按照利未记二十六章警告的话，顺从的人要蒙福（3～13），但不顺从的人要受惩治，使他们悔改（14～39）。这惩治有五层。我们已经看过，第一层是命定的惊惶临到（14～17）。这惊惶包括痨病和热病，以及被仇敌打败。第二层是受七倍的惩治，天如铁，无雨，地如铜，无出产（18～20）。在本篇信息中，我们要继续来看其余三层（21～39），然后再看百姓的悔改与神的记念（40～45）。
第三层的惩治带进七倍的灾害（21～22）。
“你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。”（21。）这些灾害表征召会中信徒之间的难处（林前一11，林后十二20）。
使他们的人数稀少，道路荒凉
“我也要打发野地的走兽到你们中间，夺去你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们的人数稀少，道路荒凉。”（利二六22。）这表征在召会中有凶暴的人（徒二十29）起来，夺去信徒生命的出产，吞灭他们属灵的产业，使他们的人数减少，并使他们的交通荒凉。
第四层的惩治是七倍的击打（利二六24～26）。
“我又要使刀剑临到你们，报复背约的仇。”（25上。）这表征召会中有弟兄相争。弟兄相争乃是神惩治的标记。
“你们聚集在各城内，我要降瘟疫在你们中间。”（25中。）这表征召会中有某种属灵的传染病。这病的“病菌”主要是藉着闲谈和闲聊散播的。
“将你们交在仇敌的手中。”（25下。）这表征召会中的信徒要落在仇敌手里。在我过召会生活的历史中，我看见这样的事发生过几次。
“我要断绝你们所倚靠的粮食；那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，再按分量称给你们；你们要吃，也吃不饱。”（26。）这表征召会中属灵的供应要断绝，大量减少，以致信徒得不着饱足。在召会生活中，我们也看见这样的事发生过。在某一召会中，长时缺乏属灵食物供应的分配。结果，那个召会饥饿无粮。
在第五层惩治里，百姓再次受到七倍的管教（27～39）。
“你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。”（29。）这表征召会贫穷到不能满足其肢体，反倒夺去他们的食物供应。在这样的情形里，食物的供应缺乏到一个地步，除了“儿女”，意即召会肢体已过所生产的，就没有可吃的。
“我要毁坏你们的邱坛，砍下你们祭日头的坛，把你们的屍首堆在你们偶像的身上；我的心也必厌恶你们。”（30。）这表征属肉体的召会，把自己如同屍首摆在神以外的目标上，这些目标是召会当作偶像追求，却为神所毁坏的。这里我们看见，在这样的召会中，神要来毁坏偶像并那些拜偶像的人。在这样的召会里，什么都没有，只有一堆屍首。
“我要使你们的城邑变成荒场，使你们的圣所变为荒凉；我也不闻你们怡爽的香气。”（31。）这表征召会荒废，并且召会的敬拜也荒凉，没有使神满足的香气。
“我要使地变为荒凉，住在其上的仇敌就因此诧异。”（32。）这表征召会对基督这丰美之地的享受荒凉了，且被仇敌所窃取。这样的召会对基督不再有享受，因为这享受被仇敌窃取了。遭遇这事的召会，已经失去对基督的享受到了极点。
“我要把你们分散在列国中，我也要拔刀追赶你们；你们的地要变为荒凉，你们的城邑要变成荒场。”（33。）拔出的刀表征神死亡的审判。百姓分散在列国中，并被拔出的刀所追赶，表征召会分散在外邦人中，并被神死亡的审判所驱逐。
“当你们在仇敌之地，你们的地荒凉的时候，地要享受安息；正在那时候，地要歇息，享受安息。地多时荒凉，就要多时歇息；地这样歇息，是你们住在其上的时候，在安息年所不能得的。”（34～35。）在百姓被掳期间，地享受安息，这表征信徒分散在外邦人中以后，召会对基督这丰美之地的享受就荒废了。在我的召会生活中，至今还没有见过这种光景。
彼此撞跌，在列国中灭亡，在仇敌之地被吞吃并消灭
“至于你们余剩的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯；叶子被风吹的响声，要追赶他们；他们要逃避，像人逃避刀剑；无人追赶，却要跌倒。无人追赶，他们要彼此撞跌，像在刀剑之前；你们在仇敌面前，必站立不住。你们要在列国中灭亡；仇敌之地要吞吃你们。你们余剩的人，必因自己的罪孽，在仇敌之地消灭；也必因祖宗的罪孽，与他们一同消灭。”（36～39。）这表征召会在被掳中受苦，至终被仇敌吞灭。这是神圣惩治的总结，这惩治有四层都是七倍的。七倍的惩治意即加强的惩治。
现在我们来说到一件相当激励人的事—被掳百姓的悔改与神的记念（40～46）。
四十至四十一节说到神的百姓承认自己的罪孽，他们未受割礼的心谦卑了，也接受罪孽的刑罚。这表征在仇敌俘掳下的召会悔改，承认自己的罪，并为自己的罪接受神的刑罚。
“我就要记念我与雅各所立的约，也要记念我与以撒所立的约，并我与亚伯拉罕所立的约，且要记念这地。”（42。）这表征神为着被掳的召会，记念祂的新约和基督这丰美之地。通常在我们悔改认罪时，都能经历到神记念新约，也记念那赐给我们作丰美之地的基督。
也不背弃与他们所立的约
“虽是这样，他们在仇敌之地，我却不弃绝他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的神。”（44。）这表征神严厉的惩治召会之后，并不弃绝召会，不将召会尽行灭绝，也不背弃与召会所立的约。不管情形如何，我们仍然是在神的新约之下，仍然有我们的分。
在此我们该注意，二十五章说到神的恩典，就是禧年所表征的，而二十六章说到神的行政（惩治、管理、国度）。在新约，神的恩典是保罗的职事所说到的，神的行政是彼得的职事所说到的。记住这点，对我们读新约会有帮助。
神对祂子民之应许的应验，可以从以色列的历史看到。一九二○年代我们研读有关预言的书，就知道利未记和申命记里论到以色列的预言。我相信神，也相信圣经所记载一切的预言，但我怀疑犹太人怎能成为一个国家，那时他们已经失去了国土，那地被回教徒所霸占。我一直等待犹太人在他们祖宗之地，就是圣地巴勒斯坦，成立一个国家。一九四八年，犹太人突然归回他们祖宗之地，在那里成立了政府和国家。
让我回想已往从报章书籍所读到的，向你们简述那段历史故事。
第一次世界大战期间，英国缺少一种制造军火的重要化学药品。一位住在英国的犹太学者知道如何生产这种化学药品。于是英国政府便和这位学者达成协议：倘若这位学者帮助英国生产所需要的化学药品，英国就要在战后将巴勒斯坦归还犹太人（那时巴勒斯坦受鄂图曼帝国统治；鄂图曼帝国战时与德国联盟）。战争结束后，英国政府却食言了。由英国和法国所支配的国际联盟，把黎巴嫩归给法国，又把约但河两岸归给英国作保护国。
犹太人对英国的失信大感失望。我相信英国的失信是得罪神的。从那时起，神的祝福就转离了英国。
第二次世界大战期间，希特勒杀害了六百万犹太人。这激起了犹太人的心，他们领悟到，只要他们没有自己的地，没有自己的政府，他们就没有保护。我相信虔诚、正统的犹太人向神献上许多祷告，我也相信神听了他们的祷告。
战争结束的时候，美国提议犹太人归回他们祖宗之地。英国同意，也预备好了。一九四八年，英国军队在犹太人前面赶走巴勒斯坦人，叫他们离开他们的家，犹太人就迁进去。犹太人就是这样回到他们祖宗之地，成立政府的。
我在上海从报纸得知这消息，就大感震惊。我活着看见圣经伟大的预言部分得了应验。我对圣经预言的信心得着加强。
一九四八年犹太人并未获得耶路撒冷旧区，该区仍在约但的控制之下。然而，在一九六七年所谓的六日战争中，以色列人占领了耶路撒冷其余的部分，以及约但河西岸。
虽然犹太人得回圣地，他们却没有完全、整体的向神悔改。大部分犹太人还留在不信之中。以色列政府也许顾到宗教，却不顾到神。我不知道犹太人中间的政治家，有那一个是敬虔的。然而，仍有虔诚的犹太人顾到神，他们当中有些人日夜祷告。我相信他们知道利未记二十六章，并且至少在某种程度上遵守这话。神的确是在按着祂的应许，答应他们祷告的过程中。以色列人能抵抗许多回教和阿拉伯国家，指明了这一点。以色列人能站住，因为神在他们背后。
对这段历史简略的回顾，证明神那神圣话语的预言是真实的。我看到这话的应验，并且今天还在应验中。神就是神，祂论到以色列的话必要完全应验。祂要保守以色列直到主回来。
今天我们需要跟从利未记二十六章的属灵原则。我们若犯了错，就该悔改；这样，我们就要得回祝福作我们的享受。