在上一篇信息里，我们看见意见乃是我们里头一个强大的吞吃者，拦阻生命的长大，拦阻我们尽功用，还打岔教会的建造。我们也看见意见的根源和发展，就是没有神、离开神的我们自己。最后，我们看见这种疾病的药方乃是与主成为一灵。然而，光说治疗这种大病的药方是与主成为一灵还不够。我们必须花更多的时间来看这件事。意见在教会生活中，甚至在工作上，都是一种非常严重的疾病。我观察了五十年之久，在教会生活中，在工作上，始终有一些难处，有一些麻烦，有一些异议。这些年来，这件事一直非常困扰我。这些事是显而易见的，但直到最近我才发现这种大病。最近我才发现这一个强大的吞吃者，一直在吞吃教会生活、吞吃工作。主指示我，这个强大吞吃者的名字定规是意见。我们不该给它起更好的名字，就如主意、观念或想法等等。这些名词太美好、太高尚了；你必须把这个强大的吞吃者叫作癌。意见就是癌。我盼望众圣徒都到主面前去，花点时间祷告，好对意见有一个清楚的看见。
虽然我与你们同在相当多年了，但我从来没有释放一篇信息说，意见就是我们自己、我们这个离开了神的人。一个人离开了神，这个人的名字就叫作意见。不要说意见仅仅是不同的观念，不同的主意，不同的想法。意见就是离开了神的你。你多好多坏并没有多大差别；只要你离开了神，你就是意见的具体表现。这样对意见的定义不是一件小事。意见就是离开了主的我们。我盼望你们都把这件事带到主面前，认真的考虑考虑。认真的考虑这件事就是接受成全。倘若你愿接受这个定义─意见就是离开了神的你，把它带到主面前，与主同在一段时间，为这件事祷告，你就会感觉到实际的成全。你对意见会有实际的对付。你会看见意见就是你的自己。没有什么比属灵的光更能杀死属灵的病菌。属灵的光照临到我们，几乎就等于医治；光照差不多就是医治。光借着杀死来医治；光杀死我们的病菌，所以医治了我们。
我很关心你们听见了意见的定义，却没有把它带到主面前去。你必须接受意见的定义，与主同在，好好思考一段时间。倘若你这样作，你就会得着医治。更多的光会临到你。这光要彻底暴露你，帮助你彻底认识，离了神，你就不过是意见罢了。在光底下，你就会看见这事。圣经说，‘在你的光中，我们必得见光。’（诗三六9。）你把这件事带到主面前，与主同在，在祂的光中，你就必得见光。你不是仅仅接受这个成全聚会里的话，而是得了一种光照，病菌杀死了，甚至连你也被杀死了。这种光照把你这个意见的根源杀死了。
甚至在意见的发展这件事上，你也必须花时间与主同在。凡是在这个成全聚会里所提到的点，你都必须带到主面前，与祂同在。不然，你就使这个成全聚会里所有的话仅仅成了道理、教训，而不是实际的对付。如果你要的是实际的对付，而不是道理的点，你的确必须把这些话都带到主面前。不要为其他的事祷告那么多。你该祷告说，‘主啊，把我限制在这一点里面。主啊，把我拘禁在这一点里面。我要为着我的意见与你交通，并仰望你。我要和你谈话，我也要你和我谈话。’你必须在这一个点上与主同在，并与主同住。最终，这一点就会成为进一步的光。你会得着更多的光照，这光会杀死你，事实上，这要成为实际的医治。然后你就有实际的成全来变化你。这种光和光照会变化你。只要与主同在半小时，不受别的事情所打岔，单单思想这一点，就会使你大不相同。这会使你变化。
现在我们必须花更多的时间在医治的事上。与主成为一灵是药方，但我们必须发现如何来使用这服药。你要如何应用这服药呢？你有了药，但你还必须知道怎样来使用。比方说，有些药必须服用。这是用药的方法。与主成为一灵是治疗这种大病独一的特效药，但我们如何应用呢？我们怎样才能使用一灵呢？说我们必须使用并应用一灵，听起来也许很希奇。这是因为基督教里所有的道理都很肤浅，没有多少实际的应用。但你在药物上无法讲道理；你必须实际，知道如何来使用。我们怎样才能应用这服药呢？
‘我们必须祷告。’
说我们必须祷告，这样的答覆太笼统了。不错，我们的确必须祷告，但这个答覆太笼统了。
‘那么我要说，我们必须享受祂的同在。’
这是一个很难答覆的问题。应用一灵是一件非常复杂的事，因为那灵完全是一件复杂的事。首先你必须找出那灵是谁，以及那灵是什么。药有不同的形状和实质：有些是液体的，有些是粉状的，有些是颗粒的。你必须依其形状来服用。
让我这样来解释：我写腓立比书注解的时候，发现一个因素。一方面保罗说，‘我活着就是基督。’（一21。）他也说，‘无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。’（一20。）另一方面，他说到耶稣基督之灵全备的供应（一19）。保罗盼望一切临到他的事，结果都成了他的拯救。我们必须看见这两面。倘若你没有耶稣基督之灵全备的供应，你就绝不能活基督，也绝不能显大基督。
然而，如果你只知道耶稣基督之灵全备的供应，却没有神要你活基督并显大基督的异象，你就无法有合式的生活。你也许知道那灵全备的供应，但如果你没有神的心意和目的的异象，你就无法有合式的生活。我们需要两方面：我们必须被耶稣基督之灵全备的供应所充满，也必须看见活出基督的异象。我们必须看见那灵是为着什么。比方说，今天有些基督徒在灵恩运动里，他们的观念乃是说，灵是为着说方言，为着显明恩赐，为着医病，为着神迹，为着说方言的。他们没有一个观念说，五旬节的灵必须是为着活基督、显大基督。所以他们就和神的心意不一样了。神把那灵赐给祂的子民，目的是要他们活基督、显大基督。那灵可以彰显恩赐并表明恩赐，但那灵不是为着恩赐的显明。那灵可以有医病或神奇的事，但那灵不是为着医病和神奇的事，而是为着基督。一灵是药，不但要医治你的意见，也要你活基督、显大基督。要应用一灵，就需要基督的异象。你必须看见基督；基督是你的中心，也必须是你的圆周。你必须看见基督该是你生活的中心和全人的普及。如果你没有看见这一点，就是那灵也无法医治你。如果你要应用那灵，你就需要看见，基督必须成为你全人的中心和普及。换句话说，你的全人必须被基督、用基督来占有。
腓立比书的确是对付意见的。它说，‘要想相同的事；’（二2，四2；）‘要存这样的心思；’（三15；）‘想那一件事；’（二2；）要‘同魂’；（二20；）‘一魂；’（一27；）‘魂里联结。’（二2。）这些辞句都是对付我们所说的意见。腓立比信徒中间因着缺少基督，就有意见。他们缺少基督。他们有太多的想法；有不同的心思；有不同的魂，因着他们缺少基督。他们无法应用那灵的药，直到他们看见了神要他们完全被基督所占有。基督必须是他们的中心和圆周。基督必须是他们的一切；他们必须放下其他所有的想法。他们的心思必须完全被基督所占有。如果你要应用一灵的药，你就必须有一个异象，看见神不要你里面的任何东西─你的意见、你的思想、你的主意、你的观念、你的想法，祂只要基督。
我们不可仅仅在道理上看见这一点。如果你只是在道理上看见这一点，你就不会得着成全。假定你和妻子有一些不同的意见和观念。你怎样对付你的意见呢？你听见了药是一灵，但你怎样应用一灵呢？
‘首先我到主面前去，为着我所领受的话来祷告。我也为着生活的各方面─我的教会生活、工作环境、家庭生活─来祷告。我求主在各方面光照我的意见。我的确经历过一些照耀和光照，在我和妻子的关系上有些事情被暴露了出来。我觉得那种带着亮光的祷告在我里头作了一些事，但如果我没有享受那灵，并保守自己在祷告里，呼吸主，我与妻子同处，问题产生的时候，即使我得着了光，还是有难处。’
我要说，你们所说的都非常好，可是相当宗教，不太实际。让我告诉你们一个实际的例子。假定你要用温水洗盘子，而你的妻子要用开水洗。你和她争辩，她也和你争辩。我们都有类似的经历。我是一个快的人，不喜欢花太多时间洗盘子，而我的妻子却喜欢里里外外一洗再洗。那种洗法真使我为难，但我无法说服她照我这样洗，她也无法说服我照她那样洗。那么我该怎样应用那灵的药呢？光去祷告，想要把各点里所题起的事作应用，就太宗教了。已往我试着这样来应用各点，但最终我由经历中学知，不需要祷告，只要问说，我这样洗盘子是基督么？我这样洗的确不是基督。有时候我会争辩说，主，不错，我这样洗不是基督，但我妻子那样洗也不是基督。然后异象立刻就来了─这样争辩是基督么？这个问题一直临到我：这是基督么？这个问题使你动弹不得，那灵就能来医治你。这就是应用那灵的路。
姊妹应用那灵的路也许是哭泣。她们先哭，然后应用那灵。但我要说，她们用不着哭。哭是白费时间。但因着你们哭惯了，如果不哭，就无法经历基督。有很长一段时间，我不到困扰别人或别人困扰我的时候，就无法经历基督。这时我才进了卧室，关上房门，跪下来。我叹息一下，开始祷告，然后就经历了基督。但事实上你用不着哭泣，也用不着祷告。你只需要看见一个异象，就是神向你所要的，乃是基督。基督必须是基本的！基督必须是首要的！基督在你全人里面必须是中心。神不要别的东西。我们盘子洗得快不快，洗得好不好，我们喝茶快不快─这些都不是基督。我们持守这个异象，那灵立刻就来了。
照样，在聚会中椅子怎么排算不了什么，惟有基督才算得了数。如果你看见惟有基督才算得了数的异象，你就无须等候那灵的供应；只要取用就行了。你必须看见异象，基督该实际成为你生活中的一切。倘若你看见了这样的异象，从此以后你和妻子就没有难处了。每当你要和妻子争论时，这个异象就会提醒你：这不是基督。然后你就说阿们。每当我们和别人有不同的意见时，我们很容易被得罪。别人接受你的建议，你就很高兴，但你的建议被人拒绝的时候，你就觉得被侮辱、被激怒了。那我们怎么办呢？我们都必须看见异象！我们必须看见基督是我们的中心和圆周的异象。我们必须看见一个异象，就是基督是神在我们里面的中心和普及。神不要别的东西。你必须以基督来核对你生活中的每一点。这样洗盘子是基督么？一旦你看见了这一点，你里头的吞吃者─意见，就被杀死了一半。然后那灵总是随着基督。所有的青年夫妇对于如何对待儿女都有争论。青年弟兄有他们的观念，青年姊妹也有她们的观念。你想要和妻子争论怎样对待儿女的时候，你就必须问问：这是基督么？你只要问说，这是基督么？你的意见就被杀死了一半。然后那灵便来清除其余的意见，你就没有难处了。
我们都必须完全被基督占有并以基督来占有。不但在教会生活里，在主的工作上，就是在家庭生活中，我们也必须被基督占有。在主的工作上，我和同工们在一起多年了，如果我们在工作上不是一直以基督为中心和一切，定规会和同工们起争吵。并非我好，你好，我们就能好好的同工。不！我很糟，我们都很糟。在所有的同工当中，没有一个是好的。你只能好几个早晨。我在你们中间能够好几天，但同工是一生之久的事，就像婚姻生活一样。迟早你会被暴露，你并不是这么好。惟一全然可爱的，乃是基督。每当同工之间发生难处的时候，因着基督作中心，药就来了。为什么我因着圣经一些经文的解释，就和弟兄争吵呢？那不是基督！我坚持某件事，就不是基督。因此，我学习丢弃基督之外的一切东西。最后，我们就没有难处了。在工作起头的时候，有许多难处。但如今几乎没有什么难处了，因为基督在教会里，在主的工作上是一切，这个异象叫我得了医治。
只要你有这个异象，并守住这个异象，你的意见就杀死了一半。然后那灵总是与基督同行，祂总是尊重基督的。祂立刻跟随基督，把意见除去，把你完全清理了。对付意见最短、最有效的路不是祷告，也不是哭泣。应用一灵这服药，最好的路乃是守住异象，就是基督必须是你的一切。我们都必须这样实行。我们有药，也有应用这药的方法。那灵是包罗万有的，是全能的，而许多好基督徒中间的光景却是争吵。灵在那里，但祂无法医治他们。灵在那里，灵也是刚强的，但祂没有办法，因为我们不实行应用那灵的方法。
有时候我们挣扎了许久以后，那灵会作工。因着主工作上的一些难处，我们也许一再的到主面前去，甚至在主面前哭泣。经过一周的祷告以后，我也许稍微让那灵有路来医治我的意见，并使我与一位弟兄合一。然而这样太慢也太迟了，但这一直是我们的作法。甚至在婚姻生活中，我们的办法也是这样。丈夫和妻子出难处的时候，也许需要三天才能使情况好转。那灵是这样缓慢么？那灵的医治是这样渐进的么？祂不是缓慢的；祂是强而有力的，但我们的应用太慢了。我们需要基督是我们一切的异象。不然，在家庭生活里就会产生许多难处，在教会里弟兄姊妹之间也有许多难处。此外，在工作上同工们之间会有许多难处。对基督正确异象的惟一根基是那灵必须杀死我们的意见。我们必须看见神不要别的，只要基督。只要你持守这个异象，你就没有意见了。所有的难处都是由基督之外的根源里出来的。你接受基督作一切，就没有难处了。这对我们不该仅仅是个道理，这必须是我们的实行。
许多在主恢复里的圣徒的确爱主、爱主的恢复，他们也看见了教会。但我很遗憾的说，他们没有建造。他们没有实际而完全的教会生活。难处是什么？是意见。我们满了意见，一个意见接着一个意见。我们无法离开教会，因为我们看见了教会，我们无法离开主的恢复，因为我们晓得这是主今天的路。我们也无法离开圣徒，因为他们是身体上的肢体。然而我们没有多少建造，我们没有完满而实际的教会生活。难处是什么？问题是什么？是意见！有个东西隐藏在那里─意见。意见吞吃你，暗中毁坏你，打岔你，并扣留你。意见是那灵最大的仇敌。那灵必须有立场进来医治这种疾病，打倒这个仇敌。这个立场就是要有基督整体的异象：祂是我们的一切。在教会生活中，我们只在意基督。在神的话里，我们只在意基督，甚至在家庭生活中，我们也只在意基督。在我们的个人生活、日常生活里，神只要基督。如果我们对基督有这样整体的异象，这就会成为我们应用那灵的根基。
假定有两位弟兄争吵，你怎样帮助他们？一般、通常的办法就是鼓励他们要忍耐，要彼此相爱，要看别人比自己强。事实上，这并没有什么帮助。头一点乃是你自己对基督必须有合式且充分的经历。如果你看见基督是一切的异象，享受那灵来供应你，你就有充分的经历，然后你便有路来帮助这两位争吵的弟兄了。这不是使人和睦的问题，而是把基督服事给他们，让基督启示在他们里面。倘若你天天这样实行，你看见这种景况，那灵就会引导你，给你一条路来接触他们，并赐给你合式的口才。借着那灵所赐的口才，自然而然就把基督服事给他们，他们就看见了同样的异象。他们会看见，争论一点价值也没有。那灵尊荣基督，最后会来清理他们，并医治他们的意见。
人类社会中间最难的事就是使人的意见平息下来。要使别人的意见平息下来几乎是不可能的。但在教会生活中最大的吞吃者就是我们的意见。我们该怎么办？我们怎样才能使这种大病得到医治？当然，惟一的药就是那灵，但我们怎样才能应用那灵呢？除非基督被人尊荣，那灵就绝不能作工。基督总是那灵在人里面作工的根基、立场。如果一个罪人祷告说，‘主耶稣，我爱你。’那灵立刻就进来了，因为主耶稣得了尊荣。那灵总是尊荣基督，并且始终与基督同行。如果我们在生活里不尊荣基督，那灵就没有根基进来在我们身上作工。我们在凡事上都必须根据基督。我们每一个思想、每一个观念、每一点意见都必须根据基督。如果我们这样作，那灵立刻就来尊重基督，除去我们的意见，并医治我们。这是最迅速、最有效的办法，没有别的办法能使人的意见平息下来。丈夫无法使妻子的意见平息下来，妻子也无法征服丈夫的意见。但在教会生活里，我们必须没有意见。
照人的观点来看，这件事不可能发生，这就是为什么将近两千年来教会生活一直没有路的原因。在基督教里，从来没有征服意见这件事。意见总是在那里破坏、杀害、分散、割裂、分裂基督徒。甚至在我们中间，建造也进行得非常缓慢，生长过于迟缓，功用也不够显明。这完全是由于一件事：在你我里面隐藏的意见。总有一些东西在暗中损害人、破坏人，然而却是隐藏的。我们怎样才能避免呢？没有别的路，惟有看见基督，那灵才有路进来医治我们。你需要基督作根基、作立场。如果你光祷告，而没有接受基督作你的中心；那灵就没有根基或立场进来杀死你的意见。我可以说句重话么？你不需要祷告；你必须看见异象。你必须接受基督作你生活、工作、婚姻、教会的根基和一切。一旦你接受了基督，那灵就有立场进来杀死你的意见。然后你便蒙了拯救。我们必须看见基督。
腓立比书告诉我们要想相同的事（二2，四2），其实就是要看见基督是一切。如果我们没有看见基督是一切，怎么能够思想同一件事呢？我们看见基督是一切，就不会有别的想法了。我们的想法，我们的思想，就是基督。那么自然而然的，不论我们有几百几千人，我们还是思想同一件事，因为我们有同一个异象。我们有同一位基督完全占有了我们。基督要占有我们的生活、我们的家人、我们的家庭、我们的教会、和我们的工作，所以我们就想相同的事。我们想相同的事，就让耶稣基督之灵全备的供应有路前来扶持我们，并医治我们的疾病。
（一九八○年三月七日讲于美国加州安那翰）