在召会中有许多面的事奉，包括园艺、建筑物维修、整洁、招待、司琴、书报服事、照顾儿童、探访不信者传福音、以及探访照顾新得救和软弱的信徒。各面事奉的领头者最重要的职责之一，是带进其他弟兄姊妹，使其有分于事奉。有时该在聚会中有一些报告，一般性的邀请人参与事奉。然而，或许也需要找出一些圣徒，一一个别邀请他们。一个事奉小组一次只该带进几位新人。得着圣徒进入事奉之后，需要训练他们。然而，领头者在训练其他圣徒以前，自己需要就着该项事奉的负担和技巧，先有探讨、研究、祷告和一同交通，好有所学习。这些人有了一些经验以后，就能将所学习的传授给别人。事奉上的人位安排和职责调遣是次要的事。主要的事是将更多人带进事奉，并训练他们有效的事奉。领头者自己需要花一些时间学习。
召会里有许多新人、软弱的和退后的，我们需要学习探访他们。只要去看望他们，将他们联于别的肢体，就有帮助。然而，我们也需要学习了解并顾到个别情形的技巧，如同医生知道如何诊断并治疗不同的病况。领头者自己必须先有学习，然后将藉着经历所学习的，传授给进入这项事奉的新人。这种训练无法一次就全部完成，乃是必须长时间继续的进行；因为当召会增长时，需要也随着增加，于是会不断有新人被带进事奉中。新人被带进来时，需要受训练。这会使召会建造起来。
老练的弟兄姊妹需要将更多弟兄姊妹带进召会的事奉。每项事奉的领头者应当找出在召会里聚会一两年，但还没有进入任何一项事奉的人。负责这事的人应该接触这样的人，建议他们参与一项事奉。记录召会中有多少圣徒有分于事奉，也许有助于推行这事。因为每一位弟兄姊妹都是身体的肢体，所以都需要尽功用。肢体若没有尽功用，担责任者就需要像医生一样，藉着带他们进入事奉而医治他们。每一个肢体若都有分于事奉，就容易应付召会中的一切需要。
使所有肢体都尽功用是困难的工作，只有生命成熟的人才作得来。这需要老练的人，他们学过许多功课，又有忍耐。直接去找一位不在事奉里的弟兄，告诉他该事奉，这是行不通的。我们必须先认识这位弟兄和他的情形，然后花许多时间帮助他，把他带进事奉。把所有肢体都带到事奉里尽功用，必然建造召会。这是我们藉着多年的经历所学习的。
此外，也需要一些老练的弟兄姊妹，鼓励那些在聚会中不尽功用的人。负责这事的人，需要一直儆醒。在聚会里，他们自己需要尽功用，但也需要注意那些没有尽功用的人。当他们看见一个人没有尽功用时，应该先为这事祷告，然后去找那人，设法帮助他开始尽功用。结果，聚会将会大大加增丰富。不在聚会中尽功用的弟兄姊妹，如同在公会里坐着听道的教友。只要这些圣徒开始尽功用，无论他们选择如何尽功用都是好的。无论一个人的情形或光景如何，活总比死好得多。因此，一些老练的弟兄姊妹需要作这项困难的工作。当所有与会者都尽功用时，那将是何等的美好，这对基督身体的建造会大有帮助。
我们也需要一些在生命上相当长大、老练且成熟的弟兄姊妹，顾到其他圣徒在生命上的长大。这样成熟的人需要一直留意，但他们的灵不是批评，乃是要帮助别人在生命上长大。一位成熟的人也许看见一位弟兄在召会里很久，只在天然里很好，却缺乏生命上的长大。这个成熟的人就可以接触他，帮助他在生命上长大。
最后，需要一些有经历、有学习的弟兄姊妹，负责帮助有难处的圣徒。难处有属人的，就如与家庭、婚姻、婚嫁、聘订、以及交往有关的难处；也有属灵的，就如奉献或属灵生命其他方面的难处。照顾这样有难处者的人，与看望圣徒这项服事有关。所有看望圣徒的人，都需要学习如何照顾经历难处的人，但特别需要一些成熟者担负这项责任。
各项事奉都需要相当的训练。不同的事奉小组可以用一周的一个晚上个别聚集，彼此学习并接受领头者的训练。在这样的聚集里，服事的圣徒可以将他们在事奉里所遇见的难处题出来。例如，他们也许不知道如何照顾一位在某种景况里的人。然后，领头者就能与这个小组交通，使众人都能学习并受训练。这样，我们就都能学习如何照顾新人和不信者。所有事奉小组应该定期来在一起，有集中的交通与训练。我们若以这样的方式聚集，召会中的众肢体就都会被训练、够资格并受装备，在身体里实际的事奉主，使召会得着建造。
至少有四方面的事奉，是众肢体都应该有分的。首先，众肢体都应该在聚会中尽功用。并非所有肢体都能有分于会所的维修，所以有特别的小组顾到这项事奉。然而，不该有某个事奉小组是为着在聚会中尽功用的，因为每个人都必须被带到这项事奉里。
第二，每位弟兄姊妹都应该藉着有分于传福音而照顾不信者。召会中每个肢体都应该帮忙照顾至少一位福音朋友。
第三，每个肢体都应该照顾一位幼嫩、新进、软弱、或退后的肢体。我们作为事奉主的人，常常需要“右手”照顾一位不信者，“左手”照顾一位软弱的信徒。
第四，所有圣徒都需要有分于接待客旅。因为我们容易忘记接待这件事，所以需要被提醒。希伯来十三章二节说，“不可忘记……接待客旅；因为有人藉此不知不觉的款待了天使。”翻成“接待”的希腊原文，字根的意思是“爱”。因此，英译美国标准本将希伯来十三章二节译为：“不可忘记向客旅显示爱；因为有人藉此不知不觉的款待了天使。”就一面意义说，我们所接待的每个人都是天使，因为每个人都将祝福带到我们家中。
每个人都需要有分于这四方面的事奉。其他方面的事奉，不需要所有的人都有分。只需要几位圣徒顾到司琴服事，但召会需要每个人都在聚会中尽功用，传福音，照顾幼嫩、新进、软弱或退后者，并且要接待客旅。
这四种事奉都需要相当的训练。我们要传福音给不信者，就需要学习如何接触不同种类的人。我们也需要相当的训练，好知道如何照顾幼嫩、软弱、新进和退后者。我们甚至需要为着接待受训练。每一种事奉都需要训练。各事奉小组的领头人需要在祷告中将这事带到主面前。我们需要有从主来的智慧，好知道如何能作这样的训练。要作这样的训练，最好的路乃是不单独作任何事，而是将每一事奉小组聚在一起交通，探讨现况并研究需要。藉着彼此交通，众人都能有学习。正确的训练是藉着这样的交通而进行的。这样的训练可以在事奉小组每周的聚会中进行。
我们需要在召会事奉的每一方面都一直是忙碌的。若在外面没有多少要作的，我们该用祷告填满我们的时间。我们越祷告，我们的事奉就越有属灵的果效。我们不该认为花在祷告上的时间是浪费。有祷告而事奉与无祷告而事奉，有很大的差别。
将近三十年前，在华北整洁会所和排椅子的弟兄姊妹，在事奉时倾倒许多的祷告。因此，主尊重他们的事奉。我听见有些人见证，他们第一次看见会所就得救了。他们走路或骑单车经过，看见会所，就停下来祷告，于是就得救了。我也听见一对夫妇见证，他们是在丈夫的哥哥为他们有许多祷告之后得救的。当这位哥哥把他们带到会所参加福音聚会时，他们说，“我们在梦里就见过这个地方。”那个会所因着事奉者的祷告而被完全圣别。他们开始作整洁以前，先聚集祷告，在作整洁的时候继续祷告，整洁完之后又再聚集祷告。我们若祷告，圣灵就会膏抹我们的事奉。
我们的事奉满了祷告，我们彼此就更能交通。闲谈带来死亡，但在事奉上正确的交通会吞灭死亡，并使我们彼此供应生命。我们的事奉小组也许没有很多要作的，但我们若聚在一起祷告并交通，死亡就会被吞灭，而生命会供应出去。这样的事奉会将我们联结并建造在一起，并使我们彼此配搭。
在召会的事奉里，我们需要许多的祷告。书报服事的圣徒需要多有祷告，叫圣灵膏抹人所读的每一页每一行。这样作会有所不同。我们若用祷告充满我们的时间，我们事奉的时间就都没有浪费。我们这样学习时，就会有更多新人和不尽功用的人进入事奉。结果，众肢体就会实际得着建造。