圣经说，众人都犯了罪，人人都是罪人。这里不是指你触犯了国家的法律，如果触犯了国家的法律，被国家的法治机关所判刑，那就不光是罪人，更是犯人，可能要被关到监牢里，或是拘留所里了。
圣经对罪人的定义与国家法律对犯人的定义，是不太一样的。我们知道，射箭、打靶有一个靶心，打到靶心就对了，如果射的箭偏离靶心，就偏离了目标。神创造人有一个目的，一个靶心。人一旦偏离那个靶心，那个目标，人就犯了罪，就构成为罪人。
神为我们定的目标和目的，乃是要我们彰显神的荣耀。当我们偏离这个目标，不彰显神的荣耀时，我们就犯了罪，成了罪人。罗马书三章二十三节说，“众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”我们没有达到神荣耀的标准，没有让神的荣耀在我们身上显出来，所以亏缺了神的荣耀。亏缺神的荣耀就是犯罪。
按照你的标准，你可能觉得自己还不错，是一个好人。你比别人好，你犯的罪没有别人那么多，也许真的是这样。但是若摆在神的标准之下来衡量，我们都构不上神的标准。人与人相比，不过是五十步笑百步。有的人的确是比其他的人好一些，强一些，罪少一些，但是拿来跟神的标准一比，我们都构不上神荣耀的标准、公义的标准、圣别的标准。在神的标准之下，我们都是罪人，亏缺了神的荣耀。
在旧约里有律法，是神借着摩西颁给以色列人的律法，主要的就是十条诫命。十条诫命里面有一条说不可杀人，还有一条说不可奸淫。照这个标准，我们没有杀过人，也没有犯过奸淫。但是请看主耶稣来到地上时所设立的标准。祂说，“凡向弟兄动怒的，难逃审判。”（太五22。）动怒、恨人就是杀人了，因为杀人是从恨人开始的。
国家的法律对付人外面杀人的行为，神的标准乃是对付人里面杀人的动机，在主耶稣的标准里，恨人就如同杀人。主耶稣还说，“凡看妇女，有意贪恋她的，心里已经与她犯奸淫了。”（太五28。）看见妇女并有意贪恋她的，已经有了邪念的，那就已经与她犯了奸淫。按照主耶稣的标准，谁敢说自己没有罪呢？谁敢说自己不是罪人呢？主耶稣看的是我们内心。国家的法律对付的是人外面的行为和表现；主却是察验人的肺腑心肠，我们里面想的到底是什么，祂最清楚。我不知道你想什么，你也不知道我想什么。但是主耶稣察验人心，祂知道人心的光景。
主耶稣在马可福音七章二十一至二十三节说，“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、淫乱、偷窃、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、狂傲、愚妄；这一切的恶，都是从里面发出来，且能污秽人。”主了解我们内心的光景，里面有许多的恶念、贪慾、傲气，这些在每一个人里面都有。你敢说你没有么？我不敢说我没有。如果把你从昨天到今天心里想过的事录下来，你敢让大家看么？我相信恐怕你自己都不敢看。人内心的光景实在是邪恶的、有罪的。
圣经讲我们是罪人，一面是指人里面有犯罪的性情、犯罪的意念、犯罪的动机；另一面是指因着人有犯罪的性情，所以就作出一些事情、一些行为，是自己的良心都定罪的、不称许的、不愿意的，这叫作罪行。人里面有罪性，外面有罪行。保罗说，“立志为善由得我，只是行出来由不得我。因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗七18下～19。）几乎每一个人都有这样的经历：想要作好，但是作不来；不想作恶事，有时候却又作出来。这说出我们里面有一个犯罪的性情，一些自己胜不了、胜不过的东西。无论是怪癖也好，嗜好也罢，不管是什么，里面总有一些自己都恨恶、设法克服却克服不了的东西。在神的眼中，这就是罪，这就是罪性。人里面的罪性，使人作出一些事情，就是人外面的罪行。
圣经说，“罪是借着一人入了世界。”（罗五12。）亚当吃了善恶知识树的果子后，罪的源头、罪的生命、罪的性情就进到人里面，人就中了毒。罪性就像基因一样，一代一代遗传下来，也传到了我们身上，因此每一个人里面都有犯罪的性情。因着有这样犯罪的性情，在已过的年日里，我们作了许多不得体的事，是自己都憎恶、定罪、不称许的。这就是犯罪的行为，就是罪行。
人是罪人，不是因为犯了罪才叫作罪人；乃是因为我们是罪人，我们才会犯罪。人一生下来，就带着罪性，一生中犯了许多的罪行。所以人是需要拯救、需要救恩的。人需要一位救主，需要生命的拯救，叫外面罪行的问题得着解决，叫里面犯罪的生命、犯罪的性情，也被了结。人需要新的生命，神的生命，好叫我们过一种生活，是我们乐意看见的；这就是神为我们所预备的救恩。