一个人得救成为基督徒，就当认识基督徒生命长进的步骤。圣经告诉我们，一个基督徒得救，里面就有基督的生命；但这不过是起头，并不是终点。人受浸得救，有基督的生命，乃是得救的头一步。虽然他里面有了主的生命，但这生命在他里面，是非常的浅，他在主的生命里，还没有多少长进。许多人得救多年，本该走得很远，走得很深，但因着得救之后没有好好受带领、追求，以致生命没有长进。他们一直在原地踏步、兜圈子，一点也没有走远。好比一个人，天天从早到晚在台北巿走路，走了五年之久，却还没有离开台北市，因为他一直在那里兜圈子。走是走了，却一直没有前进；力气是花了不少，但丝毫没有前进。为什么？因为他没有走笔直的路，他乃是一直在那里兜圈子。从台北到高雄，只要买票上车，几个钟头就到了，因为这路是直的，是往前的。
然而许多基督徒却不是这样，他们听了不少道，也常常读经，常常聚会，但是没有长进。五年前是这样，过了五年还是这样；对于道理，似乎明白了一点，但对于主的生命，却还是懵懵懂懂。仅管创世记一章他明白，马太一章他也明白，许多圣经的道理，他都明白，但什么叫作主的道路，他不明白。他虽然研究圣经，他在基督里也有分，但关乎主的道路，他是门外汉。他完全不懂什么叫作跟随主，什么叫作走主的道路。
基督徒生命长进的步骤，其实像搭火车南下高雄一样，头一步也许到了板桥，第二步到了桃园，至终一定到高雄。所有深入主道路的人都知道，我们走主道路，就像去高雄一样，也是一段一段，有层次、有步骤的。
一个得救，要走主道路的人，头一步要注意的，就是先让自己乾乾净净、清清洁洁。好比一个杯子掉在垃圾桶里，捡起来以后，我们能不能马上用牠？当然不能，要用还得先洗洗乾净，消毒消毒，然后再用。在没有洗乾净之先，是绝不能用的。若是这只杯子不肯让人洗，那么牠的功用就到此为止，什么也不能作了。同样，假设我们是这只玻璃杯，若我们不肯让主把我们洗乾净，主也是丝毫帮不了我们的忙。我们若要主能够在我们身上工作，我们就得先让祂洗乾净。
为着我们许多人都得救了，我们感谢主。得救之前，我们都是堕落在世界的垃圾箱里。将世界比作垃圾箱，实在是高估了她，应该说她像粪坑，甚至比粪坑还臭。因此，得救前我们全人都是污秽，满了细菌的。我们没有一个人思想乾净，情感清洁；我们这人里外尽是污秽、邪恶。然而有一天，主来了，祂的福音临到我们，祂的声音入我们心内，祂的灵与我们表同情，我们就得救了。主把我们救出来，把我们从罪恶里分别出来。我们虽然蒙恩得救了，但我们全身的污秽、细菌还没有尽除，还存在我们体内和行为上。所以，我们头一步必须让神将我们洗净。我们若不让神洗净，就无法起始走路；我们若不让主洗净，主就不能作工。
无论我们是初信，或蒙恩多年，这些话我们都要听进去。我们许多人虽然多年蒙主拣起，但直到今天，我们身上的细菌、污秽，都还没有让主作洁净的工作。我们除了道理多明白一点，基督徒的规矩多懂得一点，基督徒多认识一些以外，我们并没有多走一步路。难处就在这里，我们虽然让主拣起，但我们没有让主把我们弄乾净，弄清爽。污秽还在我们身上，细菌还在我们身上，所以主要作工，只好等我们同意；什么时候我们同意，祂就作洁净的工作。若不是我们愿意，主没有法子带领我们；若不是我们肯，主没有法子在我们身上作清洁的工作。
旧约的以色列人，预表我们这班蒙恩得救的人。他们过逾越节，预表我们的蒙恩得救。他们杀了羊羔，把血抹在门楣、门框上，就得救了，预表我们今天乃是因着接受主，将祂的血抹在我们身上，神的审判，神的忿怒，就从我们身上越过去，我们就蒙恩得救了。以色列人出埃及，头一件事是过逾越节，接着马上再过一个节，叫作除酵节，这两个节之间没有距离。逾越节和除酵节，可以说是接续在一起的。以色列人过逾越节，是在正月十四日晚上。从那天晚上起，他们一过逾越节，立刻就过除酵节。逾越节的开始，也可以说是除酵节的开始。所以，我们一蒙恩过逾越节，立刻就该过除酵节。林前五章告诉我们：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。”（7上。）这意思是，我们一得救，就该把旧酵除净。什么是除酵？酵在圣经里是指着腐败说的。一团面所以能发起来，是因里面有酵；酵里有腐化的因素，能在几个钟头后，使全团面都发酵。所以酵在面中，乃是指着腐化说的。
没有一个堕落之人的生活不腐化。有人问说，什么叫生活腐化？什么是生活中的酵？举例来说，我们都懂得青年人的事。比方一个十几岁的青年，他的思想原本很清洁，很单纯，但慢慢读了中学后，就开始看爱情小说了。这爱情小说进到他里面就是酵，有一天在他里面变酸、变臭了，使他这个原本单纯的人，里面竟渐渐腐化了。
有人说电影很好，若是用在教育上，是很有帮助的。的确，电影在某些方面也许有相当的用处，但可惜被今天的人用错了。所有作父母的都知道，今天巿面上充斥着许多影片，不是给青少年思想的启发，而是给他们罪恶的激素。许多时候，虽然是好影片，但因着环境不对，问题就都出来了。要知道，戏院是比猪圈还要脏的。有些青少年曾经愤愤不平的问说，“科学片、历史片，也不可看么？”不是科学片、历史片不可看，而是这样的影片若是在学校的礼堂放映，人人都可去看；但电影院不可去，那个地方太污秽了。
再比方说，月历是好的，是我们生活中不可或缺的；但有人却偏要在上面印个不当的图片。那是什么？那就是酵，偷偷的往人里面送，叫许多少年人变酸、变臭了。无论是医生、或生物学家都告诉我们，整个世界满了细菌，也就是满了酵。这是一个腐败的世界，许多人心所想，人手所作的，都是叫人腐化。我们生存在这样的世界中，无论有心无心，都会沾染污秽，染上细菌。然而，我们得救了，在神面前，神的忿怒越过了我们；但我们这人还是满了细菌，满了腐化。像我们这样的人，主能在我们身上作工么？不能。我们若要主能在我们身上作工，就必须先让主来洁净我们。
所以旧约以色列人，过了逾越节后，马上过除酵节。今天基督徒过逾越节的很多，但过逾越节又过除酵节的却是少之又少。我曾受邀去参加一个爱筵，一进那屋子，就有个东西在那里，使我很不舒服。这好比你原生活在空气新鲜的环境里，一旦到了一个缺乏空气的屋子，你立刻会觉得不舒服，你的感觉会非常灵敏。然而住惯了的人，不但不觉得，反而要说你古怪。那天我是作客的，不好开口。大家坐在那里，唱诗赞美神，墙壁上却挂着一个印有不当图片的月历。这好比坐在大粪边吃大菜，味道实在叫人作呕。
今天许多人得救是得救了，但没有除酵。我这个小小的，神卑贱的奴仆，进到那屋里都不舒服，何况神那里会舒服？然而在那里，也有许多和我一样作基督徒的，他们一点不觉得。屋子里众人在读圣经，墙上却挂着那个不洁的东西，可见那家从来没有除过酵，从来没有真正走过路。这样的人，神没有法子在他们身上作工。
我们蒙恩得救的人，都该好好走这路。少年人没有得救以前，都喜欢看言情小说，得救后，这些东西都该扔掉或烧掉，绝不可以送同学。若是送给同学，那不是恩待他，而是害了他。有一年我到威海卫传福音，与会的人多半是在海关作事的。那些海关太太们，差不多都得救了，但她们家里不是麻将，就是牌九。她们得救后，里面感觉非常不平安，就来问我，说，“我们有非常好的麻将，每副都相当值钱，现在怎么办？”我说，“你们为什么来问我？”她们说，“我们感觉有问题。”感觉有问题了，为什么还要问呢？东西发臭你都闻到了，为什么还问该不该吃呢？既闻到了麻将的臭味，该打不该打就无须问人了。她们说，“那么我们把麻将送给人罢。”把麻将送人，比作了土匪还严重。作土匪抢人一点钱，不过害人一下子；把麻将送人，败坏人一生，能害人两辈子、三辈子。至终，她们回去一个传一个，把麻将统统找了出来。我说，“你们烧出一个见证来罢。”她们就把麻将拿来，堆成一堆；屋子里讲道，院子里烧麻将、牌九，还有骰子。这就叫作除酵。
一九三八年，我在北平，住在一个人家，那人是在协和医院作事。有一天，他问我说，他客堂里有把丝织的伞罩，不知主喜悦不喜悦？我比他年少，所以尊敬的反问他说，当初既是花了很多钱买的，为什么不好呢？他说，不是伞罩的问题，是四围有龙的问题，这个该不该摆在基督徒家里？我就告诉他，从头一天我到了他家，看见那四条龙，我里面就觉得不舒服。他是因为那几天读启示录，读到魔鬼就是龙，所以觉得自己既是属神的，为什么还容许撒但留在家里。撒但是非常会欺骗人的，以致现在人不只挂龙，并且戴龙、玩龙，还穿龙衣，完全给龙霸占了。
一九三六年，我在天津，有一个姊妹请我们到她家吃饭，她先生是非常出名的建筑家，家里餐厅屋顶天花板上全是龙。那天她先生不在家，我们好几个人一同在她家吃饭。她说她每次在那房间吃饭，心里总觉得不舒服。我问她为什么，她说因为天花板上全是龙。我就问她，别人不是茶壶上有龙，就是衣服上有龙，人家都喜欢龙，为什么她不喜欢。她说因为她是神的儿女，不能让那东西留在家里，只是先生不肯，她作不了主。我安慰她说，我们作不了主的事，就不是我们的事了。
我们既是得救了，就当在主面前蒙光照，看有否亏欠人的、不义的，统统都要对付乾净。无论是家用，或是公用的，只要是不正当得来的，都该对付清楚。若是我们肯在主面前好好清查，我们会发现我们全身都是酵。美国有位梅尔博士，有一次他到英国去讲道，说到有许多基督徒天天听道，却不肯对付，偷了经理的钱，花了公家的钱，都没有感觉，怎能有祝福。那篇道讲过之后，附近邮局里所有的汇票，不到几个钟头全都卖光了。为什么？因为许多人看见自己的不义，都去买汇票归还已往的亏欠。在那次聚会中，梅尔博士举例说，“这个少年人，偷了主人的三个英镑十八个先令，到今天还不还，里面平安么？”后来有人请梅尔博士吃饭，一个少年人就等在那里，对梅尔博士说，“我多年前的确偷了主人的三个英镑十八个先令，里面不平安。现在我买了三个英镑十八个先令的支票，附在信里去归还，你看我这样作对不对？”
司布真在一次讲道中，曾举例说到，“有个少年人，手上戴的手套是偷来的，应该归还。”他讲的时候，实在无心，等讲完之后，台下果然有个少年人走来，说，“我手上的手套，确实是从主人那里偷来的，你怎么知道？”司布真说，“我一点也不知道，只不过在讲道时，有这样一个灵感。”许多基督徒得救是没问题了，但从没有对付过不义的事。若真心好好走主的道路，家中的偶像、牌位、偷来的东西等，都该好好对付。
多年前，在河南开封，有位姊妹家里有一个耶稣像，她天天在耶稣像前跪拜，吃饭时，也把饭拿到像前去拜。后来她被鬼附。有位姊妹认识她，就写信问我说，“耶稣的像不可拜么？怎么这位姊妹拜耶稣的像，还被鬼附呢？”我覆信说，耶稣的像也不可拜；我们要用灵拜祂。约翰福音给我们看见，我们用灵和真拜祂，祂就悦纳我们。什么像都不可拜，连耶稣的像也不可拜；因为像的背后有魔鬼，连耶稣的像背后也有魔鬼。
我们需要多祷告，回到神面前，让神光照，给我们看见，在我们家里，在我们身上，甚至在我们四围，还有没有什么不讨神喜悦的事？比方，有的人得救前很受婆婆的气，所以不喜欢她；得救后，这个不喜欢就得除去。婆婆不喜欢媳妇，那个不喜欢也得除掉。总之，无论是对家人，对朋友，或对同事，我们若有什么不喜欢、过不去的，在得救后，都当好好去认罪、对付。这样，就算我们不传福音，人也会因我们的行为而得救。
有一位作婆婆的，信了耶稣，想起以前压迫媳妇的事，心里很感不安，想向她传福音又不敢，因此来见我。我说，“你压迫媳妇，她还能听你么？你必须向她认罪。”她回答说，“我是婆婆，怎能向媳妇认罪？”我问她要主，还是要面子？要媳妇得救，还是要媳妇下地狱？她说，“我从前压她，我向她认罪，以后她来压我，怎么办？”我告诉她，应当相信主会在这事上施恩。几天之后，她又来了，告诉我说，“我向媳妇认罪，媳妇哭了，我也哭了，两个人就跪下祷告；她得救了。”你看见么？福音不必传，人就得救了。人可以马虎，我们的神却不马虎。诸如此类的事，我们都不该随便，不该讲理由，反该好好除酵。这样，到有一天，我们里外就都是乾乾净净、清清洁洁的，我们家里的一切也都是乾净的。一个乾净的人，在主手中定规是个乾净的材料。