约翰福音二章十七节，哥林多后书十一章二十八节，哥林多前书三章十六至十七节，哈该书一章二至十一节。
本篇信息我们要先来看两处圣经。第一处是约翰二章十七节，说到主为着神的家，“心里焦急，如同火烧。”第二处是林后十一章二十八节，说到使徒为众召会的挂虑，天天压在他身上。这两处圣经给我们看见，当主在地上为神作工时，祂工作的中心乃是要为神建造一个家，因此祂为神的家心里焦急，如同火烧。同样，当使徒在地上为主作工时，他们工作的中心也是要建造神的家。他们不光为着建造神的家劳苦工作，心里还挂着众召会，天天背着众召会的重担。使徒在这里的意思，不是挂着一个个的圣徒，乃是挂着众召会，为众召会挂虑。当然，挂着众召会也包括挂着众圣徒，但这与单单挂着一个个圣徒，有很大的分别。
按我的观察，大部分神的儿女听神的道，原则上和不信的人听福音差不多，总是顾到自己的需要，以自己为中心，为出发点。所以若是讲到人痛苦需要神的安慰，人贫穷需要神的眷顾，人有苦难需要神的搭救，或者说人有愁烦需要神赐平安等，诸如此类福乐平安的道，人很容易响应，也很喜欢接受。即使道讲得高一点，告诉人如何能得胜、属灵、圣别、蒙神悦纳、生命长进等，人也都喜欢接受，并且容易响应。然而，你的道若从神的需要那一面讲起，说到神需要一个家，需要人作祂的材料，建造成为祂的安息之所，你会发现人里面不太响应，不太有兴趣，原因是人总是只顾自己的需要。不论在物质上或属灵上，人总是自私的，总想要为自己得着什么，却从未想过神要什么。
因这缘故，在基督徒的聚会中，少有一篇信息是单纯从神的需要讲起；难得听见一篇信息告诉人，神需要人，神对人有要求，要从人有所得着。今天，基督徒中间有许多讲章、许多书籍，但几乎都落到只顾人的需要这一面。这些讲章和书籍一再告诉人，人如何需要神的救恩，神的拯救，神的祝福，神的恩典和神的眷顾。我们承认人的这些需要都是真实的。神所作的事，所传的信息，从消极一面来看，乃是人的需要；从积极一面来看，乃是神的需要。神需要人，需要从人身上有所得着。从已过的永远直到今天，神在宇宙中有一个比人的需要更大的需要。如果我们有需要，我们的需要不过是反映出神的需要。若是我们不满足，就是反映神不满足。倘若我们没有安息，就是反映神没有安息。如果我们没有喜乐，那就是反映神没有喜乐。
在旧约和新约里各有一幅图画，描绘出这一件事；两幅图画原则是一样的。旧约的一幅是创世记二十八章，给我们看见一个飘泊的人，遇着一位没有安息之所的神。新约的一幅是约翰四章，说到一个乾渴的罪人，遇着一位乾渴的救主；或者说得更准确一点，是一位乾渴的救主，遇着一个乾渴的罪人。由此可见，人的情景总是反映出神的光景。
要知道，什么时候你我这班蒙救赎的人里面有痛苦，这个感觉就是在告诉我们，神里头定规也同样痛苦。反过来说，什么时候你我里面真觉得满足喜乐，那就是说，神里面也觉得满足喜乐。所以，你我的属灵光景，测量得出神在我们身上的分量，返照得出神在我们身上的程度。看看自己的光景，就能知道神在我们里头的心情。很可惜，我们常常只顾自己的需要，不顾神的需要。我们若要在现今这个时代，作合神心意的基督徒，应付神的需要，就不能一直陷在自己里面，必须从自己里面出来，多顾到神的需要，否则永远无法被神建造。
神愿意我们脱离自己，脱离自私，来为着神的建造。凡有属灵经历的人都知道，你若肯因为神的建造而顾到别人，神就顾到你。你若是一直为自己，顾自己，从来不顾别人，你就永远无法让神建造。
如果一位弟兄，在召会中只会一直祷告求主给他得胜，给他刚强，别人的事都不管，他定规越祷告越软弱，越祷告越失败。如果他蒙神怜悯，学习先把自己的软弱、失败摆在一边，顾到别人的需要，慢慢的他会发觉，许多时候他好像是带着软弱、失败出去探望别人，但希奇得很，别人有没有得他探望的帮助是另一回事，他自己反而先得着供应，刚强起来了。这是因为他顾到别人，就是顾到神的家，叫神的家得着建造，所以神也顾到他。属灵的原则就是这样。
有的人一直担心自己冷淡不爱主，然而有一件事是定规的，我们若一直盼望自己热心爱主，我们反而容易冷淡，落下去。这是基督徒常有的经历。凡是盼望自己热心，盼望自己爱主的，迟早会冷淡下去。但你如果不那么顾到自己的热心，反而多顾到别人，去探望别人，你定规会火热起来。我们可能会想，自己都不聚会，还能看望人么？希奇就在这里。你若要等自己火热起来，爱主了，聚会了，再去看望别人，可能等到明年你还不一定去。但你若先不管自己冷淡的光景，去看望弟兄，对他说，“弟兄，我已经好久不聚会了，但主今天要我这个久不聚会的弟兄来看望你。”你也可以告诉他说，“弟兄，我已经半年不祷告了。”你若肯这样告诉弟兄，就在那个时候你会开口祷告。回来之后，你定规恢复祷告，并且恢复聚会。
哈该书一章九节说，“你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却奔向自己的房屋；这是万军之耶和华说的。”凡是盼望自己起来、自己属灵、自己热心的人，原则上都是为着自己房屋奔跑的人，所以神不祝福。这是神对付那班一直顾到自己房屋之人的原则。今天若是你能不顾自己的光景，而顾到神的儿女，顾到弟兄姊妹，那就是顾到神的家，你立刻要看见神的祝福来临。如果你心里挂着弟兄姊妹，为着神的家心里焦急，甚至像使徒那样，为着众召会挂心，巴望一处一处的召会都被建造；至于自己是冷淡还是热心，属灵还是不属灵，圣洁还是不圣洁，得胜还是不得胜，都算不得什么。若是这样，你就是最热心、最属灵、最圣洁、最得胜的人。如果你这样顾到神的家，许多祝福就要临到你。
这里的意思不是说，你可以任意妄为，过着失败的生活。这里的负担是要给众人看见，要紧的不是我们个人得胜、圣洁、属灵，乃是神的家要被建造。什么时候我们能不管自己的属灵和益处，只管神的家，神的召会能得着建造，那就是我们最蒙祝福的时候。似乎不太有时间为自己追求，长进却非常快；似乎没有多少祷告，答应却非常多；似乎只读了一点圣经，感觉却非常饱足。这是一件希奇的事。
比方，有人一直下功夫读圣经，他不是想要作教师教训人，也不是想要让自己比别人更明白，比别人高一等，只是单纯盼望能读好圣经。然而他可能越认真读，越读不清楚。这时，他若学习去帮助别人读，和别人一同读，别人能不能得着帮助是另外一个问题，奇妙的是，当他去帮助别人读经时，他里头明亮了，读经有光了。
当然，凡是认为自己圣经明白得比别人多，能教训别人的，这样的人去帮助人读经，不会有多少神的祝福，因为他完全是在黑暗里。你若有一个心情，实在愿意读神的话，渴慕神的话，觉得需要神的光照，但是因着有那么多弟兄姊妹没有人看顾，就愿意放下自己的读经，牺牲自己的追求，出去看顾那些弟兄姊妹。很希奇的，你去看望时，无论读那一段或是那一节，里头都是放明的。甚至，从被看望的圣徒口中说出一句圣经的话，你也感觉是放明的。不仅如此，也许你正准备对被看望的圣徒说到约翰一章十四节，你开口之先可能还没有什么亮光，然而正当你要说的时候，亮光来了。那个亮光比你自己在房间里查汇编、参考书、百科全书、圣经注解所得来的，不知宝贵多少倍。
你我不能光顾到自己，乃必须顾到神的家。我是一个喜欢读圣经的人，若是给我时间，不要说十年、二十年，就是一生一世，我可以什么事都不作，专专读圣经。然而，为着顾到圣徒们的需要，我无法这样作。因着有那么多弟兄姊妹需要服事，我无法把自己关在房间里读圣经。直到今天，我能见证，神所给我的亮光，远超过我自己所能读出来的。倘若我在已过的三十年间，什么事都不作，只把自己关在房里读圣经，我不信我会认识圣经，也不信我会有亮光。今天靠着神的恩典，我能见证，我对圣经的认识，比三十年前不知明亮多少倍。这个明亮不是从头脑出来的，而完全是神的祝福。你若为着神的家，神所有的祝福就都是你的。你若一直为着自己，神所有的祝福就都不是你的。
许多时候，我最好的读经，是在讲台上讲道的时候得着的。有许多的亮光，几乎都是我在讲道时得来的。所以我劝年轻的同工们，不要关在房里找参考书，以为那样就能读出亮光；绝没有这样的事。或许你正在预备信息，一位弟兄来约你一同去看望，你若回绝说，“不行，明天我要站讲台，我不能去。”这就是把圣徒所有的需要统统关在门外，而把你自己关在屋里预备信息。隔天即使你能讲一篇道，也是死的道，没有神的祝福。若是你真有一个负担，因为明天要讲道，今天需要预备讲台信息，但有圣徒需要被看望，你不顾自己预备得好或坏，只顾到弟兄姊妹的需要，你就该相信，也许你站上讲台还不知道讲什么，但很希奇，就在这个情况下，你的讲台是活的，有神的同在。也许你讲台的题目不见得清楚，条理也不见得高明，但人里头被摸着，受感动。人没有听见什么高深的道，却有一句话抓住他，摸着他，开他的心窍。经你这样一讲，不来聚会的人觉得下次非来不可，有难处的人觉得难处过去了，里头不开窍的人开窍了。这样的人，讲道有神的祝福。
在祷告的事上也是如此。有时，我们是应该离开工作，到一个安静的地方好好亲近神；连主耶稣在地上时，也常把一切都摆下，独自到山上，整夜祷告神（路六12，太十四23）。但当弟兄姊妹有需要，我们不能置之不理，一味的自己灵修、祷告。若是神的儿女有呼声，有要求，要我们去服事，去帮助，我们不能只管个人祷告，不管弟兄姊妹是否跌倒或后退。若是我们有这种情形，祷告也不灵。我们会觉得天是封闭的，和神之间交不通。即使祷告半个钟头、一个钟头，时间都是白费的。
然而，你若肯不顾自己的祷告，先顾到弟兄姊妹的需要，而对神说，“我实在需要祷告，但现在弟兄姊妹需要我去探望，我没有办法关在房里祷告。”很希奇，就在你去探望的路上，圣灵对你说，“凡你所愿意的，我都给你成就。”不必你祷告，神已经听了你的祷告。这就是说，因着你顾到神的家，所以你种的少，收的却多；吃的少，却是饱足；穿的少，却相当温暖；赚的少，却不漏掉，因为有神的祝福。
你若顾到神的家，你立刻会看见，天向你是敞开的。如果你不管神的家，只顾到自己，就像哈该书一章所说的，你任凭神的殿荒凉，只为自己修造天花板的房屋，结果定规种的多，收的却少。
当弟兄们交通到召会中少年人的工作，和本省籍圣徒的工作时，我深处觉得，神从来不单单祝福少年工作，或本省籍圣徒的工作。神只祝福一个工作，就是建造召会的工作，也就是建造神家的工作。若是作少年工作的弟兄姊妹，对召会的事一概不管，对少年弟兄姊妹去不去主日讲道聚会，去不去擘饼聚会，全数不管；只在意少年聚会作得像样，人数多，活泼有朝气；若是带着这一个味道作工，就是只为着少年工作奔跑，任凭神的殿荒凉。结果定规种得多，收得少，即使得着几个灵魂，也是装在破漏的囊中，不久就漏掉了。
同样的，作本省籍圣徒工作的弟兄姊妹，如果也是只管自己的工作，将全召会中刚强的本省籍弟兄姊妹都集中到你这个分家，不管别的分家如何，这也是只为本省籍的工作奔跑，任凭神的殿荒凉，结果也定规不会有神的祝福。
各分家聚会的负责弟兄们，如果也是只顾自己的分家，脑子里所想的都是希望把自己的分家作得强，却一点也不在意全召会，这样的事奉定规也没有神的祝福。你们盼望把自己的分家作得最强，那知末了却是作得最弱。但是很希奇的，若是你们作一个分家负责人，同时关切其他分家，心里挂着全召会，你立刻会看见，最强的是你们那个分家，祝福都在你们那个分家。
一个分家聚会的负责人，当然应该为自己的分家聚会着想；但是着想也有不同的讲究。不管全召会却只管分家聚会，这种着想没有神的祝福。若是在顾到分家的同时，也顾到全召会，就会有神的祝福。
约翰二章十七节给我们看见，主为神的家心里焦急，如同火烧。在林后十一章二十八节，使徒保罗说，除了外面的难处之外，还有为众召会的挂虑，天天压在他身上。这些都是正面的话，说到为着神的家。然而，圣经也提到一些反面的话，说到毁坏神的家。在林前三章十七节，保罗说，若有人毁坏神的殿，就是毁坏神的家，神必要毁坏那个人。我们若只盼望作好自己那分工作，却不管全召会能不能得着建造，或许就是在毁坏神的家，结果恐怕神要毁坏那个工作，不祝福那个工作。这是个非常严肃的原则。这原则可以在大处和小处上应用，也可以有广义和狭义的应用。
另一面，这个原则也可应用在物质的事上。如果你一直盼望神给你物质的祝福和享受，而你却不顾到神的召会，神的家，最终你不见得有好的结果。反之，你若是在物质上一直顾到神的家，过于自己的家，至终你会看见，神眷顾你，叫你相当丰富。此外，若你一直不管神的家，不管召会的建造，只要自己喜乐，自己平安，末了却常是痛苦不堪。你若不管自己的喜乐、平安，只顾到神的家，至终你会是最喜乐、最平安的。一切的福乐，都是神自己。正如大卫在诗篇十六篇所说的，我们的好处不在神以外（2）；神是我们杯中的分（5）。如果我们学习像主耶稣和使徒保罗那样，为着神的家心里焦急，为着众召会挂虑，你我就是最蒙祝福的人。并且你会看见自己的长进，你里头会有喜乐、平安，你会明亮，有能力，也会有神的同在。这是一件奇妙的事。
我们应当顾到神的家，为着神的家，只愿神家得着建造到一个地步，奋不顾身、鞠躬尽瘁在所不惜。我们愿意自己被建造，也愿意带弟兄姊妹同被建造。我们在主面前学了功课，愿意奉献给主，也受了主的对付，愿意探望弟兄姊妹，和他们有交通，带他们走主的路。我们怎样奉献自己，也带他们奉献；怎样对付罪，也带他们对付罪；怎样对付世界，也带他们对付世界；怎样在神手里受神剥夺，受神约束，受神压制，受神管治，也同样带他们经历这一切。如果这样，我们虽然好像不在意个人的属灵、长进、得胜、喜乐、平安，也不在意个人的读经祷告，却能经历长进、得胜，里头有喜乐、平安、亮光，圣经对我们也敞开了。好像作的工不多，但果效却很丰富，满有祝福。好像得着的不多，但积蓄的却多。这是一件奇妙的事。
所以，我们的眼目必须集中专注，不见别的工作，只见一个工作，就是神在宇宙中要建造祂的家。我们虽然作少年人的工作，目标并不在少年人身上，乃在于叫神的家被建造。我们虽然用台语帮助本省籍圣徒，作本省籍的工作，但我们的眼目不在本省籍的工作上，乃在于叫召会被建造。我们虽然在这里带领一个分家，但我们的眼目不在那个分家，乃在于召会被建造。凡是叫召会的建造受影响、受亏损的，我们都不作。我们惟恐得罪神，因为林前三章十七节明说，“若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人。”
我们需要厉害的学一个功课。我们必须在物质、生活、属灵、工作、恩赐和服事等方面蒙神拯救，不为自己奔跑，脱离自私的原则，而专专顾到神家的建造。凡是能叫召会得建造的，我们都欢乐。凡是叫召会受亏损的，即使与我们的工作有益，我们还是要拒绝，因为没有神的祝福。愿主怜悯我们，叫我们一直记住这两面。一面，我们要为神的家心里焦急，顾到众召会（约二17，林后十一28）；另一面，我们要受警戒，绝不毁坏神的家（林前三17）。愿神祝福祂的召会。
一九五八年十二月十日讲于台北
原刊于一九六○年四月“话语职事”第一百零六期