这一系列信息的目的，是要训练我们作正确的基督徒，甚至正确的人。我们必须抓住并宝贝当前的机会，赎回光阴，受训练并被建立。许多学生可能读同一所学校，甚至在同一班，有同一位教授；然而，所得的成绩却在于各人的劳苦。
我们要作正确的基督徒，必须先被神圣的真理建立，对神圣的道路有合乎圣经的认识。我们也必须被神圣的生命，就是神的生命所建立，这生命就是那在祂神圣三一并过程中的神自己。我们要认识祂、经历祂并享受祂。我们若认识祂、经历祂并享受祂，就会得着祂，并能将祂供应给失丧的世人。末了，我们必须认识召会，并被带进召会生活正确的实行里。我们在召会中经过了许多风波，但我们仍在这里。一面，这是因着主的怜悯和恩典；另一面，这是因着我们正确认识召会是基督身体的真理，以及召会生活正确实行的真理。这正确的认识保守了我们许多人。
我们必须得着建立，作正确的人。这乃在于我们的性格，就是我们的行为与习惯。人得着好好的建立，就是一个对的人，有对的性格。今天，许多年轻人在他们的性格上受到破坏。因这缘故，我们为着儿童有儿童工作。我们需要建立我们儿童的性格。他们从年幼的时候，就必须学习孝敬父母、爱兄弟姊妹、并尊敬别人。我们不需要给小孩子太多的圣经知识，反而该建立他们正确的伦理道德，使他们有正确的性格。今天许多人缺少这样正确的训练。
在我们的就寝、起床、衣着并生活的每一细节上，我们都该很紧，建立好的性格。我们必须准时，并学习正确的顾到细微的事。我们的说话必须紧。我们对人说话时，要学习该说些什么；我们不该随意、草率的发表自己。每一件与我们生活有关的事都该有次有序。
年轻人在权柄之下乃是一个祝福。召会生活中还有野心，想要在别人之上，这乃是羞耻。主恢复中一切的风波，几乎都是因着野心。倘若野心这只“地鼠”能被杀死，就不会再有风波了。认为自己年纪较长就不能在别人以下，这乃是丑陋的。不论我们是谁，或者年纪多大，我们都必须学习在别人以下。当我们在别人以下时，我们该学习在作事情之前先问问那人。然后，那些在我们以上的人也会受那些在他们以上的人指导。这样，我们都会有所学习。我们不该以为自己这么自由，可以随意作自己喜欢的事。我们中间若没有次序的维持，就会很混乱。
我从年轻起，就常是在人以下。就这样我学到许多，并得着帮助。我在主的职事里与倪弟兄在一起有十八年。这段期间，我从来没有凭自己作过任何事。我总是将自己摆在他以下。我从未因此感到懊悔。我反而敬拜主，我是在他以下。倪弟兄只比我年长两岁。然而，我总是将他当作父亲，并且从他得着许多帮助。悖逆的人很难学到什么。悖逆夺去人学习的机会。小孩若违逆父母，就不会学到东西。同样的，在学校里，违逆老师的学生很难学好功课。每个学生必须叫老师喜欢，老师才会乐于教他。没有任何事比服从更蒙福。我们必须学习照着神的安排服从别人。
我年轻的时候就学到一个功课，没有先问人就不去摸不是自己的东西。上海有一位长老常常这样教导年轻人。他叩别人的门，会等别人开门；门开了，他不会立刻进去，要等主人邀请他才进去。然后，到了屋子里，他会站着直到主人请他坐下。这位弟兄内里生命的功课学到很深的地步。后来，他在内里生命的操守就显明了出来。共产党在一天之内把全国一千位带领的弟兄监禁，这位弟兄也包括在内。至终许多弟兄失去了对主的忠信。共产党很诡诈，说他们不是逼迫召会。他们只要弟兄们说，他们相信耶稣基督，却不跟从倪柝声。他们试诱这些弟兄们，问他们相不相信倪柝声总是对的，从不犯错。起先，弟兄们并不回答这类问题。然而，他们至终对质问的人说，他们觉得倪弟兄在一些事上错了。他们这样说之后，就获准回家。然而，这位上海的弟兄，学了严紧的生命功课，也教导别人总要随从里面的感觉。他对质问他的人说，他是基督徒，他里面的感觉不容许他说倪弟兄的消极话。他说，倪弟兄有没有错，这不是他的事。这位弟兄一直被囚在监里，半年之后就去世了。其他的弟兄们也都是很好的圣徒，但至终试验来到时，大多数都无法站住，因为他们没有建立强的性格。我们也会觉得自己是对的，但我们可能没有建立紧的性格。建立我们的性格实在不是一件小事。
我们需要建立登门访人传福音的习惯，也必须学习探访人正确的路。这该是我们召会生活的一部分，也是我们基督徒生活终身的习惯。我们应当先去访人传福音使人受浸，之后我们该继续探访他们，和他们聚家聚会。我们如何探访人，会造成很大的差别。我们出去需要有正确的作法，受过训练的作法。许多圣徒访人的心是诚恳的，但他们的出去却很天然。我们的诗歌本有一千多首诗歌，我有分于整编的工作，但我不会弹琴，因为我从未受过钢琴老师正确的训练。同样的，我们可能殷勤的去访人传福音，却不是照着受过训练的作法去行。
我们访人传福音时，该观察我们的成功率，我们要叩多少门才能给一个人施浸。我们也该考虑照顾新受浸者的方法。他们受浸后，我们需要给他们好好上关于救恩的一课。我们若没有这样作，就会在照顾他们的事上产生很大的缺欠。我们探访人，也需要好好分配我们的时间。我们给新人施浸后，需要照顾他们；但同时我们可能还需要继续叩门给别人施浸。我们若正确的实行，我们去探访人就不会徒然。我们会常常得着人。
我们传福音若要传得好，就必须对人很有兴趣。我们必须喜欢与人谈话，但不是闲聊，我们必须非常关心他们。然后，为着传福音，我们必须学习作有吸引力的人。传讲并供应基督的基督徒必须吸引人。我们进到人的家，人该被我们吸引。我们中间有些人可能是很好的圣徒，但可能不吸引人。我们进到一个家，那里的人可能会怕我们，不想跟我们打交道。若是这样，我们在传福音的事上就了了。宝石很有价值，但可能不吸引人。我们对基督该是宝石，但对所探访的人，我们该是“磁铁”吸引他们；我们不仅在说话上吸引人，甚至我们看人的方式也吸引人。我们对人该温柔、热切。
在已过的世纪里，主还没有完全得着祂所要的。我们年轻时就有了这样的领会，也就有了负担。我们从整本圣经得着启示，且无可否认，主的确给我们有所看见。然而，那时我们还无法完成主给我们看见的。在六十年代初期，我来到美国，主给我负担留下来尽职释放真理。头几年我访问了许多地方，接触寻求主的人。主印证这事，就开始有召会兴起来。然后我看见我们该有特会和训练，好依次释放圣言中的真理，于是从一九七四年起，直到现在，我们每年都有两次训练。
一九八四年，我们完成了新约的生命读经之后，我觉得我们需要看见主所要的召会聚会并事奉的新路。当时，我们的光景和召会中的实行已经变得很陈旧，我们停顿不前了。我们研究我们的光景，觉得需要有训练，好兴起一班圣徒，走神为着召会所命定的路。一九八六年二月，我们有一次同工和长老们的紧急聚会，在聚会中我表明了我对这需要的感觉。我们有负担“吹号”，呼召一些自愿者为神的子民争战。我们不期望所有主恢复中的圣徒都会走新路，那些不走这条路的，我们并不觉得他们不再是召会的一部分。无论他走不走新路，他仍是在召会中。我们只请求那些不走这条路的人，不要批评或反对这条路。
主在我们中间的恢复，从起初倪弟兄就看见训练的需要，但每次他要开始办训练，仇敌就进来攻击。一九三六年倪弟兄在上海郊区盖了一所房子，要在那里办训练。然而，这房子盖好后，立刻就有日本侵略中国，房子也被摧毁了。四十年代初期，倪弟兄再次想办训练，仇敌又来攻击，上海召会起了风波。这使倪弟兄的职事停了六年之久。一九四八年倪弟兄恢复尽职，在他的家乡办了两期的训练。然而，这时共产党来到，终止了训练，将训练用的房子充公。一九八六年八月，我们在台北为着新路开始有训练。只是短短一个半月，一位来访者就开始批评训练。之后，批评散播到别的国家，甚至到了美国；这批评变为反对，反对又变为攻击，至终攻击变本加厉的成为破坏。训练成为仇敌攻击的目标，因为这种训练是打击仇敌的重要因素。我感谢主，让我有负担在主的恢复中办训练。
在主的恢复中，训练非常重要，我们必须有负担为训练祷告。没有训练，召会就无法得胜。因着训练，好些圣徒来到召会生活虽然只有很短时间，却长得很快。然而，若没有训练，我们都可能成为平凡的基督徒，只是年复一年的参加聚会。受训练使我们的基督徒生活大有改变。我们经过几个月的训练之后，就绝不会跟从前一样了。经常的召会聚会只是一般的帮助我们，但训练给我们特别的帮助。受训练使我们在主的手中更为有用。
圣经将召会比作军队，而军队是由战士所组成（弗六11～20，启十九14）。没有受过训练，战士就无法编组成军。一个国家的敌人总是恨恶看见这个国家建立军队。撒但恨恶召会成为军队。因此，要在主的恢复中办训练一直是个争战。
主在地上的行动，目的是要建立祂的国。要建立国度就需要争战。我们受训以后，就成为争战者，为着神的国争战的战士。按照民数记这卷书，以色列人编组成军，乃是为神在美地上建立国度（民一2～3，45）。没有编组成军，国度就无法建立。以色列人的争战带进神的国。
若有可能，我们中间所有的大专毕业生，无论弟兄或姊妹，毕业后都不要立刻找工作。他们反而该花一、两年受训练，然后才找工作。凡这样受训练的就要成为战士。一些国家有征兵制的实行，要年轻人毕业后在军中受训练。年轻人受过训练后可以去找工作，但当国家有需要的时候，所有受过训练的人都可以被召回，编组成军。
争战需要有智慧。我们一旦受了训练，作每一件事就该有强的辨别力；我们不该愚昧的争战。我们叩门传福音，必须运用辨别力；在人家中跟人谈话。也需要辨别力。我们要辨别就需要运用智慧。智慧与神有关，主要的是在于我们的灵。我们要有智慧就必须有神；我们越有神就越有智慧。我们要有辨别的智慧，就必须接触神，与神同在。
所有地方召会都很好，都是在主的恢复里，且为着主的恢复。然而，召会的情形不都是一样的，圣徒的情形也不一样。我们必须有智慧，辨别我们当地召会和圣徒的情形。我们接触召会和圣徒的方式，不该按自己的喜好，乃该照着他们的光景。有时候，接触圣徒要如履薄冰，需要极其谨慎，行事带着辨别力。召会中的圣徒不是我们的“受训者”，反而可能是我们属灵的父母。我们对他们该像羊羔那么温柔。这样，我们对每一个人都会有益。我们不会伤害任何人，也不会引起难处。然而，我们不该说，为要不引起难处我们就不作什么。这不是训练的路。我们受训是要成为有用的人，为主作事而不引起麻烦。我们必须照我们所能的，照主的主宰所容许并祂的恩典所给的，把握每个机会为主使用，而不伤害任何人。
问：我们访问人的时候需要穿着合宜，那么福音队的队员要不要穿制服？
答：我们只需要穿着合宜。许多机构，例如银行，坚持雇员穿着合宜。但不需要穿制服。我们可以有些变化。
问：是不是只有刚开始出去的时候，我们才要一步一步实行训练的路来探访人，还是每次都要一步一步实行训练的路？
答：大公司训练推销员不按照自己说话。他们用文字教推销员要说什么。然后这些人就学着去背诵这些话，直到成了他们自己的话。我们该读“人生的奥秘”这本小册子，将其内容接受到我们里面。然后，我们出去的时候，就不会笼统的讲说福音。我们会很自然的从我们里面按着所受的教导说话。这个原则已经由许多商业机构和别的传福音者所证实。我们不该相信我们自己的路比训练的路好。我们自己的路是天然的，用天然的路作事不会成功。最成功的路是受训练的路。甚至要打篮球，我们也必须有教练。我们必须按照教练的指示作每件事，并要一直练习，直到那个指示进到我们里面。那样就不仅仅是指示，乃是“在我们血轮里”的东西。我们该受训练，直到我们进入训练的路，训练的路也进到我们里面。这样，我们每次一开口，受过训练的说话就会出来。我们若这样实行，我们去探访人就不会徒然。
我们必须下定决心，不照自己天然的方法去探访人。我们该拒绝天然的路，总是照这些信息所给的指示出去。起初可能不成功，但我们若实行训练的路大约两周，就会看见成果。
我们必须是首先被我们的传讲所拯救的人。我们若怀疑人能否借训练的路得救，就是自己没有先蒙拯救。我们必须祷告，让自己先被这篇我们要对人说的信息所拯救。然后我们出去就能有把握他们会得救。我们教导人，原则也是一样。我们若怀疑我们的信息能否帮助人，就是自己没有先得帮助，那么我们就不该讲。要相信我们所传讲的会叫人得救，就要祷告，使自己进到信息里。这样我们就会得救，并有把握人会得救。然后我们就会热心去叩门，并找人讲说。
本篇是由李常受弟兄于主后一九八九年九月十八日及十二月十六日在美国加州安那翰所讲的信息集成