已过几年，我们已经看见活基督这件事（腓一21，加二20）。最近，我们根据罗马八章四节，看见照着灵而行这件事，也就是活基督实际的路。我们常受打岔，没有照着灵而行。我们甚至可能被看似积极的事物（如传福音）打岔。我们需要全心注意照着灵而行以活基督。
教父们在基督的身位上有许多教导，但他们多半忽略了活基督。他们越教导基督，就越因着不同的解释和道理而分裂，并且彼此相争。已过十九个世纪以来，基督徒一直强调各种不同的工作和教训，但少有人活基督。
今天，主已向我们启示了许多，但我们需要成为认真渴望照着灵而行的人。我们作长老的，可能帮助圣徒传福音，在聚会中操练灵，但我们首要关切的事，应该是帮助他们在日常生活中照着灵而行以活基督。我们都需要想想自己的光景。我们若是诚实，就会在主面前降卑自己，为着我们在日常生活中缺少照着灵而行向祂悔改。
我们面对严重问题时，常会迫切祷告寻求主的带领。我们释放信息之前，也很容易祷告。然而，照着灵而行不同于在艰难的处境中祷告，也不同于属灵活动前的祷告。照着灵而行乃是在我们的日常生活中，照着灵作一切事。我们需要时刻照着灵而行，不仅大事如此，小事也是如此，就如写信或用晚餐时与家人谈话，都照着灵而行。我们若不能照着灵作事或说话，就不该作，不该说。我们必须承认自己缺少这种生活。只在聚会中或在面对重大难处时才祷告，并不是照着灵而行。我们在日常生活中照着灵而行，应该就像呼吸。我们若没有活基督或照着灵而行，我们的属灵活动就可能是表演。我们不该在聚会中表现一个样子，在日常生活中又是另一个样子。
我们在日常生活中不照着灵而行的时候，就是照着肉体而行。根据罗马八章四至九节，凡不是照着灵的，就是照着肉体。我们的生活只有两个源头和两种光景—灵与肉体。外在的行为，诸如爱人或恨人、称赞人或批评人等，不能决定我们是照着灵或照着肉体而活。若不照着灵，甚至我们的爱也是照着肉体。我们可能很少说消极话，但甚至我们不照着灵的积极言论，仍然是照着肉体。
认识灵也许很难，但认识什么不是灵却很容易。举例而言，我们知道自己何时说话不照着灵，即使说的话是积极的，若不是照着灵，我们也会知道。我们要照着灵而活，只要知道自己的言语和行为何时不照着灵就已经足够了。然而，我们没有操练过这种生活。我们可能在聚会时照着灵行事为人，但散会后，我们常随意说话，照着肉体行事。仅仅过道德或伦理的生活是不够的，甚至基于那灵的引导决定要作什么事也不够，因为我们可能受那灵引导要去作某件事，然后却照着肉体去作。我们需要照着灵作一切事，时刻照着灵思想、说话并行事。
基督徒生活的其他方面，就如传福音，应该是我们活基督的结果。如果众圣徒都照着灵而行以活基督，召会就会有极大的扩增。福音的广传，是我们照着灵而行的自然结果。几年前，我曾向某地的圣徒建议，一周至少出外一次接触人。凡听见的都表示同意，但至终无人实行。我发现嘱咐圣徒定期出去传福音是无效的。然而，如果一地的长老领头照着灵而行，并将这样的生命供应给圣徒，该地的圣徒也会照着灵而行，并且规律的传扬福音。散会时，圣徒容易只与认识的人交谈，而新人多半会被冷落。当我们照着自己的天然喜好选择要与谁谈话，就不是照着灵而行。如果我们有时间、体力和心愿，却只用来作合乎自己天然口味的事，那是因为我们没有照着灵而行。
我们首要关切的不该是如何作事，譬如如何传福音或牧养初信者。反之，我们需要看见，神要得着一班人照着灵而行以活基督。如果我们终日操练不住的照着灵而行，这种生活会自然产生其他的一切。主的恢复真实的冲击力来自我们的生活。我们传福音和牧养不该是活动，而该是日常生活照着灵而行的结果。这种生活也会产生圣别、得胜和属灵。基督徒生活的这一切方面，都该是我们生活的一部分。举例来说，照着灵而行的日常生活，会带进我们在聚会中释放灵尽功用。我们在日常生活中若没有活基督，聚会时就无法带来基督的富余。我们若要展览基督，就必须在日常生活中照着灵而行，以得着基督。倘若众圣徒活基督，他们在聚会中自然就会尽功用。
倘若基督教没有神职人员或组织来作差传工作或圣经教育，取而代之的是所有真信徒都照着灵而行并活基督，结果，每天都会有不计其数的人被带来归主。不仅如此，各地信徒会自然来在一起赞美、敬拜主。这是主所渴望的光景，而且这种光景会有真实的冲击力。不用多久，全地都会被主得着。狡猾的仇敌使用宗教组织和活动打岔信徒，使他们不活基督。倘若圣徒得着帮助，照着灵而行，召会必定兴旺。我们不可让自己的宗教背景打岔我们。我们需要从天上来的清楚景象，看见主所要的乃是一班照着灵而行的人。主渴望的并非许多同工、长老、活动、或繁复的组织。我们身为领头者，首先需要在日常生活中照着灵而行，并且帮助其他圣徒进入这种生活。
我们不需担心日常生活照着灵而行会有什么结果或实际产生什么，因为真正的生命会自然而然结出果子。生命就是一切。创世记一章二十七至二十八节说，“神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地。”人能遍满地面，不是凭着作什么，乃是单凭生活。人成就神定旨的路，是藉着一种正确的生活。然而，因着神的仇敌撒但知道这事，他就用许多事来打岔主的子民过正确的生活。因此，我们需要回归一种活基督并照着灵而行的日常生活。
当我们每日并时时照着灵而行，三一神作为那灵就有机会安家在我们全人里面。这是我们最大的需要。我们需要一种生活，配得过我们所看见的异象。大教师们没有清楚看见关于活基督的中心异象。肯培多马（Thomas a Kempis）的名着“效法基督”一书，没有强调活基督。甚至奥秘派的人，如盖恩夫人（Madame Guyon），虽看见了许多，也没有强调活基督。今天，我们站在他们的肩膀上，看见并操练活基督，以及照着灵而行。
问：在我的经历中，最享受的时光乃是团体寻求主的时光。活基督如何联于团体的经历基督？
答：基督徒生活团体的一面当然有帮助，但我们所缺的常是一种照着灵而行的日常生活。一处地方召会的圣徒可以一时经历高超的团体生活，但他们若没有进入照着灵而行的实行，至终他们的享受会衰减。已过我们许多人都经历了高超的团体生活。今天我们需要进入照着灵而行的实际实行；我们身为领头者，需要帮助人用照着灵而行的个人日常生活，来平衡他们对主团体的享受。无论我们所在地有没有团体享受的高昂空气，我们都需要在个人一面照着灵而行。团体操练灵帮助我们照着灵而行，但不能取而代之。照着灵而行是我们属灵的呼吸，使我们能活得长久。停止呼吸是死亡的迹象。我们需要全心注意照着灵而行，因为我们的呼吸事关紧要。
许多圣徒都需要操练照着灵而行，使他们不那么依赖团体的帮助。主可能将我们摆在一种环境里，不大有机会与人同聚。使徒约翰被放逐到拔摩海岛时，无法得着团体的帮助，但他仍旧在灵里（启一10）。在独处时，我们需要操练在灵里。
问：我曾多次经历被那灵引导去作一些事，但我去作时，没有照着灵而行或活基督，因此没有将基督供应给我所接触的人。关于活基督，你可以多说一些么？
答：保罗能说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20。）我们需要思考，能否根据自己的经历说这话。我们或许有这教训，甚至可能有这启示和异象，但我们必须承认，即使我们多说好话，多作好事，仍然不够有这种生活。我们里面深处知道，多半还是我们活，不是基督活，甚至在我们谈论主的时候也可能如此。这显示我们的缺欠。
圣经启示，神渴望得着一种子民，是一班活基督的子民。因着我们仍受诸如背景、知识、和环境等许多别的事影响，所以我们偏离目标，没有活基督并照着灵而行。因为活基督这事与生命有关，而生命是奥秘又抽象的，所以我们很容易错过并忽略这事。然而，主已给我们看见祂的渴望，祂不会放我们过去。我们一旦看见活基督这件事，就不可能再为着别的。我们必须操练这事，全心注意这事，活出这事，并将此供应给人。活基督并将这样的生命供应给人，可能看似慢工，却是最有效的工，因为这是生命的事。生命绝不会被击败；生命总是得胜的。我们需要领悟，任何一种组织性的工作都不持久。我们必须供应生命，因为生命是持久的。
我们今日的缺欠乃是照着灵而行的日常生活。我们要看见这事，就需要将自以为知道的事摆在一边，把自己倒空。保罗在罗马八章四节题过照着灵而行之后，继续描述这种行事为人。在五至十七节，他不是纠正信徒或嘱咐、命令他们；反之，他解释真基督徒的行事为人，就是照着灵而行。这种行事为人牵涉到那灵与我们的灵，也影响到我们的心思和必死的身体。那灵在我们灵里，形成调和的灵；当我们照着这调和的灵而行时，生命就分授给我们的灵、心思和身体（10，6，11）。三一神为着祂的定旨，在基督里经过过程，得着并达到一切之后，就成为赐生命、包罗万有的灵；这灵就是父神的灵，子基督的灵，并那叫耶稣从死人中复活者的灵（9，11）。因此，那灵乃是经过过程之三一神的终极完成。这灵在我们灵里，同我们的灵作见证（16）。这二灵乃是一。三一神与三部分人在灵里调和。因此，我们所需要的乃是简单的照着调和的灵而行。罗马八章没有教导我们应该藉着伦理、道德、或宗教设法自我改进；反之，八章教导我们需要照着调和的灵而行。八章的中心点乃是照着调和的灵而行，这是活基督实际的路。这种生活是我们今日的需要。我们工作的外在结果可能会过去；因此，在神眼中真正算得数的，乃是我们所活的基督。