以弗所一章二十二至二十三节说，“将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”这两节经文告诉我们，基督的身体是基督的丰满。基督的丰满是什么？回答这问题很重要，因为我们要完全认识召会是什么，就必须领会召会是基督的丰满之意义为何。
以弗所五章给我们一把钥匙，好使我们领会召会是基督的丰满意义为何。这一章启示，召会之于基督，如同夏娃之于亚当。神造亚当之后，从亚当肋旁取出一根肋骨，建造为一个女人—夏娃（创二21～22）。夏娃是亚当的一部分，是出于亚当的；因此，她是亚当的配偶，亚当的妻子，亚当的丰满。亚当原是单独的，没有丰满，但夏娃从亚当的一根肋骨得建造，并且归给亚当，作他的配偶，就成了他的丰满。正如夏娃是亚当的丰满，召会也是基督的丰满。神要从亚当取一根肋骨，就使亚当沉睡。同样的，要从基督产生召会，基督也死在十字架上。基督在十字架上时，祂的肋旁被扎，有血和水从祂流出来（约十九34）。血是为着救赎，水是为着将基督复活的生命分赐到祂的信徒里面，以产生召会。因此，从血和水就产生了召会。召会是基督的一部分，并且就是基督自己。从亚当肋旁取出的肋骨，是建造夏娃的材料；同样的，基督在十字架上所流出复活的生命，乃是产生召会的材料。夏娃出于亚当，是亚当的一部分；召会出于基督，也是基督的一部分。夏娃归回给亚当，成为他的配偶；召会至终要成为基督永远的配偶（弗五27，启二一9～10）。今天召会在这一切方面都是基督的丰满。
召会除了是基督的丰满之外，也是基督的身体（弗一22～23）。基督是头，召会是身体。事实上，头是基督，身体也是基督。我的头是我，我的身体也是我。没有人会说他的身体不是他自己。作头的基督和作身体的基督形成宇宙的基督。看见作基督身体的召会，全然是出于基督，乃是一个大启示。
召会也是新人。以弗所二章十五节说，“在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。”这节所说的两下，乃是犹太人和外邦人。主从这两下拣选了许多人，并用这些蒙拣选的人创造成新人。新人就是召会，基督的身体（16）。许多基督徒以为新人是个别的东西，但圣经启示，新人是团体的。新人乃是团体的身体。在整个宇宙中，只有一个新人，没有许多新人。这一个新人就是基督的身体，基督的丰满。
真实的基督徒行事为人，乃是在召会生活中的行事为人。这就是为什么以弗所四章二十二和二十四节告诉我们，要脱去旧人，并穿上新人。我们已经看见，召会就是新人。因此，穿上新人就是穿上召会，基督的身体。我们寻求得胜，但我们必须看见，得胜的生活乃是召会生活。我们若穿上召会生活，就是新人，一切对我们就成为容易的。我们靠自己想要作什么，都是困难的，但我们在召会生活中所作的一切，都是容易的。譬如，我们常常靠自己祷告要胜过一件事，很难有所突破。然而，我们把事情带到弟兄们那里，请求他们与我们一同祷告，常常在一小段祷告之后，我们就突破了。假设你是容易发脾气的人。你若想靠自己对付这件事，也许尝试多年仍不能胜过。然而，你若将这事带到弟兄们那里，向他们敞开，向他们承认你有这软弱，请求他们与你一同祷告，并担负你的软弱，你就会胜过。我们绝不该将事情留在自己手中；反之，我们该把每件事带到身体里。这是穿上新人实际的路，这也是真实的基督徒行事为人。
穿上召会生活的原则，也可应用在属灵的经历上。假设你想经历圣灵的浸。你若靠自己寻求这经历，你就很难得着圣灵的浸。然而，你若与召会的弟兄们一同寻求圣灵的浸，你就很容易得着这经历。我们都需要看见，我们是召会，就是基督的丰满、基督的身体、和新人的一部分。我们既是召会—新人—的一部分，就必须借着进入真实的召会生活，穿上新人。
召会是基督的丰满，基督的身体，也是新人。召会是基督的丰满，意思是召会乃是属基督，并从基督的复活生命产生的；召会是基督的身体，意思乃是召会是基督自己；召会是新人，意思乃是召会是新造（林后五17，加六15）。我们除了看见召会的这一切方面之外，还必须看见，我们是召会的一部分，必须过召会生活。我们要有真实的基督徒生活和行事为人，就必须把己、旧人丢弃，并且穿上新人，意思就是必须穿上召会生活。
我们若有真实的召会生活，就真正活在新人里。我们若有真实的召会生活，就是真属灵。我们若要知道自己有多属灵，就必须看我们有多少在召会中，我们有多少在召会里生活并行事为人？我们的全人、我们的生活、我们的行事为人、以及我们的日常生活，有多少在召会里？召会是真正的试验。我们若活在召会生活中，借此穿上新人，就会完满的享受并经历基督。我们都必须凭基督而活，并活在召会里。我们都必须过基督徒的生活和召会的生活。我们若有这两者，就会完满的经历基督。