真实的服事或工作，乃是基督生命的流露，是主借着我们活出祂自己。人若以为服事主，是要成就什么大事工，这乃是错误的观念。服事主根本的意义，是要让主从我们里面流露出来。这就像约翰十五章所说的葡萄树与枝子的关系。在四至五节，主耶稣说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”主说祂是葡萄树，我们是祂这葡萄树的枝子。葡萄树的枝子除了为树结果子之外，没有其他的用途；既不能当木料，也不能作家具，若还有别的用途，就只有当柴烧了。葡萄树里面的生命，乃是借着枝子结果子而流露出来。葡萄树的果子制成酒之后，就能给人甜美的享受，解人的干渴，使人兴奋，加添人的心力。这也是主的生命进到人里面所产生的功效与结果。因此，主并不在意我们在外面作什么，乃是要我们从里面流露祂的生命，并显明祂的生命。葡萄树与枝子乃是一，基督与信徒也是一。基督徒的服事，不该只在外面作一些工作，也不是把事情作好就可以了，乃是要将基督的生命显明出来。
我们的服事要有属灵的价值和功用，就必须让基督的生命流露出来，而不是单单把事情作好而已。这并不是说我们可以随便作事；事情当然要作好，但服事主并非仅此而已。举例而言，有一次，我看见有人来书房询问某种字体的圣经。售书弟兄回答说，“没有。”那人再问：“有没有别的圣经？”售书弟兄就请他自己看橱柜。那人又看了别种书报，询问多少钱。售书弟兄就告诉他书籍封底都标示了价钱。结果那人就走了。这位售书的弟兄虽然是在工作，但其中没有生命的流露。那么该怎么作才有生命的流露呢？当人来的时候，你如果认识他，就应该主动招呼。若是不认识，也要问他如何称呼，了解他的需要，为他介绍各种圣经和书报，并利用时间与他有属灵的交通。他若因此觉得有主的同在，碰着基督，那就是基督的生命从这位售书的弟兄流露出来了。书房的售书或执事室的服事，与外面的百货店或公家机关不一样，不能只注重把事情作好，却忽略基督生命的流露。
葡萄树枝子的功用乃是要流露葡萄树的生命，不在乎它作了多少工作；同样的，主也不在乎我们作了什么，乃在乎祂的生命要从我们里面流露出来。无论是在讲台上传讲信息，或是作长老服事召会，都要问有没有流露基督的生命，是否有主的同在。我们作每一项工作，都不可中断与主的交通。一旦中断，就失去了主的同在。若是如此，就只是工作，而没有生命的流露。
主告诉我们，要住在祂里面，意思就是要我们与祂有交通。我们必须学习一直住在主里面，不断的与主交通。在这交通中，主的生命就在我们里面流通，并且要经过我们而流露出去。我们若是不住在主里面，交通立即中断，如同枝子离开了葡萄树，就不能作什么。所以，主说，“离了我，你们就不能作什么。”（约十五5。）这说出人无论作了多大的事，若是离开主，这工作就算不得什么。我们的服事要有属灵的价值，就必须有基督的成分。为此，我们必须活在与主的交通里，在这交通中所产生的工作才有属灵的价值。
我们可以用主仆的关系来作一个比方。假设主人告诉仆人早晨要作那几件事，仆人一早起来就照主人的吩咐一一去作，在人看来，这或许相当不错。但若是服事主，就不是如此而已。因为主的吩咐是要我们住在祂里面，时时与祂交通。主作为主人，不会一次告诉我们许多事，祂一次只告诉我们一件，等我们作了之后，再告诉我们另一件。主若告诉我们今日要作十件事，我们就可以整日不见祂，不与祂交通就去作了。那不是主的心意，主乃是要我们常常与祂交通，时刻活在祂面前，让祂带着我们作一切。
我们作主的工，要如何得着引导呢？只要有主的同在，就有主的引导。我们的引导不是看外面的环境，乃是在于内住的基督。主住在我们里面，我们可以随时随地从主得着工作上的引导；只要时时与祂交通，让祂带着我们作。甚至今天也不必管明天要作什么，这些都不必罣虑，我们的责任就是住在主里面，与祂有交通。只要有主同在，自然就会有引导。然而，我们的难处是常常倚靠自己，以为自己能作、会作，而不与主同在，不与主交通。这样就只是作一项工作，而没有活在主面前。
倪柝声弟兄曾见证说，他初蒙恩时常去听许多名传道人讲道。当他去见和受恩教士时，常在她面前夸奖那些传道人讲的道。但和教士很有属灵的眼光，认识属灵的事，立即指出那些人讲道的漏洞和缺失。后来，倪弟兄又去听一位名传道人讲道，觉得非常动听，很佩服他的口才，而且聚会的空气也很高昂。会后，他问和教士：“这人讲得如何？”和教士安静的回答说，“这位传道人在台上什么都好，他十几年前与主有交通，但今日没有了。”这就是说，这位传道人虽然老练，有绝佳的口才及讲道的技巧，但他与主没有交通。
这也可能是我们今日的情形，我们或许作很多工作，却没有与主交通。我们不能因为昨天所讲的道已经与主交通过，今日就可以不必与主交通，照样再讲。这样作乃是向主独立。我们应该一直与主交通，若是主带领我们再讲昨天的信息，也需要倚靠主，不是凭自己的记忆和口才，而是照着主在里面的引导。
尽神话语职事的人，不像上台表演唱戏的人，前日唱了一台戏，今日照着剧本再唱一次；这是不对的。如果你前一周讲道是住在主里面，与主交通所讲出来的，你今日若没有与主交通，你所讲的就没有生命的流露。我们可以用电风扇的转动来比喻何为住在主里面。电风扇的插头一定要插在插座上，留在发电厂所发出的电流中才能转动。若是插头一拔除，电风扇离开了这样的住留，它就不能再转动。今日在召会中，无论是作长老、作执事，或是看望、传福音、讲信息，原则都一样，我们必须住在主里面，让主在里面推动，我们跟随主的带领而行动。
过去几年，我曾有数百次的经历，在讲台上原本要讲某一个题目，里面忽然有主引导，要讲另一个题目，我就跟从主所给我的感觉而行。这就是活的讲台信息。我如果仍然顾虑先前准备的讲题、段落和故事，或者想把从主而来的题目延到下次再讲，这样一顾虑、一等待，讲出来的信息就不活了，仅仅是字句和道理而已。只有由那灵引导而讲出来的，才是活的、有生命的。好的讲台信息，通常都不是原先预备好的。一面说，如果讲台信息是前几天或几小时前才预备的，肯定不会是好信息。另一面说，如果讲台信息只是找参考书作笔记写成讲稿，上台照着讲，也绝不会是好信息。为主尽话语职事的人，平时就应该多读属灵书报，在主的话上花工夫，同时也必须观察召会中弟兄姊妹的情形，认识召会的历史，并且对主有经历。讲信息需要平时就预备，上台时则要跟从里面圣灵的感觉说出来，这才是活的讲台信息。
问：作生意的人要如何服事主？
答：作生意的圣徒要服事主，首先要解决奉献的问题，不然很容易产生难处。在此有四点需要注意。第一，要将自己奉献给主，不为自己活，乃是为主而活。若是营利有余，就当顾到召会的需要。第二，至于要奉献多寡，必须学习随从主的引导而作。第三，要免去贪心。若是贪心，在奉献和跟随主的引导上会出问题。第四，在财物奉献上要忠心。应许给主多少，就要如数给出去。
从前，有一位弟兄很爱主，他为着工作向主求问，觉得主要他去作生意。但他没有资金，于是为此向主祷告。之后，有一位弟兄找他作生意，因为这位弟兄有资本却没有人可以合作。他得到印证，便与那位有资金的弟兄合作，并向主许愿第一次获利要奉献百分之十，第二次就要奉献百分之二十。他作生意获利之后，觉得召会的工作没有那么大的需要，就没有照着原先向主许愿的数目给出去。到了第三年，有大股东要取回大笔资金，他向银行借贷而透支，拿不出应许的奉献款，从此他的属灵光景便落下去了。
十九世纪，主在英国兴起了许多爱主的弟兄，其中有一位史坦利查尔斯（Charles Stanley）。他四岁就成了孤儿，为了生存，年仅七岁就得出外谋生，但他仍然抓紧机会刻苦向学，并劳苦工作。后来他被主得着，一面作生意，一面积极传福音。他常周游各地推广业务，也借此向人传福音或露天布道。他在财物奉献上很忠心，并且殷勤服事主，关心人的灵魂得救。他是为主作生意，他的工作不但不妨碍他服事，反而有益于服事。
讲于一九五四年七月二十三日