我们在这些方面对于基督的享受，并且对神是个侮辱。
但是当我们来到约柜这里的时候，这又是另外一个故事了；在这里有些留下给我们作的。与经历基督作约柜相连的，我们看见有帐幕的建立。当我们来到那地的时候，工作的这一面是更加强了。因为我们已经看见，除非我们在那地上工作，地就不为我们出产什么。那地的确是与羊羔和吗哪不一样。吗哪随着露水由天而降（民十一9），要享受牠并不需要什么工作，只要起来，拾取并享受。但是当以色列百姓进入那地，开始享受牠的佳美时，天上的吗哪就止住了，那地的出产就取代牠的地位，作他们的食物供应（书五12）。我们对于这个分别该有深刻的印象：要享受吗哪不需任何工作，但是要享受那地的出产却与我们的工作非常有关。这是完全不同的。
当我们初得救，属灵上很幼稚时，我们是享受基督。祂对于我们是多么好，多么奇妙！哦，基督是我们的羊羔，我们每日的吗哪，也是我们的磐石流出的水流—祂是多么好！祂为我们作了一切！但是等到我们在主里面渐渐成熟，我们就发现我们有所该作的。我们必须负一点责任；我们必须作工。比方说，在我们人的家庭中，有小的、有婴孩、和学走路的孩子。他们不需要作什么，只要享受所一直不断为他们预备的；一切都是别人为他们预备的。但是等到他们稍微长大几岁了，就有点家里的责任给了他们，或是看顾一些更年幼的，或是作一些不太重要的小工作；然后等到他们又成熟几年了，他们就受托负更大的责任。等到他们长到二十岁或二十岁以上了，他们就需要找个工作赚钱养活他们自己。在属灵的事上也是完全一样。当我们进入那包罗万有的基督里面时，我们就享受祂更多；但同时也有相当的责任是我们需要接受的。我们越多在基督身上作工，我们就越多出产基督，越多享受基督，越多有基督与别人分享，并且越多献上基督给神。这全在乎我们在基督身上有多少的经营。当我们进入那地，我们就必须工作！
弟兄姊妹们，你们什么时候才将你们的公司登记注册在你们的城市里？什么公司？基督股份公司！在洛杉矶的基督股份公司！在旧金山的基督股份公司！在撒克拉门多的基督股份公司！每一个信徒的团体要作基督身体地方上的出现，必须是一个公司，一个工厂，来大量的出产基督。我们必须天天在基督身上作工，出产基督。我们必须把基督当作我们的实业。若是别人问我们是作什么生意的，我们必须能回答说，是基督。我们的公司就是基督股份公司！我们愿意看见，这家公司在全世界每一个城市都有支店。若是我们无论往那里去，都有这一个实际—有一班的人，他们的事业就是基督—这是何等的奇妙！在伦敦的基督股份公司！在巴黎的基督股份公司！在东京的基督股份公司！有的时候我们可以有一个世界博览会。在台北的基督股份公司可以带一些物品来，在香港的基督股份公司可以带一些物品来。神的儿女们从各城市可以把他们所出产的基督带来，展览祂万般的丰富。愿我们来在一起开一个基督展览会。我们并不是指人的组织，乃是指那些实际在基督里被建造的人，他们惟一的目的就是在基督身上作工，出产祂、享受祂、分享祂并彰显祂。这是神所愿意我们作的。
请你们再想想古时候的以色列人。经过一年在美地上的经营：耕种土地，撒下种子，浇灌并修理那些树木，住棚节就来到了。然后，从那全地上，从各城各镇，所有的人都聚集到他们的中心—耶路撒冷，把出产中的十分之一和初熟果子都带来。在那里就有一个展览会，展览迦南地的各种出产。这一个与神的百姓，并与神自己同过的节期，全在乎他们在那地上的殷勤工作。
现在我们正在享受基督作那极美之地的实际。这的确是神的恩典，给我们这样的一块地。但是这一件事是涉及到我们完全的合作。我们必须与神合作并配搭。神已经预备也供给了这一块地—这就是说，神已经把基督给了我们。神也从天上把雨降在这地上—这就是说，神已经给了我们圣灵。地是基督的预表，雨是圣灵的预表。但这里却需要我们的合作。我们必须与神合作；然后我们就会有出产。我们与神合作多少呢？这是所有的问题。
在有些所谓的教会中，你看不见任何美地的出产。他们所能给人的，就是逾越节的羊羔和每日的吗哪。他们不能把基督当作美地供应别人，因为他们自己从未进入那美地。但是在有些地方教会中，当你接触那些人，并参加他们的聚会时，你看见每一次他们来在一起，那里就有一个丰富的展览；各种基督的出产都陈列出来。为什么？因为他们已经进入那美地，并且他们殷勤的在基督身上作工。他们有许多美物，是他们从基督身上生产出来的。
我们必须再注意，所有的以色列人都把他们的出产带到一个地方，就是神所选择的地方，去敬拜神，并在神面前享受那出产，也与神同享。他们所出产的，用预表来说，就是基督。他们所献上给神的，也是基督。他们把他们所出产的献给神，在神面前共同享受，也与神一同享受。
在古时，神的儿女们所献的祭中，有一个祭是相当不同而特别的，那就是平安祭。在平安祭里，有些是给献祭的人享受的，有些是给别人享受的，还有一些是给神享受的。我若是来献平安祭，就有一部分是为着我的，有一部分是为着别人的，还有一部分是为着神的。请读利未记第七章，你就会看见，平安祭是给献祭的人享受的，也是与别人并与神共同分享的。
弟兄姊妹们，每一次我们来在一起，在基督里，带着基督，并藉着基督敬拜神，我们乃是献上基督作平安祭。而这一位基督，有一部分是给神的，一部分是给我们的，还有一部分是给别人的。我们与神并在神面前互相享受基督。这才是真正的敬拜，这也就是把羞辱堆在仇敌撒但身上。
申命记十二章里头的话，我们必须有深刻的印象。这是非常重要的话。我们必须将我们所有的出产带到神所选择的地方。这是什么地方？就是神居所的地方。你必须把基督带到这一个中心点；我必须把基督带到这一个中心点；我们都必须把基督带到这一个中心的地方。我们在那里，就在神面前并与神共同享受基督。这个结果就产生了神的居所。我们必须看见，当我们不只是个人享受基督，而是团体享受基督，这样作必定会有一个结果。神的居所必定产生出来。那就是说，在这地上，在这时代中，在这一个时候，神有一个可居住的地方。弟兄姊妹们，当我们享受基督到某一程度，并且当我们来在一起，在神面前享受基督，并与神同享的时候，这个事实就出现了—我们就是神的居所；神就住在我们中间。当任何人问我们神在那里，我们能告诉他们说，请你们来看。我们若是要找一个弟兄或一个姊妹，我们就去他家里，去他住的地方；在那里我们必看见他们，我们能与他们交谈。今天人都在问：神在那里？他们说，“你们传讲神，但是神在那里呢？”我们若是享受基督作美地，到一个地步，共同来到合一的立场上，与神互相享受基督，我们就是那个正确的教会。我们若是有这样一个情形，当人问我们神在那里，我们就能回答说，“你们来看，神在祂的家中。现在神在这地上已经有了一个住处。”
让我举例说明。若是你到一个城市里来，整天在其中流荡，没有一个确定的住处，要找你就非常的困难，写给你的信，邮局也难以投递。但你若是在某一个区域，某一条街，某一所独一的房子里定居下来了，你就有一个确定的地址，任何人都能找到你。 你我这些信徒一直在讲神，但是不信的人在问：“神在那里？你们讲这么多神的事，但是神在那里呢？”你或许回答说，“神是那么伟大，神是无所不在的，那里都有神。”但是我愿意告诉你，当我们集体享受基督到某一个限度，神就很确定，很真实的地方化了。祂在这地上就有了一个确定的地址。你能对你的朋友说，“你们来看神，到神的居所这里来，到神的家里来。”神的家就是“基督股份公司”所在的地方。无论你往那里去，你若是能找到“基督股份公司”，那里就是神的家。林前十四章告诉我们，当基督徒在正确的方式里聚集一起的时候，有人进来就必俯伏承认神真是在他们中间。换句话说，他们要承认那是神的居所。
神这一个居所，这一个家，是用什么造成的呢？乃是由许许多多与基督相调和的信徒造成的。基督就是他们的一切。祂是他们包罗万有的地。基督是他们所吃的，基督是他们所喝的—基督是他们的一切。
我们拿一个健康的美国青年来作比方。他身上的每一个细胞都是美国的。他生在美国，在美国长大，他的里头全由美国的出产所组成。他整个生活全是得自美国这块地上的收成。他吃美国鸡蛋、美国牛肉和鸡、美国洋芋、橙子、苹果等等。他天天都在吃美国，美国也天天被他消化，和他调和。他成了美国的一部分。他是百分之百的美国。
完全一样的原则，一个基督徒就是一个基督人。一个基督徒是一个天天吃基督、喝基督、消化基督、与基督调和的人。过了一些时候，基督在某一个程度上变成了这一个人。你若是一个美国人，你并不需要这样告诉人。在这世界里，你所去的大部分地方，人都能认得出你是美国人。有某些区别的特性指出你是一个美国人，其中有一项就是你所吃的东西。同样的，你若是一个中国人，大家也都知道。你若是知道中国人所吃的是些什么东西，你只要运用你的嗅觉，就能分辨他们的来源和结构。要辨别中国人和日本人是相当的难，只靠看他们的眼睛是不太容易分辨的。但是你若是熟悉日本人和中国人所吃的东西，你就能用你的嗅觉来辨别他们。日本人吃的某些食物，发出某种味道；中国人吃不同的食物，发出不同的味道。换句话说，你变成为你所吃的，你也是因你所吃的被人认识。一个美国人如何是美国的，照样一个基督徒也是基督的。今天早晨他吃了一点基督，今天晚上他又吃了一点基督。他天天吃基督、喝基督，基督就渐渐被他消化，与他调和，以致他和基督就成为一个，然后当他与其他同样这样作的基督徒来在一起的时候，他带来基督，他们也带来基督，基督是他们的一切，基督是他们的构成。无论他们往那里去，他们总是带着基督。当他们聚集的时候，他们向神献上基督，他们一同享受基督，他们也展览基督。每一次他们说话时，基督就出来了。一切都是基督。这是神的居所，这是神的家。
非常清楚，这一个就是真正的教会，就是基督身体的真正彰显。这一班人与基督调和，被基督浸透，天天享受基督，他们来在一起，除基督外别的都没有。他们彼此享受基督，他们在神面前享受基督，并与神同享。因此，神就在他们中间。就在那一个时候，他们就是神的居所，他们就是祂的房屋，祂的家。神的居所就是神的殿。我们若是有神的殿，我们就有神的同在，并对神有事奉。
但是这一个神的殿需要扩大。牠怎能扩大呢？牠是藉着基督作神的权柄而得扩大的。我们不仅需要基督作我们的享受，我们也需要基督作神的权柄。这是极其真实的。当你我照着我们所指出来的方法一同享受基督的时候，基督权柄的实际就在我们中间。在这样的享受中，从这样的享受而出来的结果，我们就必十分顺服神，也彼此顺服。我们要满了顺服。你能信当我们这样享受基督之后，我们还能彼此吵架么？你能信在这样的享受里我们能彼此恨恶么？这是不可能的。我们组成一个军队来与仇敌争战，而我们在军队里却彼此相打，这是可能的么？如果这不是一个军队，这就可能了。如果我们是一班强盗土匪，这就是可能的。没有顺服，就没有军队。当我们享受基督到这一个地步时，我们每一个人都会彼此顺服。我们不可能是不顺服的。真正的爱是在顺服里。当我们彼此顺服的时候，我们才是真正的彼此相爱。真正的爱并不存在于我的口味，我的拣选，或我的喜好中，乃是在我的顺服中。若是我们中间有顺服，基督的权柄就在我们中间。乃是基督的权柄把神的居所，神的殿扩大了。
神殿的扩大是什么呢？是神的城。藉着基督的权柄，教会不只是神的家，也是祂的城。不只神的同在在那里，神的国度和神的权柄也在那里。当人进来的时候，他们不只要觉得神的同在，他们也会觉得神的权柄。他们要说，这不只是神的家，这也是神的国度。这样那里就有殿与城。那里有一班人经历享受基督到某一程度，他们是与祂完全调和的，那里就是城和殿。当他们聚集一起的时候，他们在神面前享受基督，并与神同享。他们的一切全是基督。若是我们在这样一个情形中，赞美主，我们有神的家，我们也有神的城。我们是在神的家中，我们也是在神的国度里。所有来到我们中间的人，都会觉得神的同在并神的权柄。他们要说，“神不只住在这里，神也在这里掌权。”
弟兄姊妹们，这就是神今日所寻找的。祂在这地上，就在你所住的地方，寻找这样一种情形。你若是住在路易维尔城，神就是在路易维尔城寻找这一个。你若是住在撒克拉门多城，神就是在撒克拉门多城寻找这一个实际。无论我们住在那里，神就是在我们中间寻找祂的家，和祂的国度；祂的殿和祂的城。但是我们必须经历基督。从逾越节羊羔开始，一直经过许多的经历。我们必须和圣徒们一同进入那地，就是包罗万有的基督。然后我们必须在那地上殷勤经营，来出产基督丰盛的丰富。我们必须成为“基督股份公司”，是出产基督、享受基督、分享基督、并献上基督而向神敬拜的一班人。我们的一切必须是基督。这是基督身体的真实彰显。这里就是神的家和神的国度。若是我们有这样一个实际，我们就有地，我们就有殿，我们也就有城。
我们现在不能详细说到殿和城。在目前，我们已经知道了一点那地的事—怎样进去，怎样得着，怎样享受并生活在其中，怎样在其上经营，怎样在其中敬拜神，并怎样在其上有神的殿和城建造起来。我们已经清楚，那地就是基督自己，而殿和城就是基督的丰满。基督是元首，基督的丰满就是身体—教会。在这些信息里我们是一直在讲到地，带着殿与城。这就是基督与教会。教会是祂的身体，是那充满万有者的丰满。
这就是神今日所寻找的。愿我们向祂忠诚，靠着祂的恩典学习如何享受基督，如何经历基督，并如何应用基督到日常生活中。这样我们就在祂的经历和享受中一直长大，直到我们与圣徒们进入那美地，在其上经营，使殿和城得以实现。