神完全的救恩，第一乃是赦免我们的罪，和洗净我们的罪。我们接受神完全的救恩，第一所享受到的，也就是神的赦罪和洗罪。
（一）“凡信入祂的人，必……得蒙赦罪。”（徒十43）
赦罪乃是我们蒙救赎的第一部分，也是人一信就得着的。人的难处，第一是在神面前因着罪行，有了罪案。人在神面前的罪案必须解决，神的公义才能让人过去。人在神面前的罪行必须消除，公义的神才能向人施行祂救赎的其他部分。因此人需要首先得着神的赦罪。
（一）免去神公义的刑罚—“信入祂的人，不被定罪。”（约三18）
赦罪的意义，第一就是消除人在神面前的罪案，使人免去神公义的刑罚。人在神面前是已经有罪案，被定罪，必须受神公义的刑罚。神赦免人，就使世人免去祂公义的刑罚，不再被定罪。
（二）使罪离开蒙赦罪者—“将……赦罪，赐给……人。”—“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂（基督）身上。”—“祂（基督）到木头（十字架）上，亲身担当了我们的罪。”（徒五31，赛五三6，彼前二24）
在新约里，赦罪原文有“使（牠）离开”和“遣去”的意思。神赦免我们的罪，不只在祂面前消除我们的罪案，并且还在我们身上，使我们所犯的罪离开我们。因为当神在十字架上，把主耶稣当作我们赎罪祭的时候，祂已经将我们的罪，都归到主耶稣身上，要祂替我们担当；并且神叫主耶稣在十字架上担当了我们的罪，替我们受了祂的审判和刑罚以后，就使人的罪归与撒但，叫他永远背负。这是利未记十六章所记赎罪的预表所启示的。罪原是来自撒但，而后染到人身上，使人在神面前有了罪案。现在神既把人身上的罪，归到主耶稣身上，叫祂担当，替人受了神的刑罚，消除了人在神面前的罪案，神就使人的罪都归还撒但，叫他自己背负。这样祂就能赦免蒙赦罪者的罪，使他们的罪离开他们。“东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。”（诗一○三12。）
（三）忘记蒙赦罪者的罪—“我（神）要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”（来八12）
神赦罪，也是忘记蒙赦罪者的罪。神赦免我们的罪，不只免去我们的罪案，并使我们的罪离开我们，也在祂里面，忘记我们的罪。祂一赦免我们的罪，就从祂的记忆里，忘掉我们的罪，绝不再记念。
（一）“没有流血，就没有赦罪。”（来九22）
神的赦罪是根据流血赎罪。因为祂是公义的，不能无缘无故的赦免人的罪。祂的公义定规犯罪的人是该死的（结十八4）。除非祂公义的要求得到满足，祂的公义就不能让祂赦免罪人的罪。主耶稣在十字架上，照着神的公义，替人受死流血，满足了神公义的要求，就使神能按照祂的公义，合法的赦免人的罪。祂说，“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”（太二六28。）主耶稣的血既照着神的公义，替人而流，满足了神公义的要求，就能作我们信祂之人罪得赦免的根据。
（一）悔改—“悔改以得赦罪。”（路二四47）
悔改归向神，是罪人得神赦罪途径的头一步。
（二）相信—“凡信入祂（基督）的人，必……得蒙赦罪。”（徒十43）
悔改是在消极方面脱离罪；相信是在积极方面信入基督。信入基督，是归入祂，与祂联结。这是我们从神得着赦罪途径的第二步，是紧接着悔改的。
（一）敬畏神—“在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”（诗一三○4）
神赦罪之恩，叫我们敬畏祂。我们越得享神的赦罪，就越敬畏神。
（二）爱神—“她许多的罪都赦免了，因为她（有罪的女人）爱得多。”（路七47）
这是主关于一个有罪的女人，蒙祂赦免所说的话。“因为她爱得多”这句话所指的，并不是主赦免她的原因，乃是她得着主赦免的见证。她爱主多，乃是见证她蒙主赦免多。我们越蒙主赦免，就越爱主。所以爱主也是蒙主赦免的一个结果。
（一）“神……赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一9）
这里的话给我们看见，神洗净我们的罪，是紧跟着祂赦免我们的罪。祂赦免我们的罪，同时也洗净我们的罪。
（一）“你（神）洗涤我，我就比雪更白。”—“你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（诗五一7，赛一18）
神赦免我们的罪，是免去我们罪的刑罚；神洗净我们的罪，是消灭我们罪的痕迹。若光有赦罪，没有洗罪，我们的罪虽得赦免，我们罪的痕迹却仍存在。赦罪是律法上的手续，洗罪是事实上的清理。按神公义的律法说，我们的罪需要赦免；按我们身上的罪痕说，我们的罪需要洗净。所以在神完全的救恩里，祂不只照祂律法的公义，消除我们在祂面前的罪案，也洗净在我们身上的罪痕。祂的洗罪使我们白如雪，也白如羊毛。白如雪的洗罪，是从我们身外来，地位上的洗罪；白如羊毛的洗罪，是从我们性内发出，性质上的洗罪。
（一）“祂儿子耶稣的血……洗净我们一切的罪。”（约壹一7）
神洗净我们的罪，是分两面的。一面是在我们外面的地位上；一面是在我们里面的性情上。神在我们外面地位上的洗罪，是藉着主耶稣的血。主耶稣这神而人者的血，在我们外面地位上，洗净我们一切的罪。
（一）“祂（基督）成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。”（来一3）
这是指主耶稣在十字架上流血，在神面前一次永远的洗净了我们的罪，使我们在神和祂律法面前的地位上，成为洁净的。
（一）“祂（基督）的血……洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神。”（来九14）
主的血在我们里面所洗净的，不是我们的心，乃是我们的良心。主的血既在神和祂的律法面前，洗净了我们的罪，就也在我们的良心跟前，洗净我们的良心，使我们能坦然无惧事奉我们的活神。
（一）“重生的洗涤。”—“在我们神的灵里，你们已经洗净了自己。”（多三5，林前六11）
这二处经言叫我们看见，神重生我们的生命，和祂的灵对我们的洗净。这是神在我们里面，用祂的生命和祂的灵，在我们性质上的洗净。我们一得重生，就得着神的生命，且有神的灵住在我们里面。神这生命在我们里面生长，祂这灵也在我们里面运行的时候，就有新陈代谢的作用，将我们天性、性质上的污秽清除、洗净。如此，我们在外面的地位上，和在里面的性质上，就都得享神完全救恩的洗罪。