第三十七课 蒙救赎(二)—洗净

纲目
一 洗净的需要
二 地位上的洗净
(一)血的洗净
(二)在神面前
(三)在信徒的良心里
(四)受浸的洗净
三 性质上的洗净
(一)在主耶稣基督的名里
(二)在那灵里
(三)藉着信
四 洗净的结果
课文

本卷真理课程要接续上一卷,专一说到神完全救恩的初期阶段。首先我们要继续来看蒙救赎的各方面。当我们得着赦罪与释放之后,紧接着就得着洗净。神不只赦免我们,也洗净我们。赦罪是免去罪的刑罚,洗净是消灭罪的痕迹。神赦免我们,是使我们免去对罪的一切责任;神洗净我们,是使我们像从未犯罪一样。

一 洗净的需要

人的罪不只叫人在神面前成为罪人,有了罪案,并且叫人在自己身上受了玷污,有了污秽。所以人不只需要赦免,也需要洗净。

人都是从情慾生的(伯二五4~6),人的心也都是污秽、充满罪恶的(太十五19~20)。所以人都是污秽可憎,喜爱犯罪,喝罪孽如水(伯十五14~16),如虫,如蛆,活在污秽之中的。也没有人是心清无罪的,没有人洁净了他的心,脱净了他的罪(箴二十9,三十12)。并且人全身的肢体,都已经给不洁作奴仆(罗六19),受了玷污,满口是咒骂、毁谤、论断、说谎、淫词、妄语,都是嘴唇不洁的人(赛六5),又住在嘴唇不洁的民中。

因此,人不只心里充满污秽,口里发出污秽,并且也行出污秽;逞着心里的情慾,行污秽的事(罗一24)。他们都偏离了正路,一同变为污秽(诗十四3)。所以人在神面前,都是不洁净的(赛六四6),就像长大麻疯的人一样,全然污秽(利十三45),真是需要洗净。

二 地位上的洗净

我们得救的时候,神就把主耶稣所已经成功的洗净,应用到我们身上。主在十字架上所成功的洗净,乃是在神面前一个客观的事实,等到我们得救的时候,才施行在我们身上。

我们得救时所得到的洗净,有两方面。一方面是地位上血的洗净,一方面是性质上生命的洗净。这两方面的洗净,都是我们一信而受浸,一得救就得着的。我们先来看地位上的洗净。

(一)血的洗净

宇宙和人类的污秽,都是来自罪的,所以必须用赎罪的血,才能洗净(来九22),必须流血将罪赎尽,才能用这血洗净罪的污秽。主耶稣在十字架上流血,就是为赎尽人的罪(彼前二24),叫祂的血能洗净人因罪而有的污秽。因此,基督的血乃是个洗罪的泉源(亚十三1),在我们信入主的时候,就洗净我们。这血的洗净,是在我们外面的、客观的,是重在神面前,洗去我们行为方面的污秽。主的血也洗净我们里面的良心,但我们的良心被洗净,也是为着使我们能坦然无惧的进到神面前。(来十19,22)。

(二)在神面前

主耶稣在十字架上流血,在神面前一次而永远的洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边(来一3)。祂不像旧约赎罪的祭司必须天天站着,屡次献上一样的祭物,永不能坐下(来十11),因为公牛和山羊的血,绝不能除罪(来十4)。祂献了一次永远的赎罪祭,已经除掉了人的罪(约一29),并永远的洁净了人的罪,就在神的右边坐下了(来十10,12)。照利未记十六章的预表看,祂是把祂的血带到天上的至圣所,洒在神面前(来十二22,24),为我们赎罪,在神面前洗净我们一切的罪。当我们一信主耶稣在十字架上受死流血,是为我们赎罪时,祂的血就使神赦免我们的罪,免去我们罪的刑罚,同时也在神面前洗去我们的罪,除掉我们罪的污秽(启一5),消灭一切罪的痕迹,使我们在神面前好像从来没有犯过罪罪一样。

(三)在信徒的良心里

我们一相信接受基督,祂的血也就在我们里面洗净我们的良心(来九14)。照圣经的启示,基督的血不是洗净我们的心,乃是洗净我们的良心。我们的良心是我们灵里面最重要的一部分。我们的灵是我们接触神的机关。良心在我们的灵里,使我们能听神的声音,晓得神的意思。但是因着我们犯罪,我们的良心就受了玷污,失去了牠的功用。在我们相信的时候,神就用基督赎罪的血,来洗净我们被罪玷污的良心,使牠清洁、明亮,恢复原有的功用,好叫我们能藉着牠事奉神。

另一面,良心在我们里面是代表神的,尤其是代表神的律法,也就是反照神和神的律法。凡神照着祂的律法所定罪的,良心在我们里面也定罪,也都反照出来(参罗二14~15)。主的血既满足了神和祂律法的要求,在神和祂的律法面前,洗净了我们的罪,使神和祂的律法不再定我们的罪,就我们里面代表神和祂律法的良心,也就因着主的血不再定我们的罪。我们的罪,在神和祂的律法面前,既因着主的血得以洗净,就在我们的良心跟前,也就得以洗净。这样,我们的良心,就使我们能坦然无惧的事奉神。

(四)受浸的洗净

我们的罪污不光是在神面前,也不光是在我们里面,并且是在人面前。我们许多顶撞神、不虔不义的事,都是作在人面前的;我们许多犯罪作恶、邪淫污秽的事,都是我们四围的人所知道的。所以在我们信而得救的时候,神还藉着一件事,洗净我们在人面前,在人眼中的罪污(徒二二16)。这个就是受浸的洗净。受浸是我们悔改归向神的一个无声的宣告。藉着受浸,我们将我们悔改而信,脱离罪污的事实,向我们周围的人宣告了。这样就使我们脱离我们在他们眼中的罪污,而在他们眼中成为悔改归神,得着洁净的人。

当日主差遣亚拿尼亚去找扫罗,要扫罗受浸(徒二二12~16)。这扫罗原是反对主、逼迫召会、苦害基督徒的。那是众人,尤其是基督徒,所周知的事。现在他既给主遇着,悔改归向主,他就应当受浸,藉此使人知道他这反对主、逼迫召会的人,已经转向主,作了基督徒,好洗去他在人眼中那反对主、逼迫召会的罪。

三 性质上的洗净

我们不只在神面前有行为上的污秽,并且在自己里面还有性情里的污秽。我们在外面的行为是污秽的,我们在里面的性情也是污秽的。所以神在祂的救恩里为我们所预备的洗净,不只有地位的一面,也有性质的一面。地位的一面,是重在在神和祂的律法并我们的良心跟前,去掉我们在行为方面的污秽;性质的一面,是重在在我们自己里面,除去我们在性情方面的污秽。所以在性质上的洗净是绝对主观的,是在我们里面的。

(一)在主耶稣基督的名里

我们得着性质上生命的洗净,首先乃是在主耶稣基督的名里(林前六11)。在主耶稣基督的名里,就是在主的人位里、在主自己里面,也就是在因信与主生机的联合里。当我们呼喊主耶稣,我们便经历了主活的人位,在祂里面,与祂有了生机的联合,有分祂的生命与性情。祂这生命、祂这性情,就叫我们脱离我们污秽的生命、污秽的性情,也就是叫我们脱离了我们性质上的污秽。所以我们在主耶稣基督的名里,就是在祂活的人位里,在性质上已经洗净了。

(二)在那灵里

我们得着性质上的洗净,不只在主耶稣的名里,并且是在那灵里(林前六11),使我们全人得以脱离各种各样的污秽,得着洁净。主耶稣基督的名就是祂活的人位,而祂的人位就是那灵。当我们呼求主耶稣,祂就是那灵临到我们。这灵乃是生命之灵(罗八2),在这灵里神将祂神圣的生命传输给我们。这生命就叫我们脱离我们的天性,脱离我们原有的生命,所以也就叫我们脱离那属于我们天性的污秽,脱离那因我们原有的生命而有的污秽,使我们得着性质上生命的洗净。

(三)藉着信

我们得着性质上的洗净也是藉着信。在神的救法里,神虽然不用基督赎罪的血来洗净我们的心,却因我们藉着信与主联合,就用祂的生命之灵来洁净我们的心(徒十五9),就是把我们坏到极处、无可救药(耶十七9)、充满各样的污秽(太十五18~20)、刚硬如石的旧心,换作一个清洁、柔顺的新心(结三六26),使我们从心里得着洁净。所以我们也藉着信得着性质上生命的洗净。

四 洗净的结果

神洗净我们的结果,乃是使我们在祂面前像雪那样白,像羊毛那样白(赛一18)。这两种的白,都是天然的。所以这告诉我们,神洗净我们的结果,使我们不只成为洁白,并且成为天生自然的洁白,像从来没有受过玷污一样。甚至,神洗净我们的结果,使我们不只像雪白,并且比雪更白(诗五一7)。这是何等的洗净。

神洗净我们的结果,也是使我们在自己里面,在生命和性质上,成为纯洁无疵,像祂一样。

摘要

人的罪不只叫人在神面前成为罪人,有了罪案,并且叫人在自己身上受了玷污,有了污秽。所以人不只需要赦免,也需要洗净。我们得救时,所得的洗净,有地位上的洗净和性质上的洗净。地位上血的洗净,乃是藉着基督赎罪的血。这血在我们信入主的时候,就洗净我们。这个洗净是在我们外面的、客观的,是重在在神面前洗去我们行为方面的污秽。这血也洁净我们的良心,为着使我们能坦然无惧的进到神面前,用清洁的良心事奉祂。地位上的洗净也包括受浸的洗净。藉着受浸,我们将我们悔改而信,脱离罪污的事实,向我们周围的人宣告,而在他们眼中成为悔改归神,得着洁净的人。性质上的洗净是重在在我们里面,除去我们在性情上的污秽。我们得着性质上生命的洗净,乃是在主耶稣基督的名里,并在那灵里,也是藉着信,使我们得以脱离我们原有生命和性情上的污秽,得着性质上生命的洗净。神洗净我们的结果,使我们在神面前像雪那样白,甚至比雪更白,像从来没有犯过罪的一样;也使我们在自己里面,在生命和性质上,成为纯洁无疵,像祂一样。

问答。

一、请简述洗净的需要。

二、请简述地位上血的洗净。

三、请简述受浸的洗净。

四、信徒如何得着性质上生命的洗净?

五、请简述洗净的结果。