第三十三课 在三一神的恩典里经历基督为子(四)

纲目
二十八 节期
二十九 月朔
三十 安息日
三十一 军装
1 真理的腰带
2 义的胸甲
3 和平福音的稳固根基
4 信的盾牌
5 救恩的头盔
6 那灵的剑
课文

本课我们要继续来看,在三一神的恩典里经历并享受基督为子,作我们信徒的分。

二十八 节期

基督作我们的分,给我们享受,也是节期。歌罗西二章十六和十七节说,“所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面,都不可让人论断你们,这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。”这里所说的各项礼仪律法,都是在基督里要来之属灵事物的影儿,其实体却属于基督,却是基督。实体就如人的身体,乃是实质,实在的东西。在律法里的仪式,是福音里真实事物的影儿。基督才是福音的实际。在福音里一切美好的事物,都是属于基督,也都是基督。

保罗在这里的话指明基督对信徒乃是实际。这是由犹太人每年的节期,如逾越节、五旬节、住棚节等所预表的,他们一年三次上耶路撒冷过节,在神面前与神一同吃喝快乐。所以节期表征喜乐、享受和满足。节期虽然是满有享受的,但这仅仅是基督的影儿,基督才是我们真正的喜乐、享受和满足。基督是所有节期的实际。

二十九 月朔

歌罗西二章十六和十七节也指明基督是月朔。月朔表征在黑暗中因着光而有新的开始。基督之于我们就是这样的月朔,在这黑暗的时代,带着光使我们有新的开始。这也是基督作我们的分,给我们经历并享受而有的。在我们长进的过程中,我们一再需要基督作月朔所表征的新起头,新开始。

三十 安息日

歌罗西二章十六和十七节也给我们看见,基督是真安息日。安息日表征完成和安息。神在第六天造好了人,完成了祂创造的工作,在第七天就安息了。祂也赐福给这日,定为安息日(创二2~3)。所以人被造不是先作工,乃是先安息。安息在工作之前,这就是福音。基督作我们安息日的意义,就是我们不作工,只进入祂所完成的,安息在祂里面。基督已经完成了祂一切的工,坐在诸天之上神的右边。现今又在我们的灵里,是我们的安息。

节期是每年的,月朔是每月的,安息日是每周的,饮食是每日的。我们每日吃喝基督,每周在祂里面有完成和安息,每月在祂里面经历新的开始,并且终年经历祂作我们的喜乐和享受。因此基督日日、周周、月月、年年对我们都是每一正面事物的实际,都是为着给我们享受并经历的。

三十一 军装

基督也是我们的军装。以弗所六章十一节说,“要穿戴神全副的军装。”信徒要击败神的仇敌—魔鬼—就需要穿戴神全副的军装。我们打属灵的仗,不仅需要主的大能,也需要神的军装。我们的兵器没有效力,只有神的军装,甚至神全副的军装,才有效力。神全副的军装是为着基督的整个身体,召会的。召会是一个团体的战士,信徒是这惟一战士的一分子。只有这团体的战士才能穿戴神全副的军装,单个的信徒却不能。因此,我们必须在基督的身体里打属灵的仗,绝不能单独作战。

以弗所六章十四至十七节给我们看见,基督作军装的六方面:真理的腰带、义的胸甲、和平福音的稳固根基(鞋)、信的盾牌、救恩的头盔、以及那灵的剑。在基督作我们军装的这六个项目中,惟有剑是为着进攻仇敌的。其他都是为着保护的。

我们必须穿戴基督作神全副的军装,使我们能以站住,抵挡魔鬼的诡计(11)。这些诡计是魔鬼邪恶的计谋。魔鬼不仅有邪恶的意图,也有达到祂意图的狡猾诡计。我们若要站住抵挡这些诡计,就必须穿戴基督作我们的军装。这军装对我们有六方面:

1 真理的腰带

以弗所六章十四节说,“所以要站住,用真理束你们的腰。”用真理束我们的腰是为加强我们全人。我们要站住,我们的全人就必须用真理加强。这里的真理是指神在基督里作我们生活的实际,就是神成为我们生活中的实际和经历(约十四6)。这也就是基督自己从我们活出来。这样的真理,这样的实际,乃是我们的腰带,为着属灵的争战,加强我们全人,使我们全人成为强壮的。

2 义的胸甲

以弗所六章十四节也说到穿上义的胸甲。义的胸甲能遮盖我们的良心,就是胸所表征的。撒但是控告我们的,所以我们在与他争战时,需要有无亏的良心。不论我们觉得良心多无亏,我们的良心仍需要用义的胸甲遮盖。义是与神与人都是对的。我们若是与神或与人出了一点问题,撒但就要控告我们,使我们的良心有漏洞,漏去我们所有的信心和胆量。因此,我们需要义的遮盖,保护我们不受仇敌的控告。这样的义就是基督(林前一30)。祂是遮盖我们良心之义的胸甲。因此,不是我们自己的义,乃是作我们义的基督遮盖我们。不仅如此,义的胸甲和基督的血也有关系。在经历上我们不能把血与基督分开。若没有血,基督就不能遮盖我们。在祂血的洁净之下,祂成为我们的义,遮盖我们的良心,作我们义的胸甲。

3 和平福音的稳固根基

以弗所六章十五节说,“且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上。”我们的脚必须穿上鞋,好加强我们在争战中的站立。和平福音的稳固根基意指和平福音的建立。基督已经在十字架上,为我们与神并与人成就了和平,这和平成了我们的福音(弗二13~17)。这已经建立成稳固的根基,好像预备好的鞋,给我们穿在脚上。这样,我们就有稳固的立足点,使我们站立得住,打属灵的仗。为着这样稳固根基的和平,也是基督(二14)。

当我们与邪恶的权势争战时,基督所完成的和平,是为着我们和平的稳固根基。我们若要参与属灵的争战,我们的脚必须穿上这稳固的根基。我们乃是在和平里,并以和平争战。基督是使我们与神是一并与众圣徒是一的和平。这和平乃是稳固的根基,使我们能站住,抵挡仇敌。

4 信的盾牌

以弗所六章十六节继续说,“此外,拿起信的盾牌,藉此就能销灭那恶者一切火烧的箭。”我们需要真理束腰,义遮盖良心,和平覆脚如鞋,并需要信保护我们全人如盾牌。我们若凭那是实际(真理)的神而活,我们就有义(弗四24),义又产生和平(来十二 11,赛三二17)。有了这些,我们就很容易有信作盾牌,抵挡那恶者火烧的箭。基督这就是信的创始者与成终者(来十二2)。

信的盾牌不是我们穿戴的东西,而是我们所拿起以保护我们,抵挡仇敌攻击的东西。信在真理、义、和平之后。我们若在生活中有真理,有义作我们的遮盖,并有和平作我们的站立,我们就自然而然的有信。这信是我们的保护,抵挡仇敌火烧的箭的攻击。

5 救恩的头盔

保罗在以弗所六章十七节说,“接受救恩的头盔。”这是为着遮盖我们的心思,抵挡那恶者射到我们里面的消极思想。这样的头盔,这样的遮盖,乃是神的救恩。撒但把威吓、忧虑、挂虑和其他叫人软弱的思想,注射到我们的心思里。神的救恩就是我们抵挡这一切所戴的头盔、遮盖我们的头脑。这样的救恩,就是我们在日常生活中所经历那拯救的基督(约十六33)。

撒但的箭是通过我们的心思进到我们里面的。因此,我们的良心怎样需要义的胸甲,我们的意志怎样需要信的盾牌,照样,我们的心思也需要救恩的头盔。我们需要真理、义、和平、信以及救恩。义产生和平,和平给我们立场,使我们有信心;然后,信带进救恩。

6 那灵的剑

保罗在以弗所六章十七节也告诉我们,要接受“那灵的剑,那灵就是神的话”。在神的军装中,只有剑是为着进攻仇敌的。我们穿戴了真理的腰带、义的胸甲、和平福音的鞋,拿起了信的盾牌,并戴上救恩的头盔,我们就全然得着保护,然后我们就可以接受那灵的剑。那灵就是剑本身。而且那灵就是神的话,因此神的话也是剑。所以在我们基督徒的经历中,剑、那灵和话三者乃是一。没有话,就没有那灵,也就没有剑。我们以活的方式接触神的话,这话对我们就成为那灵,那灵就作了我们进攻仇敌的剑,使我们可以击杀仇敌。

我们有了上述全副的军装,就使我们能在属灵的争战中抵挡魔鬼的诡计,并且作成了一切,还能站立得住。

摘要

基督作我们的分,给我们享受,也是我们的节期、月朔和安息日。基督是我们的节期,带给我们真正的喜乐、享受和满足;基督是我们的月朔,在这黑暗的时代,带着光使我们有新的开始;基督是我们的安息日,为我们作成了一切,使我们在祂里面得享真安息。基督也是我们所穿戴的军装,使我们能以站住,抵挡魔鬼的诡计。这军装有真理的腰带,为着加强我们的全人;义的胸甲,遮盖我们的良心,保护我们不受仇敌的控告;和平福音的鞋,作我们的稳固根基,使我们站立得住;信的盾牌,保护我们的意志,抵挡仇敌火烧的箭的攻击;救恩的头盔,遮盖我们的心思,抵挡恶者射到我们里面的消极思想;以及那灵的剑,使我们可以击杀仇敌。我们穿戴神这全副的军装,就能在属灵的争战中抵挡魔鬼的诡计,并且作成了一切,还能站立得住。

问答
一 基督是我们的节期、月朔、安息日,请简述其意义。
二 基督作我们全副的军装有那六方面?
三 基督作我们义的胸甲与祂的血有何关系?
四 请简述和平福音的稳固根基在属灵争战中的功用。
五 请简述全副军装中惟一能进攻仇敌的项目。