主的恢复乃是恢复三个主要项目。这些项目对我们实行召会生活是极重要的；我们不可漏掉其中任何一项，这是至关紧要的。
首先，主的恢复是恢复基督身体的一。过去这些世纪以来，基督徒一再分裂。在十八世纪，新生铎夫伯爵看见需要保守基督身体的一。一个世纪以后，英国弟兄们对身体的一有更多的看见，并且也实行到某种程度。然后在一九二○年，主在中国兴起了倪柝声弟兄，使他看见基督的身体。他将所看见的作成文字，我们从他得着很多帮助。从那时起，在中国有许多年轻圣徒为着身体一的见证而站住。主的恢复乃是见证，不管种族、文化、和教育水平有何不同，所有的基督徒都应该是一。我们没有理由分裂。这是在新约中所清楚启示的。
第二，主的恢复不是恢复任何的道理，乃是恢复基督作我们一切的一切。基督是一切；祂是中心，祂也是圆周。我们只在意基督。过去六十年来，主使用我们出版了许多书报，论到基督、召会、和在一里之基督的身体。
第三，主的恢复是恢复基督身体所有肢体的功用。主渴望祂身体上的每个肢体都是尽功用的肢体。几乎所有的基督徒团体都实行圣品阶级与平信徒制度。圣品阶级是专业的传道人和牧师，他们代替召会中其他的肢体来事奉神。实际上，圣品阶级取代了基督身体上的肢体，这样的取代自然就废除并扼杀了基督肢体的功用、性能和用处。这实在得罪主。主的恢复是要废除圣品阶级与平信徒制度，并要发展基督生机身体上所有肢体的恩赐、功用和性能（弗四11～16）。
根据马太二十五章十四至三十节的比喻，主把银子分给了我们所有人。有些人祂给了五他连得，有些人祂给了二他连得，有些人祂只给了一他连得。倪弟兄告诉我们，今天的问题不是在有五他连得的人身上，而是在有一他连得的人身上。他指出，召会有五他连得的并不多，但是有许多一他连得的。不仅如此，如果我们把五个有一他连得的人加起来，就等于一个有五他连得的人。在一个大家庭里，所有的成员，包括父母、祖父母和孩子，都必须为这个家作一些事。身体上的每个肢体，不管得救多久，不管领受了几他连得，都必须服事。只要他已经得救，就必须参与召会的服事。
倪弟兄还向我们指出，根据林前十四章，需要有正确的申言，以建造召会作基督生机的身体。申言是建造身体最佳的路。但是在大多数基督徒的主日聚会中，都是有一群会众，只有一两个人在说话，其他人在听。其余的会众都是“板凳教友”。这样聚会多年之后，肢体尽功用的性能和恩赐自然就被废除了。
一九八四年，我意识到我们在主恢复的第三项有欠缺，这一项就是身体上肢体普遍的祭司职分。在我们的服事中有一种危险，就是圣品阶级与平信徒制度被建立起来。几乎每个地方召会在主日上午的聚会中都依赖一位好讲员，却没有太多圣徒参与合式的召会服事。所以，我们的服事没有果效。近十年来，我们人数的扩增非常低。经过六年的研究、实行和实验之后，主已经给我们清楚看见关于全体事奉的事。我们蒙主怜悯，祂已经给我们看见新约中所启示神命定之路。
神命定的路就是尽神新约福音的祭司职分（罗十五16，彼前二5，9）。这条路主要由四个实行组成。第一，我们必须藉着探访罪人而按时传扬福音。神爱世人，甚至赐下祂的儿子救主基督，好使罪人，就是世人，能相信祂，并得着祂永远的生命（约三16）。神愿意万人得救（提前二4）。主在复活之后对祂门徒主要的吩咐，就是要向一切受造之物传扬福音（可十六15）。传福音是召会必须为主作的首要之事。对于神命定的路，我们若向主认真，就必须拿起负担传福音，使罪人得救。
然后我们必须按时在新人的家中餧养他们。新人信主并受浸之后，我们必须把他们当作我们的婴孩，把自己当作生他们的父母。婴孩出生之后需要充分的照顾，得着滋养和顾惜，才能长大。如果我们帮助他们得救受浸了，之后却不管他们，他们就会在属灵上死亡。
我们也需要在排聚会中成全圣徒。父母在餧养、滋养并顾惜孩子之后，必须教育他们。要藉着教育合式的成全孩子，需要将近二十年的时间。同样，我们必须藉着在排聚会中教导、指导并改正初信者，尽力培育他们。
最后，每位信徒都应当在召会的聚会中申言，以建造召会作基督生机的身体。人人都必须受训练申言，就是讲说主、为主说话、把主说出来并说到人里面。使徒嘱咐所有的信徒都要追求、切慕并且寻求申言（林前十四1，12，39）。
我们在福音祭司职分这四方面都很弱。我们在定期探访罪人、传福音的事上是弱的，在餧养新人的事上是弱的。不仅如此，我们依赖主日上午的聚会、特会和训练聚会来培育和成全圣徒，却没有实行直接成全圣徒。同样，我们在召会聚会中申言的事上也是弱的。一人讲众人听的实行，已经抹煞了林前十四章。
我们众人都必须学习神新约福音祭司职分的四项实行，没有人可以例外。首先，我们必须学习藉着探访罪人而结果子。我们是基督这葡萄树上的枝子（约十五5）。作为葡萄树的枝子，我们应当每年结果子。虽然很多圣徒听职事的信息已经许多年了，他们却还没有结果子。这是一个大问题。
所有的大型公会都苦于人数减少或增长缓慢。我们在主的恢复里，扩增也很弱。一九七五年，美国众地方召会约有一万名圣徒。到今天，圣徒人数不到一万八千位。我们的人数十五年还未翻倍。一个有一百位圣徒的召会，一年内得着三十位新人不算多。在一个地方召会聚会的一百位圣徒，不需要都出去传福音；只要有三十位出去，每人每年结一个果子，召会每年就会有百分之三十的扩增。但是，我们没有这样实行。
神命定的路是一条殷勤的路。一个人要维持一分工作，必须有规律并且准时。否则，他就会失去工作。同样，我们在新路，就是神命定的路上，必须殷勤，并且有规律。我们不能说新路行不通；新路是非常行得通的。但是，如果我们没有规律作工，新路就行不通。留在主的恢复中，表明我们爱主；但是如果我们爱主，就必须对祂认真。我们许多人多年未结果子。我们必须重新考量我们的情形，甚至向主许愿，每周给主三个小时去接触一些罪人。
我们不一定要探访陌生人而传福音。我们可以与自己的朋友、亲戚、邻居和同事约好时间，带其他弟兄姊妹去探访他们。要帮助自己的亲戚得救，有时很困难。但是如果有两位弟兄或姊妹和我们一起去，他们就可能在我们第一次探访的时候得救。一旦他们得救，他们可能有更多熟识的人让我们认识。若有十个人得救，这些得救的人会带许多他们熟识的人给我们认识，我们就可以和他们约时间。这需要我们花时间，但是我们不需要用太多时间。无论我们的情形如何，每周都要出去一次，一次三小时，这就足够了。
我们为新人施浸之后，应当回去他们的家，实行家中聚会。家中聚会应当在新人的家中；我们必须去他们那里餧养他们。我们得着两三位新人之后，可以有一段时间停止探访罪人，而用我们全部的时间来餧养新人。总该有两三位新人在我们的照顾之下。这些新人当中有些会搬走，我们就无法带他们跟随主往前。如果是这样，我们就必须再出去寻找其他人。
我们餧养、滋养初信者之后，应当带他们去排聚会。我们在排聚会中成全圣徒，不是照着老路，带着规条和形式，而是照着新路，满了那灵、生命、歌唱和赞美。在排聚会中，应当就着每个人最近发生的事有交通（来十24～25）。可能我们在主的恢复里已经聚会几年了，仍然不了解彼此的情形。我们需要使我们的交通跟得上最新的状况。要这么作，惟一的路是在排聚会中。在排聚会中，我们应当彼此敞开。当有人敞开说到自己的情形，聚会里其他的人可以为他祷告。这样，每个人的情形就为其他人所了解。这样相互的交通产生相互代求的需要。从这种相互的代求，会产生相互的照顾和牧养。
排聚会里也应当彼此问、互相答，实行互相教导，为着彼此成全（弗四12）。从前长老们可能把圣徒们分到排聚会中，并在每个排聚会中指定一位带头人作教师。那种作法没有益处，我们已经放弃了。排聚会不应当有指定的教师。人人都是教师，人人都是学生。每个人都可以问，每个人也都可以答。
当我们在排聚会中聚集时，我们可以先交通我们的现况。然后我们就彼此代祷，彼此相顾，彼此牧养。接着我们必须实行教导和成全。新人可能不知道如何问合式的问题，但是我们不应当教他们。反之，我们只该率先帮他们问问题。然后其他人回答，每个人都学习。众人一起回答问题，二十分钟后问题就会得到充分的回答，自然就会有成全。这就是正确的教导。这样，聚会中每个人对于问问题和回答问题，都会变得有兴趣。这种教导的方式，会在一年内涵盖许多主题。一年聚会五十次以后，每人都接受了五十次的教导。这样聚会两年之后，新人一定会知道如何为主说话，排聚会中的每个人都会得成全。
为着排聚会的缘故，我们必须拿起负担学习真理。我们有许多书报，涵盖许多的主题，如因信称义、受浸、和好与赦罪。我们必须从这些有所学习，使自己得着装备，对真理有充足的认识。当排聚会中有人发问时，可能没有人能充分回答。在这种情况下，可以有人作长一点的回答，好好说明这个主题。这样所有与会的人都会有学习，就没有一个排聚会是徒然的。所有与会的人都能实行这种成全。这样聚会之后，所有新近受成全的人都能在召会聚会中为主说话。
我们所有人都需要在召会的聚会中申言，为着建造地方召会，好使基督生机的身体能在宇宙中全面的建造起来，完成神新约的经纶（林前十四1，3～5，12，23上，24，26，31，弗四12，16，三8～10）。林前十四章所说的申言，在三节有说明：“但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。”能建造基督身体的申言，是为着建造人或给人勉励和安慰。讲说建造、勉励和安慰，不是说预言。这样申言不是一项神奇的恩赐。我们申言是需要学习的（31），但是神奇的说预言或者说方言，并不需要学习。
为了申言建造召会，我们必须有很多学习。当主的母亲马利亚去见以利沙伯的时候，她们对彼此申言（路一42～45，46～55）。马利亚的申言几乎全部是引自旧约。这表明马利亚非常熟悉神的话，并且很有学习。在今天的基督教里，很难找到正确的申言。在神学院读过书又有学问的牧师和传道人，成了专业讲员。但许多基督徒不知道如何为主说话，因为他们从未这样学习或实行过。
我们应当带头在地方召会中实行神命定的路，然后我们就能帮助别人走上这条路。我们要与主合作，保守基督身体的一，经历基督作生命和一切，作神经纶的见证。我们也必须有普遍的事奉，每个肢体都在神命定之路的实行中尽功用。
一九九○年九月二十二日讲于美国加州圣伯纳迪诺（San Bernardino）