圣经向我们启示，基督既是神的儿子（太十六16），又是人子（二六64）。然而，基督对付祂的仇敌与照顾祂的子民时，主要是站在人子的地位。魔鬼试诱主耶稣将石头变成饼时，乃是试诱主站在祂是神儿子的地位上（四3）。然而，主回答说，“人活着不是单靠食物。”（4。）基督说“人……”，乃是站在人子的地位上，对付神的仇敌。还有，在行传七章，司提反受逼迫时，看见“人子站在神的右边”（56）；在启示录一章十三节，约翰看见人子在表征地方召会的七个金灯台中间。因此，基督照顾召会，乃是站在人子的地位。我们在本章要来看，基督为什么成为人，以及祂为什么不断的站在人子的地位上。
宇宙中原初只有一个意志，神自己是那独一的意志。然而，神创造了诸天与地，以及其中的万物之后，曾将整个宇宙交付在受膏的基路伯，就是路西弗手中，路西弗却背叛而成为神的仇敌（赛十四12～15，结二八12～19）。因此，在那个时候，宇宙中有了第二个意志，就是撒但的意志。撒但的意志顶撞神的意志，并且撒但一直想要拦阻神旨意的实现。这就是为什么尽管宇宙中非常的和谐，却也有许多的不和谐。
神原本可以直接对付撒但，但是神从来不以低下、卑鄙的方式作事。神这位创造主若直接除掉撒但，就显得像是低下、卑劣的神。因此，神没有降低自己而直接对付撒但。反之，神为了要对付祂的仇敌，创造了宇宙中的第三个意志；神创造了人。
神创造人有双重的目的。第一，神创造人，要人用祂的权柄对抗撒但。第二，神按着祂的形像创造人，使人可以盛装祂作生命并彰显祂。神的权柄是为着对付祂的仇敌撒但，神的形像是为着祂的彰显。创世记一章二十六至二十八节清楚的启示神这两方面的目的。在二十八节，神吩咐人要“遍满地面，并制伏这地”，指明地上有个东西背叛了神。在二十六节神说，“使他们管理……地上所爬的一切爬物。”这指明神的目的是要人制伏撒但这蛇，他乃是爬物之首。然而，撒但以知识树的果子试诱人，人吃了那棵树的果子就堕落了（三1～6）。结果，撒但俘掳了人的意志。
我们若是神，会将人放弃，再重新起个头。然而，神比我们智慧得多，祂渴望救赎人，祂作这事的路乃是藉着成为人。神在基督里成为肉体来作人（约一1，14，罗八3，腓二5～8）。基督是神人，是完整的神和完全的人。祂有人的性情、形状和样子，但是祂里面实际上也是神（罗九5）。
按照林前十五章四十五至四十七节，宇宙中只有两个人，就是亚当和基督。首先的人是亚当，第二个人是基督。我们这些在肉体里所生的堕落的人，都是首先的人亚当的一部分，并且我们都曾经在亚当里（22上）。然而，基督来作一个在肉体里的人，祂作为末后的亚当，了结了首先的亚当这个旧人（罗六6）。如今我们不再在亚当里，乃在基督这新人里（西三10～11）。我们是在脱去旧人并穿上新人的过程中（弗四22～24）。撒但能轻易的击败首先的人亚当，但是他无法击败第二个人基督。反之，第二个人击败了撒但。
撒但不断的拦阻人作两件事—承认基督是神的儿子，以及承认基督是人子。我们承认基督是神的儿子，就得着救恩而得救（徒八37）。我们承认基督是人子，就胜过撒但，撒但就被打败。这就是为什么在马太四章，魔鬼试诱主耶稣取用祂是神儿子的地位，而离弃祂人子的地位。主若取用神儿子的地位，就会失去击败撒但的立场。这也是为什么鬼称主为神的儿子，试诱祂撇下人的地位（八29）；但邪灵不承认耶稣在肉体里来（约壹四2～3），因为他们一旦承认耶稣是人，就承认自己被打败了。神的目的不仅要有个人的基督作为人子，也要得着团体的基督，就是基督的身体，作团体的人（林前十二12～13）。撒但的目的是要尽其所能的拦阻神得着这样一个人。
基督为要实现神的目的，完成了七个步骤。第一，祂成为肉体；也就是说，祂穿上人的性情，甚至穿上人的肉体（然而，祂只是在罪之肉体的样式里—罗八3）。第二，祂经过人性生活，过着满了苦难的为人生活（赛五三3，来二18，四15，五8）。第三，祂被钉十字架并经过死。第四，祂从死人中复活，击败了死（徒二24，提后一10）。第五，祂作为人升到天上（路二四51，徒一9）。祂作为人超越一切（来四14，七26，弗四10），任何事物都不能摸着祂或影响祂。第六，天上地上所有的权柄都赐给了祂（太二八18）。第七，祂要再来，并且制伏首先的人亚当未能制伏的地（来九28，启十九11～二十3）。这是我们奇妙的救主！当这位基督进到我们里面来，就带来祂工作的这些方面。祂既是神又是人，祂乃是包罗万有的。祂就像万灵丹，同时杀死细菌并供应我们。我们越凭着这一位活着，就越能抵挡撒但，也越能服从神。这样，神要得着人对付祂的仇敌，并彰显祂自己的心愿，就得着成全。神会得着团体的人，召会，并藉着这个团体人的意志，赢得最后的胜利。在召会中，神必得着彰显，并且击败仇敌。