在本篇信息中，我们要进一步说到素祭的各面。
素祭里没有酵（利二4～5）。“你们献给耶和华的素祭都不可搀酵。”（11上。）无酵，表征在基督里没有罪和任何消极的事物（林前五6～8）。
素祭里没有会发酵的蜜（利二11），表征在基督里没有天然的感情和天然的良善。
在主的恢复里有两件事搅扰我。一件是野心，我视为酵；另一件是天然的感情，我视为蜜。有些圣徒可能声称他们彼此的爱是按照主的吩咐（约十三34）。实际上，他们的爱是天然的感情，与主的吩咐无关。
没有什么比野心和天然的感情更破坏召会生活、主的职事和主的工作。有野心要带头乃是酵，酵就带进败坏。天然的感情是蜜，蜜带进腐败。
野心与感情密切相关。假定一位弟兄有某种野心。他的野心若得着满足，他就高兴；若没有得着满足，他就不高兴。凡帮助他得着他所想望的，他就爱他们；凡拦阻他满足他野心的，他就视为仇敌。
我们若要长期事奉主，必须仰望主洁净我们，脱离野心和天然的感情。无论某些圣徒如何善待我们，无论我们是多亲密，或在一起已经有多久，我们都不该在召会生活中结交朋友。我们该看所有的圣徒是一样的—都是在主里的弟兄姊妹。我们不该有野心，也不该有天然的感情，因为这样的感情会带来腐败。
素祭必须没有酵也没有蜜。我们该以基督为细面，不加酵或蜜。我们需要求主洁净我们，好叫我们的生活没有酵也没有蜜。
“凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；你一切的供物都要配盐而献。”（利二13。）这里的盐不是普通的盐，乃是神立约的盐，这约是不可朽坏、不可改变的。这盐调味、杀菌并防腐。
素祭里的盐有什么属灵意义？到目前为止，我们在素祭里看见了那灵（油）、基督的复活（乳香）、以及基督的人性（细面），但我们还没有看见基督的死。基督的死，就是十字架，乃是由盐所表征的。所以，素祭里的盐是指基督的死，就是十字架。
召会中所以有这么多野心和天然的感情，乃是因为盐太少了。我们不够有基督的十字架，不够有对基督之死的应用。召会中若有够多的盐，就会把野心和天然的感情除去。只要十字架在这里，盐就在这里；只要盐在这里，细菌就要死去。只要十字架在这里，野心和天然的感情都要被除去。我盼望这会成为我们众人的经历。我们不该有野心，也不该有天然的感情。我们只该有主的死废除的功效。这样，我们就会有纯净的谦卑和纯净的爱。我们会纯净，会活出主耶稣在地上所过的生活，就是一种没有酵、没有蜜，却满了盐的生活。
“你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。”（4。）细面饼，表征基督的人性是给神和事奉祂之人的食物。
细面是没有形状的，但细面饼却是扎实、有固定形状的。这饼指明对基督较刚强的经历。我们可以经历基督作细面，作没有形状的素祭。我们也可以经历基督作饼，作扎实且有固定形状之物。
细面饼是素祭中最大的一项。因此，饼表征在我们对基督的经历中，最大一分的基督。我们由此看见，对素祭的经历是有不同程度的。你的一分可能是这么大，另一位圣徒的一分，可能有不同的大小。
细面饼是多孔的，或穿洞的；这表征基督在祂人性里所受的一种苦难。在主为人的一生里，有许多种的苦难，这些饼是多孔的或穿洞的，表征基督所受的一种苦难。
细面饼是无酵的。无酵表征没有罪和任何消极的事物。
细面饼是调油的。调油表征与圣灵调和。基督的人性总是与祂的神性调和的。今天在我们的经历和享受里，素祭是无法与灵神分开的。
素祭也可以用“抹油的无酵薄饼”（4下）。
薄饼是中空的，很容易吃；这表征基督在祂的人性里也给年幼的信徒享受并经历。基督作细面饼适合强壮者，基督作薄饼适合年幼者。祂对任何年龄的人都是便利的食物。赞美主，祂是可吃的。
是无酵的，再次表征基督作素祭是没有罪和任何消极事物的。
薄饼是抹油的；这表征基督为圣灵所膏，有圣灵浇灌在祂身上。
“你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油；这是素祭。”（5～6。）这种素祭里的细面是没有形状的，甚至不成面团，只是煎盘上的细面。
无酵，再次表征没有罪和消极的事物。
细面不是调着水的，乃是调着油的。虽然这调和不产生面团，却使素祭成为一单块。调着油，再次表征与圣灵调和。
这素祭被分成块子，表征基督的人性是完全的，但从不保持完整，乃是一直被破碎。这样的破碎，表征基督在祂的人性里所经过的另一种苦难。
块子有油浇在其上，表征基督被圣灵所膏。
这里有一幅基督对神的灵之经历的图画。首先，祂由神的灵所生（太一18，20），这是祂与那灵调和。然后，在三十岁时，祂为神的灵所膏。祂受了水浸之后，圣灵浇灌在祂身上（三16）。所以，甚至在这小小的素祭里，我们也能看见基督对圣灵两面的经历。
“你的供物若用锅里作的物为素祭，就要用油与细面作成。”（利二7。）锅里的细面，表征基督人性的另一种苦难。这供物里一切别的项目，与煎盘上细面作的供物之项目意义相同。
在十四至十六节，我们读到另一类的素祭—青穗粒。
青穗粒是在田地劳力的收获所产生的。这表征我们在基督身上劳苦，产生青穗粒的收成。青穗粒是非常脆嫩、新鲜且可口的。
初熟的青穗粒，表征在基督的复活里对基督新鲜的享受。基督是那粒种到地里的麦子；祂死了，又在复活里长起来，产生青穗粒（约十二24）。这些青穗粒是祂复活的初熟果子。
利未记二章十四节说到“轧下的新穗粒”。穗粒被轧，表征受基督十字架的对付。青穗粒必须是轧下的，就是必须经过基督之死的废除。这指明我们若要过一种凭基督作素祭的生活，就无法避开十字架。我们需要经历被轧，就是经历基督之死的废除。
“并要加上油，放上乳香；这是素祭。”（15。）在素祭上的油，表征浇灌在基督人性上的圣灵。
乳香要放在素祭之上。我们已经指出，这表征在基督的人性上有祂复活的馨香之气。
“祭司要把其中作为记念的部分，就是一些轧下的穗粒和一些油，并所有的乳香，都焚烧，当作火祭献给耶和华。”（16。）把一些穗粒和一些油，并所有的乳香，都烧在祭坛上，表征基督在新鲜的人性里带着圣灵并基督复活的馨香，一起献给神作食物，使神满足。我们再次看见，素祭的一分，最好的一分，是给神作食物的。
神那分的素祭，要献上作为记念。这祭是个记念，因为它有满足的果效。这一分满足神到一个地步，就成为一个记念。