第四篇 在教会生活中如何对付意见

在上一篇信息里,我们看见意见乃是我们里头一个强大的吞吃者,拦阻生命的长大,拦阻我们尽功用,还打岔教会的建造。我们也看见意见的根源和发展,就是没有神、离开神的我们自己。最后,我们看见这种疾病的药方乃是与主成为一灵。然而,光说治疗这种大病的药方是与主成为一灵还不够。我们必须花更多的时间来看这件事。意见在教会生活中,甚至在工作上,都是一种非常严重的疾病。我观察了五十年之久,在教会生活中,在工作上,始终有一些难处,有一些麻烦,有一些异议。这些年来,这件事一直非常困扰我。这些事是显而易见的,但直到最近我才发现这种大病。最近我才发现这一个强大的吞吃者,一直在吞吃教会生活、吞吃工作。主指示我,这个强大吞吃者的名字定规是意见。我们不该给它起更好的名字,就如主意、观念或想法等等。这些名词太美好、太高尚了;你必须把这个强大的吞吃者叫作癌。意见就是癌。我盼望众圣徒都到主面前去,花点时间祷告,好对意见有一个清楚的看见。

虽然我与你们同在相当多年了,但我从来没有释放一篇信息说,意见就是我们自己、我们这个离开了神的人。一个人离开了神,这个人的名字就叫作意见。不要说意见仅仅是不同的观念,不同的主意,不同的想法。意见就是离开了神的你。你多好多坏并没有多大差别;只要你离开了神,你就是意见的具体表现。这样对意见的定义不是一件小事。意见就是离开了主的我们。我盼望你们都把这件事带到主面前,认真的考虑考虑。认真的考虑这件事就是接受成全。倘若你愿接受这个定义─意见就是离开了神的你,把它带到主面前,与主同在一段时间,为这件事祷告,你就会感觉到实际的成全。你对意见会有实际的对付。你会看见意见就是你的自己。没有什么比属灵的光更能杀死属灵的病菌。属灵的光照临到我们,几乎就等于医治;光照差不多就是医治。光借着杀死来医治;光杀死我们的病菌,所以医治了我们。

我很关心你们听见了意见的定义,却没有把它带到主面前去。你必须接受意见的定义,与主同在,好好思考一段时间。倘若你这样作,你就会得着医治。更多的光会临到你。这光要彻底暴露你,帮助你彻底认识,离了神,你就不过是意见罢了。在光底下,你就会看见这事。圣经说,‘在你的光中,我们必得见光。’(诗三六9。)你把这件事带到主面前,与主同在,在祂的光中,你就必得见光。你不是仅仅接受这个成全聚会里的话,而是得了一种光照,病菌杀死了,甚至连你也被杀死了。这种光照把你这个意见的根源杀死了。

甚至在意见的发展这件事上,你也必须花时间与主同在。凡是在这个成全聚会里所提到的点,你都必须带到主面前,与祂同在。不然,你就使这个成全聚会里所有的话仅仅成了道理、教训,而不是实际的对付。如果你要的是实际的对付,而不是道理的点,你的确必须把这些话都带到主面前。不要为其他的事祷告那么多。你该祷告说,‘主啊,把我限制在这一点里面。主啊,把我拘禁在这一点里面。我要为着我的意见与你交通,并仰望你。我要和你谈话,我也要你和我谈话。’你必须在这一个点上与主同在,并与主同住。最终,这一点就会成为进一步的光。你会得着更多的光照,这光会杀死你,事实上,这要成为实际的医治。然后你就有实际的成全来变化你。这种光和光照会变化你。只要与主同在半小时,不受别的事情所打岔,单单思想这一点,就会使你大不相同。这会使你变化。

壹 如何应用药方

现在我们必须花更多的时间在医治的事上。与主成为一灵是药方,但我们必须发现如何来使用这服药。你要如何应用这服药呢?你有了药,但你还必须知道怎样来使用。比方说,有些药必须服用。这是用药的方法。与主成为一灵是治疗这种大病独一的特效药,但我们如何应用呢?我们怎样才能使用一灵呢?说我们必须使用并应用一灵,听起来也许很希奇。这是因为基督教里所有的道理都很肤浅,没有多少实际的应用。但你在药物上无法讲道理;你必须实际,知道如何来使用。我们怎样才能应用这服药呢?

‘我们必须祷告。’

说我们必须祷告,这样的答覆太笼统了。不错,我们的确必须祷告,但这个答覆太笼统了。

‘那么我要说,我们必须享受祂的同在。’

这是一个很难答覆的问题。应用一灵是一件非常复杂的事,因为那灵完全是一件复杂的事。首先你必须找出那灵是谁,以及那灵是什么。药有不同的形状和实质:有些是液体的,有些是粉状的,有些是颗粒的。你必须依其形状来服用。

让我这样来解释:我写腓立比书注解的时候,发现一个因素。一方面保罗说,‘我活着就是基督。’(一21。)他也说,‘无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。’(一20。)另一方面,他说到耶稣基督之灵全备的供应(一19)。保罗盼望一切临到他的事,结果都成了他的拯救。我们必须看见这两面。倘若你没有耶稣基督之灵全备的供应,你就绝不能活基督,也绝不能显大基督。

然而,如果你只知道耶稣基督之灵全备的供应,却没有神要你活基督并显大基督的异象,你就无法有合式的生活。你也许知道那灵全备的供应,但如果你没有神的心意和目的的异象,你就无法有合式的生活。我们需要两方面:我们必须被耶稣基督之灵全备的供应所充满,也必须看见活出基督的异象。我们必须看见那灵是为着什么。比方说,今天有些基督徒在灵恩运动里,他们的观念乃是说,灵是为着说方言,为着显明恩赐,为着医病,为着神迹,为着说方言的。他们没有一个观念说,五旬节的灵必须是为着活基督、显大基督。所以他们就和神的心意不一样了。神把那灵赐给祂的子民,目的是要他们活基督、显大基督。那灵可以彰显恩赐并表明恩赐,但那灵不是为着恩赐的显明。那灵可以有医病或神奇的事,但那灵不是为着医病和神奇的事,而是为着基督。一灵是药,不但要医治你的意见,也要你活基督、显大基督。要应用一灵,就需要基督的异象。你必须看见基督;基督是你的中心,也必须是你的圆周。你必须看见基督该是你生活的中心和全人的普及。如果你没有看见这一点,就是那灵也无法医治你。如果你要应用那灵,你就需要看见,基督必须成为你全人的中心和普及。换句话说,你的全人必须被基督、用基督来占有。

腓立比书的确是对付意见的。它说,‘要想相同的事;’(二2,四2;)‘要存这样的心思;’(三15;)‘想那一件事;’(二2;)要‘同魂’;(二20;)‘一魂;’(一27;)‘魂里联结。’(二2。)这些辞句都是对付我们所说的意见。腓立比信徒中间因着缺少基督,就有意见。他们缺少基督。他们有太多的想法;有不同的心思;有不同的魂,因着他们缺少基督。他们无法应用那灵的药,直到他们看见了神要他们完全被基督所占有。基督必须是他们的中心和圆周。基督必须是他们的一切;他们必须放下其他所有的想法。他们的心思必须完全被基督所占有。如果你要应用一灵的药,你就必须有一个异象,看见神不要你里面的任何东西─你的意见、你的思想、你的主意、你的观念、你的想法,祂只要基督。

我们不可仅仅在道理上看见这一点。如果你只是在道理上看见这一点,你就不会得着成全。假定你和妻子有一些不同的意见和观念。你怎样对付你的意见呢?你听见了药是一灵,但你怎样应用一灵呢?

‘首先我到主面前去,为着我所领受的话来祷告。我也为着生活的各方面─我的教会生活、工作环境、家庭生活─来祷告。我求主在各方面光照我的意见。我的确经历过一些照耀和光照,在我和妻子的关系上有些事情被暴露了出来。我觉得那种带着亮光的祷告在我里头作了一些事,但如果我没有享受那灵,并保守自己在祷告里,呼吸主,我与妻子同处,问题产生的时候,即使我得着了光,还是有难处。’

我要说,你们所说的都非常好,可是相当宗教,不太实际。让我告诉你们一个实际的例子。假定你要用温水洗盘子,而你的妻子要用开水洗。你和她争辩,她也和你争辩。我们都有类似的经历。我是一个快的人,不喜欢花太多时间洗盘子,而我的妻子却喜欢里里外外一洗再洗。那种洗法真使我为难,但我无法说服她照我这样洗,她也无法说服我照她那样洗。那么我该怎样应用那灵的药呢?光去祷告,想要把各点里所题起的事作应用,就太宗教了。已往我试着这样来应用各点,但最终我由经历中学知,不需要祷告,只要问说,我这样洗盘子是基督么?我这样洗的确不是基督。有时候我会争辩说,主,不错,我这样洗不是基督,但我妻子那样洗也不是基督。然后异象立刻就来了─这样争辩是基督么?这个问题一直临到我:这是基督么?这个问题使你动弹不得,那灵就能来医治你。这就是应用那灵的路。

姊妹应用那灵的路也许是哭泣。她们先哭,然后应用那灵。但我要说,她们用不着哭。哭是白费时间。但因着你们哭惯了,如果不哭,就无法经历基督。有很长一段时间,我不到困扰别人或别人困扰我的时候,就无法经历基督。这时我才进了卧室,关上房门,跪下来。我叹息一下,开始祷告,然后就经历了基督。但事实上你用不着哭泣,也用不着祷告。你只需要看见一个异象,就是神向你所要的,乃是基督。基督必须是基本的!基督必须是首要的!基督在你全人里面必须是中心。神不要别的东西。我们盘子洗得快不快,洗得好不好,我们喝茶快不快─这些都不是基督。我们持守这个异象,那灵立刻就来了。

照样,在聚会中椅子怎么排算不了什么,惟有基督才算得了数。如果你看见惟有基督才算得了数的异象,你就无须等候那灵的供应;只要取用就行了。你必须看见异象,基督该实际成为你生活中的一切。倘若你看见了这样的异象,从此以后你和妻子就没有难处了。每当你要和妻子争论时,这个异象就会提醒你:这不是基督。然后你就说阿们。每当我们和别人有不同的意见时,我们很容易被得罪。别人接受你的建议,你就很高兴,但你的建议被人拒绝的时候,你就觉得被侮辱、被激怒了。那我们怎么办呢?我们都必须看见异象!我们必须看见基督是我们的中心和圆周的异象。我们必须看见一个异象,就是基督是神在我们里面的中心和普及。神不要别的东西。你必须以基督来核对你生活中的每一点。这样洗盘子是基督么?一旦你看见了这一点,你里头的吞吃者─意见,就被杀死了一半。然后那灵总是随着基督。所有的青年夫妇对于如何对待儿女都有争论。青年弟兄有他们的观念,青年姊妹也有她们的观念。你想要和妻子争论怎样对待儿女的时候,你就必须问问:这是基督么?你只要问说,这是基督么?你的意见就被杀死了一半。然后那灵便来清除其余的意见,你就没有难处了。

我们都必须完全被基督占有并以基督来占有。不但在教会生活里,在主的工作上,就是在家庭生活中,我们也必须被基督占有。在主的工作上,我和同工们在一起多年了,如果我们在工作上不是一直以基督为中心和一切,定规会和同工们起争吵。并非我好,你好,我们就能好好的同工。不!我很糟,我们都很糟。在所有的同工当中,没有一个是好的。你只能好几个早晨。我在你们中间能够好几天,但同工是一生之久的事,就像婚姻生活一样。迟早你会被暴露,你并不是这么好。惟一全然可爱的,乃是基督。每当同工之间发生难处的时候,因着基督作中心,药就来了。为什么我因着圣经一些经文的解释,就和弟兄争吵呢?那不是基督!我坚持某件事,就不是基督。因此,我学习丢弃基督之外的一切东西。最后,我们就没有难处了。在工作起头的时候,有许多难处。但如今几乎没有什么难处了,因为基督在教会里,在主的工作上是一切,这个异象叫我得了医治。

只要你有这个异象,并守住这个异象,你的意见就杀死了一半。然后那灵总是与基督同行,祂总是尊重基督的。祂立刻跟随基督,把意见除去,把你完全清理了。对付意见最短、最有效的路不是祷告,也不是哭泣。应用一灵这服药,最好的路乃是守住异象,就是基督必须是你的一切。我们都必须这样实行。我们有药,也有应用这药的方法。那灵是包罗万有的,是全能的,而许多好基督徒中间的光景却是争吵。灵在那里,但祂无法医治他们。灵在那里,灵也是刚强的,但祂没有办法,因为我们不实行应用那灵的方法。

有时候我们挣扎了许久以后,那灵会作工。因着主工作上的一些难处,我们也许一再的到主面前去,甚至在主面前哭泣。经过一周的祷告以后,我也许稍微让那灵有路来医治我的意见,并使我与一位弟兄合一。然而这样太慢也太迟了,但这一直是我们的作法。甚至在婚姻生活中,我们的办法也是这样。丈夫和妻子出难处的时候,也许需要三天才能使情况好转。那灵是这样缓慢么?那灵的医治是这样渐进的么?祂不是缓慢的;祂是强而有力的,但我们的应用太慢了。我们需要基督是我们一切的异象。不然,在家庭生活里就会产生许多难处,在教会里弟兄姊妹之间也有许多难处。此外,在工作上同工们之间会有许多难处。对基督正确异象的惟一根基是那灵必须杀死我们的意见。我们必须看见神不要别的,只要基督。只要你持守这个异象,你就没有意见了。所有的难处都是由基督之外的根源里出来的。你接受基督作一切,就没有难处了。这对我们不该仅仅是个道理,这必须是我们的实行。

许多在主恢复里的圣徒的确爱主、爱主的恢复,他们也看见了教会。但我很遗憾的说,他们没有建造。他们没有实际而完全的教会生活。难处是什么?是意见。我们满了意见,一个意见接着一个意见。我们无法离开教会,因为我们看见了教会,我们无法离开主的恢复,因为我们晓得这是主今天的路。我们也无法离开圣徒,因为他们是身体上的肢体。然而我们没有多少建造,我们没有完满而实际的教会生活。难处是什么?问题是什么?是意见!有个东西隐藏在那里─意见。意见吞吃你,暗中毁坏你,打岔你,并扣留你。意见是那灵最大的仇敌。那灵必须有立场进来医治这种疾病,打倒这个仇敌。这个立场就是要有基督整体的异象:祂是我们的一切。在教会生活中,我们只在意基督。在神的话里,我们只在意基督,甚至在家庭生活中,我们也只在意基督。在我们的个人生活、日常生活里,神只要基督。如果我们对基督有这样整体的异象,这就会成为我们应用那灵的根基。

假定有两位弟兄争吵,你怎样帮助他们?一般、通常的办法就是鼓励他们要忍耐,要彼此相爱,要看别人比自己强。事实上,这并没有什么帮助。头一点乃是你自己对基督必须有合式且充分的经历。如果你看见基督是一切的异象,享受那灵来供应你,你就有充分的经历,然后你便有路来帮助这两位争吵的弟兄了。这不是使人和睦的问题,而是把基督服事给他们,让基督启示在他们里面。倘若你天天这样实行,你看见这种景况,那灵就会引导你,给你一条路来接触他们,并赐给你合式的口才。借着那灵所赐的口才,自然而然就把基督服事给他们,他们就看见了同样的异象。他们会看见,争论一点价值也没有。那灵尊荣基督,最后会来清理他们,并医治他们的意见。

人类社会中间最难的事就是使人的意见平息下来。要使别人的意见平息下来几乎是不可能的。但在教会生活中最大的吞吃者就是我们的意见。我们该怎么办?我们怎样才能使这种大病得到医治?当然,惟一的药就是那灵,但我们怎样才能应用那灵呢?除非基督被人尊荣,那灵就绝不能作工。基督总是那灵在人里面作工的根基、立场。如果一个罪人祷告说,‘主耶稣,我爱你。’那灵立刻就进来了,因为主耶稣得了尊荣。那灵总是尊荣基督,并且始终与基督同行。如果我们在生活里不尊荣基督,那灵就没有根基进来在我们身上作工。我们在凡事上都必须根据基督。我们每一个思想、每一个观念、每一点意见都必须根据基督。如果我们这样作,那灵立刻就来尊重基督,除去我们的意见,并医治我们。这是最迅速、最有效的办法,没有别的办法能使人的意见平息下来。丈夫无法使妻子的意见平息下来,妻子也无法征服丈夫的意见。但在教会生活里,我们必须没有意见。

照人的观点来看,这件事不可能发生,这就是为什么将近两千年来教会生活一直没有路的原因。在基督教里,从来没有征服意见这件事。意见总是在那里破坏、杀害、分散、割裂、分裂基督徒。甚至在我们中间,建造也进行得非常缓慢,生长过于迟缓,功用也不够显明。这完全是由于一件事:在你我里面隐藏的意见。总有一些东西在暗中损害人、破坏人,然而却是隐藏的。我们怎样才能避免呢?没有别的路,惟有看见基督,那灵才有路进来医治我们。你需要基督作根基、作立场。如果你光祷告,而没有接受基督作你的中心;那灵就没有根基或立场进来杀死你的意见。我可以说句重话么?你不需要祷告;你必须看见异象。你必须接受基督作你生活、工作、婚姻、教会的根基和一切。一旦你接受了基督,那灵就有立场进来杀死你的意见。然后你便蒙了拯救。我们必须看见基督。

腓立比书告诉我们要想相同的事(二2,四2),其实就是要看见基督是一切。如果我们没有看见基督是一切,怎么能够思想同一件事呢?我们看见基督是一切,就不会有别的想法了。我们的想法,我们的思想,就是基督。那么自然而然的,不论我们有几百几千人,我们还是思想同一件事,因为我们有同一个异象。我们有同一位基督完全占有了我们。基督要占有我们的生活、我们的家人、我们的家庭、我们的教会、和我们的工作,所以我们就想相同的事。我们想相同的事,就让耶稣基督之灵全备的供应有路前来扶持我们,并医治我们的疾病。

(一九八○年三月七日讲于美国加州安那翰)