第六章 神终极的恢复与世界终极的局势

读经:启示录一章一节,二节,十一至十八节,二十节,二章七节,三章十二节,四章五节,五章六节,十九章七至八节,二十二章一至二节,十四节,十七节。
保罗着作的重要性

神终极的行动借着一位使徒,就是保罗,完全启示了出来。他领受了管家的职分,要完成神的话(西一25~27),就是完成神行动的启示。

没有保罗的书信,我们能看见神在创造里的行动,也能看见祂在成为肉体里的行动。四福音告诉我们,神如何在子的身位里成了肉体。四福音也启示祂在钉十字架与复活里的行动,并且多少也显示神在升天里的行动。使徒行传接着给我们看见更多;神如何借着降在门徒身上并建立众召会而行动。但使徒行传没有神行动之启示的完成。

要看见与人类有关,神终极的作为,我们必须从使徒行传往前到使徒保罗的十四封书信。他清楚的陈明了这终极的行动:三一神经过了许多过程,现今将祂自己作到所拣选的人里面,作他们的生命;如今祂是内住的灵,这灵乃是三一神终结的彰显临到人,使祂可以用神圣的生命和性情,将所拣选的人构成神的儿子,且构成基督的肢体,生机的与祂联结,叫神能得着一个家,并叫基督得着一个身体,团体的彰显祂。

除了保罗,新约还有那一位作者给我们这个启示?彼得的着作没有说到这个。我们宝贝彼得的书信,主要是因为他说到我们“得有分于神的性情。”(彼后一4)彼得只写了八章圣经,头一封书信有五章,第二封书信有三章。他题到旧造的焚烧以及新天新地的来临,但没有一处告诉我们基督活在我们里面。他从未题说我们是基督的肢体,甚至没有告诉我们召会是基督的身体。这些项目并非无关紧要,乃是重大的点!彼得既没有题到这些,他对这些必定没有看得很清楚。

保罗说这一切事,不只用一、两节,乃是用十四卷书。他告诉我们,我们不仅得称义并与神和好,我们更从祂而生!我们是祂的儿子,有祂的生命和性情。这就是说,我们与神同性质。我们的儿女既有我们的生命和性情,他们岂非和我们一样?他们不是我们,却与我们一样。同样,我们不是神,却在神圣的生命和性情上与神一样。我们是祂所生的儿子,不是祂收养的儿子。保罗把这事说得再清楚不过了。

他也清楚的说到我们是基督的肢体。他说,我们得在基督里是出于神(林前一30)。我们原在亚当里,但神将我们迁到基督里,不仅是在地位上,更是以活的方式。因此我们与基督之间有了生机的联结。我们是祂的肢体。祂是头,我们是身体。祂与我们都是基督。团体的基督不仅是头,也是身体。人怎能有头而没有身体?但这却是许多基督徒的基督。他们甚至没有想到基督有一个身体。许多基督徒对于我们是基督的肢体,缺少直接的看见。你有这样的意识么?保罗甚至说我们的身体是基督的肢体(林前六15)。不仅我们的灵是基督的肢体,我们的身体也是!与基督是一,作祂的身体,乃是一件大事。这启示是从那里来的?除了保罗,没有人说得如此清楚。他完成神圣话语的启示,告诉我们神终极的行动乃是要得着这个身体,这个大家庭。

约翰的着作

不幸的,这启示受了破坏。所以在完成的职事之后,神就赐下修补的职事。约翰进来修补。姊妹们缝补衣服的破洞时,会使修补的部分比原有的更强。约翰的职事多少也是这样。比方说,保罗没有对我们说到七灵。神的灵是一还是七?那灵是一又是七。修补者强调那灵,七倍于保罗所强调的。约翰也告诉我们,七灵是羔羊的眼睛(启五6)。如果神圣的三一包含三个分开的身位,第三者怎能是第二者的眼睛?这如何解释?没有人能分析神圣的三一。保罗首先告诉我们,基督在复活里成了赐生命的灵(林前十五45下)。然后约翰指明这赐生命的灵乃是七灵。他七倍的加强那灵。这只是一个例子,说明修补的职事如何比完成的职事更强。

漏失与恢复的开始

到了第一世纪末,圣经就完成了。末了几卷书乃是约翰的着作—约翰福音、约翰书信和启示录。但从那时起就开始有漏失,因为器皿破损了。这个漏失继续下去,经过第二、第三世纪,直到第六世纪末,天主教和教皇制度完全建立起来了。

主后约五百到一千五百年左右称为黑暗时代。那时,新约中所有的真理都漏失了。圣经本身被封锁。一般人受教说,他们没有地位,也没有能力读圣经;他们需要教皇和教会为他们解释。一千年之久全是黑暗。然后改教开始,路德马丁勇敢的领头。

改教运动标明了恢复的开始。你知道恢复开始于那一卷书么?乃是罗马书,保罗完成职事的头一卷书。然而,路德没有恢复罗马书中的每一项。从那之后,我们看见的远比这些多。但我们并不轻看他。在他的时代,他的确是令人赞赏的人物。他有胆量宣告,得称义是因着信。那是主恢复的开始。

继因信称义之后,真理一项接一项的恢复了。这是许多有追求的基督徒开始彼此争论的原因。因着有人看见一项真理,而另一人看见别的,各人就为自己所看见的争战。许多东西得着恢复;但直到最近这些年,本篇信息开头所列经文的项目,还没有一样得着恢复。

终极恢复的项目

从这些经文,我们现今看见在地方上的召会乃是灯台,每个城市只有一个灯台(启一11~18,20)。你听过基督应许得胜者吃生命树的果子么?(启二7。)许多基督徒以为生命树只是在创世记,与我们今天没有关系。你听过你能在神殿中作柱子,并有神的名,新耶路撒冷的名,并基督的新名么?(启三12。)你听过神的灵是一却成了七么?(启四5。)一九六九年以前,甚至我们对这事也不是那么清楚!你听过这七灵,就是神这一灵,乃是救赎羔羊的眼睛么?(启五6。)你听过一篇信息,说到羔羊婚娶的时候到了,羔羊的妻也自己预备好了么?(启十九7~8。)你听过一篇信息,说到新耶路撒冷,同神的宝座、涌流的河、和生命树的属灵意义么?(启二二1~2。)你听过那些洗净自己袍子而有权柄到生命树那里的人,享受基督作生命树么?(启二二14。)你听过“那灵和新妇(一同)说”么?(启二二17。)你也许听过把基督与召会联在一起,但也许没有听过把那灵和新妇联在一起。

这些项目都是主终极恢复的各面;许多是已过这三十年内才恢复的,其中有些是在美国恢复的。但这些都在圣经里,特别在圣经最后一卷书里;这些项目一直在那里,只是没有人摸过。五百年前,因信称义也是这样;这项真理在罗马书和加拉太书里,但大多数所谓的基督徒却没有领会或摸着。人也认为启示录很奥秘,似乎最好不要管它。

圣经被开释然后被解开

大约与改教运动同时,欧洲发明了活字印刷。我把恢复同着世界局势一起讲,因为这两件事是并行的。改教的人利用印刷机,发表他们所看见的真理。圣经也可以印出来,不用人手抄写。结果,圣经就在人间广传。从前圣经被天主教封锁;路德马丁解除了封锁,但圣经并未解开多少;人阅读了,却没有真正领会。

直到一八三○年左右,弟兄们当中的许多大教师才更多解开圣经。他们开始一般的明白预表和预言,以及关于基督再来的事。启示录中的预言渐渐被解开,但其中一些事被忽略了;他们没有摸到耶稣的见证、灯台、七灵、生命树、以及新耶路撒冷的属灵意义。他们大多研究七印、七号、七碗、七头、十角。他们乃是学者,指明许多预言在历史上得了应验。弟兄们给了我们圣经的许多基本解释。

恢复中的新亮光

启示录开始于“耶稣基督的启示。”(启一1)启示这辞不仅是客观的,也有主观的一面;不仅是基督所启示的,更是关于祂的启示。耶稣基督的启示就好像祂的照片。

启示录一章的耶稣基督,与四福音所描述的那一位完全不同!约翰年轻时曾挨近主的胸怀(约十三23),现今他在年老的时候,因着所看见的耶稣而惧怕(启一17)。启示录所描述的基督,甚至与保罗所启示的基督也不同。保罗在歌罗西书启示基督是一切—祂包罗万有,延展无限;祂是众圣徒的分;祂是神的像;祂是一切受造之物中的头一项;祂是复活中的首生者;祂是一切影儿的实际!对于大多数基督徒,耶稣只是谦和、温柔的。但在启示录,这位包罗万有、延展无限的基督,却成为如此可怕的。

七灵

主在我们的时代,在我们中间恢复这些事,这不是一件小事。一九六九年夏天,在伊利城的特会中恢复了七灵这件事。有一天我在往特会聚会的途中,仍然不知道该继续讲些什么。我往会所走的时候,“七灵”这名称临到了我。之前我没有想到要讲那个题目。我释放了信息以后,一位弟兄告诉我,在他听我释放的所有信息中,这一篇是最活的。之后,我回洛杉矶有特会和训练。一九六九年的训练期间,乃是主的恢复在美国的最高点。那些信息是七灵这题目的延续。

生命树

已过这二十年,我曾多次说,你们该吃生命树。事实上,我在美国的头一个阶段可视为生命树阶段!我释放了好些信息,指出圣经头二章和末二章的一致。有人听了关于两棵树和新耶路撒冷的信息,就被主的恢复抓住了。

灯台与建造

在我一九四九年离开中国大陆以前,这些题目并没有充分的讲到。现在不仅恢复了召会,特别恢复了召会是灯台。除了吃生命树,也恢复了建造。钦定英文译本用造就一辞而不用建造;对于大多数人,受造就的意思是受教导,而不是被建造。我多次对你们说到建造。我们出版了一本英文书,叫作“雅歌所描绘的生命与建造,”这本书的信息是一九七二年在洛杉矶所释放的。我在约翰福音的训练中,也指出这卷福音书是论到生命与建造。就我所知,在我们以前没有人注意到约翰福音中建造的事。

末了的项目

今天我们能在这里是何等的特权!甚至二十年前,我们对生命树为着神的建造,也没有这么多亮光。我们在中国大陆的时候,很少题到神的建造这件事;但自从来到美国,就有很多信息,说到启示录二十二章一至二节的生命河与生命树是为着神的建造。我曾多次说到圣经结束于一个应许(启二二14),和一个呼召(启二二17)。不要以为我的爱好是说这些事。不!我有一个负担。除了新耶路撒冷同生命河与生命树为着神的建造,还剩下什么要恢复?主的恢复开始于罗马书,要结束于启示录。

耶稣基督的启示、耶稣的见证、灯台、吃生命树、七灵、神的建造、新耶路撒冷同涌流的生命河与长在河中的生命树、吃的应许和喝的呼召,在这些之后还会有什么恢复?你没有看见这些就是包含终极恢复的项目么?

不是作法,乃是异象

最近有些带头的人问我,众召会该如何往前。我坦白的告诉他们,求一种往前的作法乃是求更多的宗教。每一种作法都是宗教。如果劳伦斯弟兄(Brother Lawrence)的“与神同在的操练”(Practice of the Presence of God)只是一种作法,那就是宗教。肯培多马(Thomasa Kempis)的“效法基督(Imitation of Christ)也是这样。尝试把己杀死以效法基督乃是禁欲主义,不是真正背十字架。如果盖恩夫人(Madame Guyon)所经历的只是一种作法,那就是奥秘主义的宗教。约五十年前,我们中间曾操练“算。”如果那只是一种作法,那也是宗教。一九三九年,倪柝声弟兄开始更多看见罗马八章的那灵。以后他说,只要我们在罗马六章,就无法经历基督的死;我们必须在罗马八章。是借着那灵,不是借着我们的算。我们若倚靠“算,”就只是一个算的宗教。你们也许会问,什么不是宗教?就是赐生命的灵!七灵!

以色列人行经旷野的时候,他们没有作法。他们跟随云彩,就是那灵。他们跟随大祭司在至圣所里与神接触的引导。大祭司进入至圣所接触神的时候,胸前有镶着宝石的胸牌,宝石上有十二支派的名字。这胸脾就像打字机。祭司借此知道神所要他们作的,这不是凭着成文的规条。今天我们若想知道该作什么,去那里,或说什么,我们不是照着圣经某一节而行,乃是照着那灵而行。罗马八章告诉我们这事。律法义的要求,要成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上(罗八4)。我们也必须看见,这位奇妙的基督就在我们灵里。

这不是学习作法的问题,我们必须来看异象!我们必须看见主末了的恢复!这些信息就是向你们揭示主终极的恢复。主不要别的事物。祂不要别的,只要将祂自己作到你里面。

世界终极的局势

在前面几章,我们说过主如何安排适当的局势,以完成祂的行动。为着完成救赎,并开展福音,祂预备了罗马帝国。为着改教,祂兴起了德国。为着福音得以传到地球的所有角落,祂兴起了大英帝国。

为要成就主终极的行动,祂也需要适当的局势。你若思想今天整个世界,就必须说,开展主恢复的最佳地方乃是美国。我们从一九二二至一九四九年在中国大陆劳苦。我们得着了许多人,兴起了许多召会。然后从一九四九年,全中国开始向我们关闭。我被打发出来,我的许多同工都下到监里。我很忧伤、沮丧。然而,现今我不再沮丧。事实上,我是大得鼓励。

最佳语言

我能看见,如果恢复的一切项目只是用中文传播,就会被埋没,不能供应给那些不懂中文的。那些印在中文书上的得着了保存,但没有被广传。广传真理的最佳语言乃是美语。一篇信息释放后,两周之内就能借着刊物、录音带、录影带,用人普遍能领会的语言送到五大洲。

最佳地方

人类有史以来从未有过一个国家像美国这样。为着这样的一个国家,我何等感谢主!这里有言论自由、民主立宪的政府、现代化的设备、以及丰富的资源!四十五年前我在中国内地旅行传道,教导圣经。我是坐骡车行走在烂路上。我们从清晨行路直到深夜,顶多走三十哩。这与今天话语能从美国传遍全世界的方法无可比拟。不到二十四小时,飞机就能从这里飞到地球任何一个角落。电话把我们与欧洲、亚洲、非洲和澳洲接连。书刊和录音带很容易送到海外。主的恢复必要广传;迟早这些真理要被人采纳。因信称义如何得着广传,生命树的真理也要照样广传。

历史的趋势

一九五八年我来到美国的时候,有人预言美国会衰落。他们说美国正跟随罗马帝国的榜样,渐渐腐败并破败。我反驳他们。美国建立在不同的根基上。她是历史上惟一没有剥夺其他国家的强国。她建基于自己的资源和自己的人民。因着她广大的财富,她不需要剥夺别人。一九五八年我访问这里以后,接着去了欧洲。我发现在英国、丹麦、以及其他北欧国家,有人预料共产主义会得势。我又大胆辩称,情形不会这样。

石油危机直到一九七三年才出现,但在一九六二年我就告诉弟兄们,中东的问题将是石油。我告诉他们,各国不能解决这问题,但神会对此作点事。这不是预言,只是二十多年前我与弟兄们的谈话。

为着末了行动的最后一个国家

地球几乎每一部分都被使用,天然资源也快要用尽。人类能再持续几个世纪?继美国之后,主有时间兴起另一世界强国么?我不相信。看来美国是主所兴起以配合祂恢复的最后一个强国。

主这终极的行动既从这里往前,就需要这样一个强大的国家,维持世界和平,并使道路畅通。我们既有七四七飞机,就不再需要头几世纪用以开展福音的罗马道路。但这些七四七需要和平的局势,让主恢复的话语出去。倘若和平受到破坏,传播就会停顿。主需要一个国家来为着这个。美国没有剥夺别的国家,反而一直给出去。自一九四五年大战结束以来,美国给了其他国家数以亿计的美元。你可能担心赤字越来越大;然而,政府所欠的大部分来自人民。这好像父亲欠儿子的钱。账目出现赤字,但所用的钱仍在家里。

你的眼睛若被开启,就会看见你所处的是怎样的时代,怎样的国家,主的恢复是什么,以及世界局势在如何往前。今天事情的状态乃是为着一件事—主的恢复。世界的往前,乃是为着开展这个恢复,为着预备新妇,为着灯台在许多国家得以兴起并照耀。在这终极的恢复里,主所要重新得着的不是小的教训,乃是大的项目,特别是从中心异象的观点而有的。这是主终极的恢复,祂也得着了这样一个国家来维持世界局势,使祂的恢复得以开展。