有一个贫困妇人，站在皇帝果园的玻璃花房前面，眼睛注视已经成熟的葡萄。对园丁说，‘我有一个儿子病在床上，可以不可以请你卖些葡萄给我儿子吃？’园丁说，‘这个果园的各样果子都是非卖品。’公主恰在园里散步，远远看见妇人和园丁谈话，便问园丁说，‘那位妇人要求什么？’园丁便将实情告诉公主。公主便对妇人说，‘我的父亲不是水果的商人，从来未将园中果子出卖；然而，我的父亲是皇帝，常将园中的果子赐给人，我亦能托父亲的名拿这果子赐给你。’说完举手摘下最好葡萄赐给那妇人。耶稣是万王之王、万主之主，祂亦不将救恩出卖给人，却是甘心乐意，随时将救恩赐给人们；想要得到拯救的人，不妨直接去向祂求。
有一小孩，很爱他的母亲，想买一点花给他母亲，使她的心快乐。他口袋里只有两个便士，就是两个铜元。他看见一个顶好看的花园，就想进去买一点花。见有一个文雅人在那里，就把来意告诉那人。那人采了一把花送给他。他说，‘不好白要。’那人说，‘我的花总是白送的，你要，我就给你。’那人是谁呢？就是威尔斯的皇太子。那个花园是皇家的花园，皇家的东西，从来不卖的；他送给你，你就接受下来，说声谢谢就好了。
怎样叫作相信呢？圣经说，‘凡接待祂的，就是信祂名的人。’（约一12。）当我们打开我们的心，接受救主到我们心里，祂的一切就变成我们的一切；祂在我们里面，我们也在祂里面。就像电厂的电在电灯泡里面，电灯泡也是在电厂里面一样。从前在苗族的一位传教士，开始翻译圣经，从约翰福音着手，翻到十二节的时候，来了一个困难，就是苗语之中没有一个适当的字可以用来翻译‘信’字。他一面祷告，一面推敲，经过一周之久，还是没有找到一个恰当的字，心里非常着急。一个炎热的下午，他在凉亭休息，看见一个正在田间工作完了回来的工人，向他对面一张睡椅躺了下去，说道：‘好热的天呀！让我整个身子投在这张椅子里罢！’‘整个的人投在’的这个苗语抓住了他的心，他便豁然开朗，喊叫起来：‘我已找到翻译信字的那个字了！’是的，真正的相信就是将你整个的人投在主耶稣的救恩里，安息在祂的死、埋葬与复活上，这就叫作信耶稣。
德国礼贤会副监督何化民君，初次到达巴布亚传道。但去传道必须懂得土人言语，那里的土人向来没有文字，若要学习言语，每句都要利用讲话学来。他们所用言语，大部分都是动植物一类可见的物名，若是无物可见，例如信仰、希望、灵性等字，很难找出适合的字。但是传道的人若是没有这种言语，怎能传福音呢？何君为了找寻这种言语，费了许多时间心血，未得结果。但有一天，突然给他找到信仰二字，像是出于偶然，实是由于神的引导。何君说，他住在巴布亚岛已有一段很长的时候了，但是还不知道土人对于信仰二字如何讲法，所以暂用眼见二字代替，心里总是觉得，眼见两字代替信仰不妥当，但也无可奈何。一天，有一土人前来看他，问他说，‘你曾见过耶稣么？’他说，‘没有。’土人说，‘你父亲曾见过他么？’他说，‘没有。’土人说，‘你祖先曾见过么？’他说，‘没有。’土人说，‘耶稣曾到贵国去过么？’他说，‘没有。’土人说，‘耶稣曾到你的邻国去过么？’他说，‘没有。’土人说，‘那么你怎样知道有耶稣的呢？’我说，‘我实在知道有耶稣，就像我实在知道天上有太阳一样！’那个土人这时面上显出沉思的模样，无言离去。第二天又来看他，又拿昨天的问题再问一次，他也仍拿昨天的答覆回答他。并且劝他说，‘朋友，我的确知道耶稣是有的，愿你也知道祂是的确有的！’土人再三思想过后说，‘何先生，我现在明白你话的意思了，你的肉眼虽未见过耶稣，你的心眼却已看见祂了。’何先生说，‘是的。’他独自沉思，拿心眼见耶稣一语形容基督教的‘信仰’二字，实在是最适合不过了。他就满心感谢主赐他得以知道这个话语，以后再传福音，劝人信仰耶稣，那些土人立刻就领会了。
某乡野地有一农人，他所有的青草不够给他牛群吃用；他听说一个地主有块美好草地要出租，并且那块草地又是靠近他的房屋，所以他就写信给那地主要租那块草地。但他等了好久，不见地主回信。一天，一个邻舍对他说，‘我很觉得你会得着那块草地，因为去年冬天，那位地主不是送你许多东西么？并且还有一次，他在路上遇见你，还向你点头呢。’那位农人听见这些话，满了热望。第二日，那位农人遇见另外一个邻舍，这邻舍对他说，‘我想你不会得着那块草地，因为那位地主的朋友也要租用那块草地。’那位农人听了这些话，大大失望。嗳！他昨日满有希望，今日却满了疑惑。过不多时，那位地主回信来了，他就急忙拆开。读了，他的疑惑消散了，他满了真的喜乐。他对家里的人说，‘现在我们不必再疑惑了，也不必理会人们的意见，因为地主说那块草地一定租给我。他的话已使我心安定了。’可怜有许多人，因不确实知道自己得救了没有，就像那位可怜的农人一样，被人的意见和自己的感觉挥移不定。其实他们只须接受神的话，就可确实知道，疑惑也都消散了，正像那位农人接受地主的话，心里立即安定，疑惑消散。因为神说了就是说了；神说，信耶稣的人必然得救，就是必然得救；神说，不信的人必被定罪，就必被定罪；神说怎样，就是怎样。‘耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。’（诗一一九89。）
徐保真先生讲过一个关于信的故事，一百多年之前法国拿破仑皇帝，因在马上发令，缰绳不幸脱手，马就跳了起来，一路乱跑，几把皇帝摔倒。在最危险之时，对面来一小兵，随即伸手把马堵住，拿破仑得以脱险，他很欢喜的对那兵说，‘营长！谢谢你。’那兵懊丧自语说，‘我救了他命，他只说一声谢谢，就了事么？’想了一会，回头去问拿破仑说，‘你派我到什么地方当营长呢？’拿破仑说，‘没有。’兵说，‘若是没有，你为什么称呼我为营长呢？’拿破仑说，‘我是对你客气。’兵说，‘你对我客气，我不对你客气，你是皇帝，是说一不二的。’拿破仑见他有胆量，并且相信他的话，很喜欢的对他说，‘你到我的卫队当营长罢！’他就去见卫队司令，人都当他疯了，都不理他。刚好拿破仑过来说，‘不错，是我命他来的。’于是他就作了营长。
神把永生赐人，不取分文，这种大爱，我们每一想到，不觉十分惊奇；顶奇怪的，就是世人肯接受这恩典的实在太少。有一件事可作比方，表明此意。昔有乐善好施的一个富翁，每听某处有了穷苦人家，度日艰难，他就雪中送炭，暗中赒济。一年冬天，雪深数尺，格外寒冷，老翁恻隐之心发动，要送煤炭给穷人。一日差派马夫，拉煤半吨，送给某某穷人，这位穷人房外没有一顿煮饭柴草，柜中也无隔宿粮米，草屋二间，破坏不堪，家徒四壁，真是困苦已极。马夫上前叩门，有一驼背白发老者，出来开门，马夫说，‘载来煤炭放在何处？’老者说，‘是谁叫你送来？’马夫说，‘煤行东家，叫我送到此地，谁人拿钱我不知道；我只知送来就没我的事了。’老人说，‘必是送错了，我没有好施舍的朋友，我那有这好运气，从天上掉下来，此煤我不敢受。’马夫说，‘叫我送到一间破房门外一小池，里面单住一位年迈老人，不是你是谁呢？’老人说，‘破屋很多，穷苦老人也不只是我一个，必是别的贫苦人。’马夫说，‘岂有此理，叫我送来，我就送来，那有闲工夫同你辩白，你收下就是了。’老人说，‘你快去罢，不与我相干。’把门关上，走进去了。马夫不得已将煤拉回。第二天马夫又为行主所差，装上半吨煤，送至城内冷情里，马夫又去叩一家门，说是送来煤炭放在何处，开门人说，‘我不晓得，你送错了罢！’马夫说，‘这叫什么话，你看发货单上，明说冷情里二十四号，怎么错了呢！’那人说，‘这是二十四号不错，不过我没有买煤，难道有人白送给我么？我不好受，我没有这样好的亲友，东西既不是我的，你快拉去罢！’马夫摇头说，‘怪哉！我接连两天送煤都送不掉，像送毒药一样不受，人家好心好意在这冷天送来半吨煤炭，你们都不肯收，叫我为难，我不能拉回去；昨天老者不收，我就车回行去，东家骂我无用；你不告诉我放在那里，我就卸在你家门口，随你怎样。’穷人听见车夫这样说，不能回覆他，就说，‘你可以暂且放在此地，但我知道这东西不是我的，不久你必再来搬去；如果真是我的，实是天上掉下，想不到的好处了。’过了半天，车夫又到冷情里送煤，一个妇人出来开门，马夫说，‘送煤来了。’妇人说，‘是送给我的么？恐怕错了罢！’马夫说，‘你看票上写的不是煤炭半吨送到冷情里八号么？怎会错呢？’妇人说，‘票上写的分明，如此说来，想是神送来的，别人那知我煤用完而且分文没有呢？难为你向我送来，真是谢谢神的恩典。’马夫说，‘应当这样。’后来那位马夫自言自语的说，‘我代东家送煤给穷人，只有这位妇人有见识，省我许多话。’
今天世上这样的人，不在少数。圣经说，‘神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。’（约三16。）又说，‘神的恩赐…乃是永生。’（罗六23。）由此看来，神白白赐人永生，但是世人却如前面所说不肯受煤的人一样，有的人正像第一个老者，到底不收而叫马夫拉了回去；有的像二十四号的人，有许多疑惧的心，用多少话劝他，才肯收下。主曾对犹太人说过摆设筵席的比喻，内中有‘请来罢！样样都齐备了’（路十四17）。现在这话也是说给我们听。启示录二十二章十七节说，‘愿意的都可以白白取生命的水喝。’这话正是神恩慈的言语，简捷爽当，没有难明白的地方，但是还要传道的人，反覆再三，说来说去，人才肯略略相信。幸而世上有人像那妇人，一说就信，并且知道自己缺乏，立时感谢施舍的人，收下恩惠；虽然乍听意外佳音，似乎不敢信以为真，等到看见单上所开街道号数，丝毫不错，就不疑惑了。这样说来，世人乍听基督洪恩，赦免人的罪恶，仿佛不敢遽信能有这样福音，但是细看圣经的话，凡愿意的都可白受生命的水，又说基督耶稣降世，为要拯救罪人，也就不用疑惑。再看罪人二字，就明知道我也在内，就当立刻接受神的救恩，相信基督，接受祂作救主，大得平安。现在请问你，曾否接受神白白的恩典。
从前有位友人，论到始祖犯罪，遗累后人，所以至今世人没有一人不犯罪，也无一人不在神的审判之下，不大服气。他说，‘始祖受诱犯罪，遗害我们，神就因此定了我们死罪，何得谓之公义呢？这点我很不服。’如今抱有这样意见的人不可胜数，现在可用比喻说明：‘有一人害肺病，医生因他不可救治，拒绝医治。后有一位友人特来探望，病者说，‘今日一会，成为永别，病势沉重已无痊愈希望了。’友人说，‘未必如此，以我观之，病势虽重还可诊治。’病人说，‘所有名医我都请过，也都宣告无救了。’友人说，‘二十年前我也害过这病，当时众医束手，同说不治，我得一药，服之而愈；现在我将此药送你，只要连服数次，保可痊愈。’谁料病者固执，谢过收下，终不肯服直至死去。此人之死虽因肺病，也因不肯相信朋友的话，这个不信比起肺病害他更甚。人之沉沦不是因罪，乃因不信耶稣是救主。
一次，有一主日学教员，为要学生们明白，神的恩赐乃是白白赏赐给人；他就掏出一只银表，给一个年长的学生，说，‘我现在把这只银表送给你。’这个年长的学生，对于人情世故，稍微知道一些，他想怎会白白送表给人，于是一笑，不去接受。这位先生见他不受，转而送给另外一个学生，这个学生就想：‘怎么可以接受呢？我若贸然去拿，那能不被同学讥诮？’所以也不接受。这位先生乃又依次逐一问了过去，皆无一人相信，肯接受那表。最后轮到一个小学生，年纪幼小，天真烂漫，就把这位先生的表放在袋里。全班学生就都笑他，认为他是上当了；但是先生对他说，‘谢谢你，肯相信我的话，接受这表，这表是属于你的了，每天晚上需要把它上一次发条。’这话说完之后，全班学生都很希奇。内中有一学生起来说道：‘先生，你把那只表送给他，不过说说而已，并非真的，等一会儿就要还给你罢？’先生说，‘不，不必还我，那表真的送给他了。’这个学生就很懊恼的说，‘先生，我若真的知道是白送给人，我就早已接受了。’我们对于神，也是如此；我们肯相信，就可以得到；否则，就不能得到。
伦敦某一俱乐部内富人很多，一天富人甲说，‘我拿一袋金镑，到伦敦桥，行人最多的地方叫卖，一金镑卖一便士（即大洋一角之十分之四），我相信叫上四个小时必定仍无一人来买。’富人乙说，‘不要几分钟必定全数卖完。’于是二人打赌，看谁说的对。甲就拿了一袋金镑，到了桥上行人最多地方高声叫道：‘出售金镑，每一便士买一金镑，要买快来！’听者以为乃是一种新的骗术，全都笑笑走过，无人相信，无人购买。快满四个小时，有一工人带着小孩由此经过；小孩看见富人甲手中金镑晶晶发亮，非常好看，要求父亲买来一个，给他玩玩。父亲因爱孩子，就去买了一个，并不以为是真金镑，拿到手中觉得很重，猜想也许乃是真物，于是拿到店里去买东西，店主毫不迟疑收下，扣去物价，如数找还；工人由此知道是真金镑，速往桥上，欲再购买，富人甲则已离开了。
主耶稣也是这样向世人高呼，不要代价，只要相信就可得着永生，得着福分，但世人肯接受者也如肯买金镑者一样稀少，空空辜负祂的莫大恩典。
撒都说，南印度有一穷人，负债太多，无力偿还。他原是个懒汉，不会赚钱。债主们想要把他下在监里。同村有个慈善财主，听到他的困难情形，就想帮助他，然而不愿别人知道，所以就在夜间带着五千卢比（足以还债而有余），以及一些食物，到他家敲门。但这懒汉却不起来开门。财主敲了一会，自念这人原是不配接受帮助，就回家去了。翌日早晨，穷人听见这事，非常懊恼。然而还有什么用处呢？看哪，万王之王现正站在我们门前，准备代替我们偿还罪债。祂正敲门，手里拿着灵粮，这粮可使我们强健，并且赐给我们力量，足以胜过灵性上的仇敌。我们不要像那穷人一样懒惰，不要像他那样怠慢，应该立时敞开心门接受祂。
信主耶稣基督的人有永生。有一天，一个屠夫女儿忧忧愁愁对着牧师说，‘我真实的信靠了耶稣基督，但是当人问我有了永生没有？我就不敢说有永生，恐怕说了就是说谎。’那天，她的父亲正上市场买羊，尚未回家，牧师就以她父亲买羊的事作个比方，说给她听。牧师说，‘比方，你的父亲回家，你就问他今天买了几只羊，他告诉你，买了十只羊。后来，有一个人来问你，你的父亲今天买了几只羊？你就回答他，你不敢说，恐怕说了就是说谎。你看，你这样不敢说，岂非以你的父亲为说谎的么？因为你的父亲明明告诉你说，他买了十只羊，你却不敢说是十只羊，恐怕说了就是说谎。照样，主耶稣基督亲口说，“信的人有永生。”（约六47。）你却说，你是信了基督，却是不敢说有永生，恐怕说了就是说谎；这样，你岂不是以主耶稣基督为说谎的么？请再听主耶稣基督亲口所说的话：“信的人有永生。”你看见了么？“信…有”只要你是信主耶稣基督的，你就是有永生的了。’
主耶稣在耶路撒冷城内受审之时，站在衙门法庭里的台阶上。那个台阶传说有二十五层，后被搬到罗马；因为康士坦丁大帝的母亲，信了主耶稣，为主修了一个大礼拜堂，罗马皇帝就把主耶稣受审所站台阶搬到那礼拜堂内，以留纪念。那台阶在历史上很有名，天主教人说，谁跪爬台阶而上就有功劳，可得赦罪，爬一层可免一年之罪。路德马丁是一宗教热心者，追求靠行为得救。他第一次到罗马，也跪爬主所站的台阶而上，爬到一半，听见天上有声音说，‘义人必因信得生。’（罗一17。）他大受感动！义人既因信得称为义，那就不在乎自己行善，不在乎爬台阶得功劳。从此他便坚定意志，反对罗马教之靠行为称义，而传讲圣经之因信称义。
几年之前有一女人，相信自己坐在铁桶里面，可以十分平安渡过尼加拉瀑布；也许她曾听见人用绳子作桥，横过瀑布的事，所以她想她的法子也是很好的。她有一个特别的桶，用钢作的。桶里铺着软布，然后她就进了那桶，任其漂行，想要达到她的目的地。
可惜！这个愚妇竟被自己的计划害死了。瀑布很高，水势十分凶猛，结果桶破水入，她的法子完全失败了。她想她会平安，倒失丧了她的生命。
我们常常听见人说，‘我们不管信什么，只要真信就能得救。’有人信孔子，有人信佛，有人信回教，有人信他自己的善行，有的信靠主耶稣基督。朋友，这是最紧要的事，是生与死的事，不是永生就是永死。所以你要确实知道你已得救没有。这位女人自信她的桶，所以她丧失了生命。你若相信别的东西，过于信主耶稣，你也要确实的丧失永生。孔子不会带你出死，佛也不能叫你离开死，他们都死了。只有主耶稣能使你平平安安的出死入生。真的，他们都死了，只有主耶稣，祂是没有罪的，死也没有权柄在祂身上。但祂却为你我的罪死了，并且埋葬了，第三天复活了。有没有一个人像祂这样的呢？没有。所以经上写着说，‘除祂〔主耶稣〕以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。’（徒四12。）
请问，你有没有信靠主耶稣呢？你得救了没有？
好多年前，有一奇异的人，他用一根钢索横过尼加拉大瀑布，手拿一根棍子，行走索上，要从这岸到达彼岸。这是一件十分危险的事，但他一点也不害怕；若是这人一时失慎，他就立即死亡，被水淹没，冲入可怕漩涡里去。可是他却平平安安到达彼岸。
一日，他对一个十五岁的小孩子说，‘你相信我能从这索子走到那岸么？’那小孩答说，‘是的，我相信你能。’他又说，‘我会从这边走到那边，我也会背个小孩在我肩上，从这索上走过，你相信么？’那小孩就答说，‘是的，我相信，那小孩会平平安安的过去。’那人很得意的说，‘是的，他要十分平安在我肩上过去，一点不必害怕。’那小孩就答说，‘那是顶好的，一点不必害怕。’那人说，‘你作小孩罢。’‘不能！我不能作那小孩，我不敢过去。’
现在我问你，这个小孩当真相信那人，会背一个小孩从那索子行走过去么？不，他不是当真相信，他的心里一点不信。
那可怕的瀑布，以及下面的漩涡，好比死亡与地狱。那人以及那根索子，好比主耶稣基督，主耶稣会背每一个信靠祂的人。你若来就主耶稣，说，‘我把我自己交在你的手里，把我平平安安的背到永生里去。’你就不必害怕，因祂绝不会把你跌了下来。但是，可惜！有许多人同这小孩一样，他们口里说我相信耶稣，但他心里却是未曾当真信靠祂。倒去信靠自己的行为，以及别的一切法子。
撒都说，从前我同一位朋友闲谈。他是一个聪明的化学家，正在分析牛奶；就告诉我牛奶里有多少水分，多少糖质，和多少别的东西。我说，‘一个小孩子不会分析牛奶，但从他的经验里，他可以知道两样事情：第一，他知道奶是甜的；第二，他知道奶能使他强健。他一天一天的强健起来，自己也不知道为什么，但他知道确是强健了。像你只用分析工夫，不能得着它的益处，一个小孩子倒比化学师聪明了。’许多人，一天到睌，不作别事，只是分析牛奶，从来不曾喝过。
约在百余年前，英国陆军少校麦格里克带领他的部下前往印度。和他同行的，有他夫人以利沙伯，和他女儿约亚那。他们自伦敦乘着一只大船起行，船名叫作‘堪提’。那时轮船不像现时一样，驶得很慢，又不十分安全。这‘堪提’号乃是一只大船，专航印度，所以又叫‘印度人’。船上船员，以及男女老幼乘客，共有六百四十人。
他们自伦敦出发，二三日后到了比斯忌海湾，水势十分汹涌。就在这海域，有一个人在船中黑暗地方工作，一时不慎把他所用灯笼打翻，舱中的纸立即着火，不几分钟，舱下箱子杂物也都着起火来，立时全船烈焰冲天，因着风势猛烈，救护工作全归无用。船中还有一处藏着多量军火炸药，船中的人知道若一烧到这处，全船的人不要再想活命。妇女小孩哭作一团，水手士兵则都奔跑汲水施救，也拿斧子各种器具要熄灭火势，可是一点毫无用处，这火好像要向他们夺取性命。死亡好像安排好了，就要抓住船中的人，有的人算是必死，站着等火烧到炸药，有的纵身跳到水里想逃生。但在这些人中却有一小群人十分镇静，这些人就是麦少校和他的全家。因为他们知道主耶稣基督是他们的救主。因为主曾应许说，‘我总不撇下你，也不丢弃你。’（来十三5。）他们知道危险之时，主是必和他们同在。主也曾应许说，‘你从水中经过，我必与你同在；你飏过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧。’（赛四三2。）所以他们知道虽然他们身体被水淹死，或被炸药炸死，但是他们灵魂得救却是十分稳妥，必定到天上和主同在。
麦格里克少校看见不久船要被毁，他想要寄封信给他在苏格兰的父亲。他就急忙写了一封很短的信，写了他父亲的住址把信放在一只瓶中，紧紧塞好，把它丢在海里。在十八月中瓶子随浪而往，至终漂到西印度岸边，给一海水浴的人拾了。算来从那失事地方到了西印度，不知几千百里远近，虽然里面有点湿了，但是字还可读，现在这信还是存留。那信上写着：
‘堪提，印度人号大船，失火了，以利沙伯、约亚拿和我，都将灵魂交给我们救赎主的手中。祂的恩典能叫我们十分镇定，从这凄凉景况之中，进入永远的国度。
麦格里克在比斯忌湾 一八二五年三月一日’
正当那时忽然有人喊说，‘一只船驶来了。’直向他们驶来，越驶越近，他们即刻抛出无数绳子，‘堪提’号的人们共有五百六十人都被救到他们船上，平平安安回了伦敦。读者，你记得先前不是说过‘堪提’船中的人共有六百四十人么？其余八十人到那里去呢？那八十人就是那些想靠自己游水得救的人，他们没有一个生还。只有那些倚靠那会拯救他们的，都得了救。平平安安的都到了家里。
亲爱的读者，比方那时你也在那‘堪提’船中，在那危难之时，你能像麦格里克少校一家那么镇静么？你要知道总有一天你要和死见面。所以趁着还有今日，该为自己豫备。你能为自己豫备么？不能！你若要借你自己的行为工作来救自己，你就要像那八十人一样，他们想要自救，反倒丧了性命。那在船上的五百六十人并没有作什么，仅仅倚靠那来拯救他们的船，这就是你所当作的。神的儿子主耶稣从天上来到地上，为的就是拯救你。祂在十字架上为了你的罪债受死。祂并不向你要什么，也不要你向祂烧香祷祝。祂只要你两手空空的来接受祂的救恩而信靠他。你只要祷告说，‘主耶稣阿！我有罪，求你救救我！’就必得救。
有一屋子失火，父亲急将孩子抱出，但是还有一个七岁孩子，名叫卡尔没有抱出，仍在楼上小房之中。父亲速将几个孩子带到安全地带之后，立刻回来再救卡尔，但是楼梯已经烧着，不能上去。父亲立在街上大声叫道：‘卡尔，快从窗户跳下。’卡尔听见，就由窗户爬出，双手紧握窗户，不敢放手，身子悬在窗外，非常害怕，面向屋内叫道：‘我看不见你，我不敢下来。’父亲连说，‘放手下来不要害怕，我必能接住你。’卡尔虽然听见父亲的话，仍然不肯放手。到火烧到窗户，两手觉得烧烫才放开，一放即落在父亲怀中，平安无恙。我们相信耶稣也是如此，眼虽未见耶稣，但仍应该放开双手所握住的，落在主的怀中；不然不能得救。不必等到世人以及世物都不能救自己时，方才放开所握住的，来就耶稣。读者，你愿意放开你的名利事物来就耶稣么？
有一个人作梦，梦见撒但和群鬼开大会：商量用什么法子可以破坏基督的工作？有一鬼说，‘一次有许多人前往非洲要传得救的道；他们过大西洋时，我就刮了一阵大风，将船吹翻，人都淹死了。’撒但说这个固然是好，但是你要知道他们仍然有人继续去呢。又有一鬼说，‘一次有人前往阿拉伯，要传得救的道；我就去叫强盗半路抢劫他，并且杀死他。’撒但说这个还是不行，这不是与以前那桩事的计策一样么？末了有一鬼说，‘我曾用了十几年工夫，帮助一个人叫他作马马虎虎的教友。’撒但一听这个法子就说，‘好极了！’于是下令所有的鬼，都照这方法去行。
数百年前在德国有四位天主教徒，他们都是侯爵，为要追求实在得救凭据，决定前往罗马城；他们历经风霜辛苦，朝见教皇，教皇赐给四个包裹，告诉他们说，‘包内有最宝贵的圣迹，这圣迹就是你们得救的凭据。’四位寻求得救的侯爵，非常高兴，一路歌唱回去，中途住在客店。不多时，又有一位寻求得救的人，从教皇宫里出来，也是得个包裹作他得救的凭据，也是住在同一客店里面；晚上听见隔壁房内，有人跳舞唱歌，原来就是四位侯爵得着得救凭据之后，欢乐过夜。侯爵们告诉他说，他们所得圣迹，乃是四只驴腿，每人一只，这驴就是耶稣进入耶路撒冷时所骑的。另一客人也就回到自己房内，打开包裹一看，不料，他的圣迹也是耶路撒冷的驴腿！他就叹气说，‘哎呀！世上那有一驴五腿呢！这是耶路撒冷的驴么！纵使就是主耶稣骑过的，这朽枯之骨，污秽之余，那能作我得救的凭据呢！’说罢立即扔掉。
在英国北部的一个地方，有一工厂的工头，听过多次福音，总是怕他不能到主面前得救。他的主人，一天写了一个请帖，邀请他的工头，帖上说，‘今日散工后，请即到我家中。’这位工头就在工作结束之后，即往主人家中。主人出来，十分严厉，对他说道：‘约翰，你为什么在这时候来打扰我？工作已完，你到这里还有什么事？’他说，‘先生，我接到你的一个卡片，上面写的要我散工之后到你家来。’主人说，‘你以为那张卡片上的话，就能叫你有权柄，在散工之后到我这里来麻烦我么？’工头略带不满，回答说，‘我很不明白，我以为你若请我来，我就有权柄来。’他的主人马上很慈祥的说，‘约翰进来，我另有一个消息告诉你。’他就和他同坐，打开圣经，念给他听：‘凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。’（太十一28。）‘你以为在圣经里既有这样的话，你来到主的面前还算错么？’这位工头立时明白，当时信了主，得了永生；因他知道自己有到主前得救的权柄。朋友，你看见么！你有一位大有权柄的神，叫你来得救，你信祂的话，就有权柄得救。
一个传道人告诉一位非洲人说，‘水可变成很硬的东西，人、车都可行在上面。’这位非洲人说，‘你所说的话我素来相信，但你今天所说的话，叫我绝对不能相信。’一次他到了英国，一个寒冷早晨，河水结冰，他看了以为希奇，但他仍然不敢下去走；因他知道那是一条很深的河，一掉下去，必要下沉丧命。等他看见许多的人，都去冰上溜冰作戏，他才也敢下去，证明了他先前的浅见。
有一医生去见一个卧病在床的青年女子。她的病很严重，快要死了。这个医生就问这个女子说，‘你心里平安么？’她说，‘不。’医生就问她说，‘你信耶稣基督作你的救主么？’她答应说，‘有。’‘那么，你为什么还不平安呢？’她说，‘我怕沉沦。’这个医生就读一节圣经给她听。这经节就是约翰福音六章四十七节：‘信的人有永生。’这个医生就问她说，‘这节圣经说，信的人有什么？’她说，‘这节圣经说，信的人有永生。’‘你有没有信呢？’她说，‘有。’‘那么，你有没有永生呢？’她说，‘我不觉得。恐怕我没有！’这个医生就再对她说，‘这节圣经说，信的人有什么呢？’她答应说，‘有永生。’‘你是不是一个信的人呢？’她说，‘是。’这个医生就说，‘那么这节圣经说你有什么呢？’这个女子就答应说，‘我说我自己没有永生。但是这节圣经说我有永生。’大家请听，‘我说我自己没有永生，但是圣经说我有永生。’这个医生就问她说，‘是你靠得住呢？或是圣经更靠得住呢？’她说，‘自然是圣经。’‘那么你现在有没有永生呢？’那个女子就很欢喜的回答说，‘神说，我有永生了，我就已经有永生了。’
一天在尼加拉（Niagara）瀑布上游翻掉一只船，有两个人被急流冲去，浮沉挣扎，非常危险。岸上的人抛下一条绳子营救，刚好也有一块大木头，也从前面漂来。其中一人抓住绳子，另外一个心里想说，我若抱住那块大木头，要比抓住一条绳子稳当得多了。正想时候，那块大木头漂近他的身边，他就赶快抱住大木头，放弃那条细绳子。过了一会，那位拉住细绳子的人被救上岸，那位抱住大木头的人还在急流之中漂流。不知不觉，漂到瀑布之处，可怜，就在眨眼之间，随着急流，跟同那块大木头一泻千丈，命归于尽了。
你说那条绳子太细么？对，可是它和岸上有联系，所以虽细却是稳当可靠。那块木头虽大，但和岸上没有联系，所以虽大也是空虚渺茫。耶稣就像那条绳子，看来好像是细，是被世人藐视厌弃；但祂却是神的独生儿子，是从天上来的，是和宇宙的神联系一起。祂自己曾说，‘我从天上降下来。’（约六38。）‘因为我本是出于神，也是从神而来。’（约八42。）他是一条细绳子，可是绳子那端却是与神联系。你若抓住这条细绳子，耶稣，祂就能使你和宇宙的神联合。你才能有满足的人生。耶稣说，‘我就是道路…；若不借着我，没有人能到父那里去。’（约十四6。）
有一艺术家画了一张图画，表明耶稣站在一个门外叩门。图画好之后，他就请了一个在他店里作活的木工来看他的画，让他加以批评。那人站在图画面前说，‘人人都容易看出来，这画不是出于木匠之手。’‘为什么？’‘若是出于木匠之手，他必不将一扇门画成这个样子，门不能开，因为没有手扭。’艺术家回答说，‘心门就是如此，外面没有手扭，只能从里面开启；这里所画的是耶稣站在心门外，因此这门不能有什么手扭。’
我再要问：‘你为什么直到如今，还不开启你的心门，接受耶稣的爱呢？你为什么向祂将你的心门关得如此紧呢？同时反给世俗罪恶的污秽敞开你的心门呢？’
据说从前有一画家，要画一幅‘浪子回头’的图画，需要找一乞丐来作模特儿。一天，他看见一个衣衫褴褛十足像个浪子的乞丐，同他约好，明天到他办公室来坐一两个钟头，可得两块钱工钱。第二天，那个乞丐修饰整齐，来到画家办公室里，坐了一个多钟头，可是没有人理会他。他就起来问画家，要他来干什么？画家对他说，‘我没有叫你到这里来阿！’乞丐说，‘昨天你跟我约好，叫我来坐一两个钟头，给我两块钱。’画家说，‘昨天我是跟一个乞丐约好的，并没有和你约好。’乞丐说，‘我就是那个乞丐，因为你要画我，所以我今天就去刮刮胡子，剃剃头，洗洗脸，换一件干净的衣服来到这里。’画家笑道：‘你弄错了，我要画的是你昨天那个样子。现在我用不着你了。’
英国有位大富翁，是五个银行的总经理。他有一个儿子，提婚的人很多；但他儿子愿意自己物色一位，于是化装工人，入厂作工。那时多少大家女子嫌其贫穷，不愿嫁他为妻；他遂选中一位信主女工，交往一年，娶其为妻。婚后约同回家，女工惊问道：‘你还有家么？’于是收拾铁床木盆，豫备返里。丈夫对她说什么也不要带；她说不带这些，回家用什么东西呢？丈夫买了头等火车票；女工以为上了天堂，往弹簧椅上一坐，凹下半身，吃了一惊，对丈夫道，何必坐头等车厢，二等就好了。到了伦敦，更是五光十色，美不胜收；汽车进入大门花园，女工对丈夫道，我们回家为何逛公园呢？丈夫说，这就是我的家呀！上了一所宫殿式大厦，换了少奶奶的贵衣，丈夫把五大银行之支票本子交与她说，‘我爱！我是五大银行行长的儿子，这些支票你可随便填写，随意支用，你的就是我的，我的就是你的！’翌日报载：‘最穷之工厂少女，一日变为全国最富之少奶奶了！’一信耶稣就得救；祂的就是你的，你的就是祂的！
一位传道人向一对老夫妇传讲福音，说到人类犯罪堕落，系因始祖亚当夏娃偷吃神所禁止的分别善恶树的果子所致。老夫妇听了，大不以为然，就说，‘我们绝不会吃，也不信始祖会吃，园中果子很多，何必单吃禁果，违背神命，实不合理。’传道人无辞以对。一天，传道人邀请他们二位吃饭，连上数菜，口味甚佳；后来捧上一个大碗，传道人便说，‘这里装着一样奇菜，请二位答应，勿先开盖，我去取瓶好酒，一同来吃。’夫妇答应之后，传道人一去不返。夫妇二人切盼知道是何奇菜，等了多时，很不耐烦。太太好奇心大，就叫丈夫揭开看看，丈夫不允。过了一会，太太用鼻闻了一闻，又闻不出什么味道。于是题议说，‘我们可以略微揭开一点小缝，往里看看，立即盖上，这又何妨？’丈夫也想一看，认为可行。太太四下一瞧，传道人尚未走来，下手轻轻揭开，一只麻雀立即飞了出来，大吃一惊。丈夫大怪太太粗心失礼。二人不得已，起来同捉麻雀，以便放回碗内；正在乱打乱拍捉麻雀之时，传道人走了进来。夫妇二人羞愧异常，无地可容。传道人就说，‘二位请坐，没有关系，这一举动，目的在使二位知道人有好奇之心，相信始祖偷吃禁果，实有其事。’
古时名医扁鹊，一日进宫，看见皇帝脸带病容，就对他说，‘万岁，你的皮肤有病，请即医治。’皇帝回答说，‘我没有病，不可胡言。’第二天，他再来，看见皇帝脸色青黄，就说，‘万岁，你的病已入体内，必须赶快医治。’皇帝又不信他的话。第三天，他又来，看见皇帝脸色更青黄，再说，‘万岁，你的病已入五脏六腑了。’皇帝还是不信。第四天，他再来，看见皇帝脸上青黑，晓得已经无法可医，默默无言，退了出去。这时，皇帝方才发觉身痛，差人去请扁鹊医治，扁鹊就对来人说，‘现已病入膏肓，无法救治了。’不久，皇帝果然死去。
古时有一位太子，手生毒疮，御医告以必须割掉手指，太子不肯。及至手指剧痛，太子才对御医说，‘请锯掉我的手指。’御医说，‘毒已入手，必须将手锯掉。’太子又不肯。过了两天，疼痛难当，就求御医锯掉其手。御医很悲痛的说，‘毒已侵入体内，无法可救了！’未几，这位太子就死了。
一日，三位青年前往尼加拉瀑布上游游泳。瀑布高十余丈，急泻而下。三位青年顺流飘浮，极感舒适。某中二人发觉水流渐急，赶快上岸；另一人反而讥诮他们胆小。二人上岸之后，看见同伴如果再不上来，必遭不测；再三高声喊叫：‘赶快上来阿！前面水流太急。’但他自信游泳技术高超，仍然不理；及至发觉危险，想要上去，已因水流太急，体力不支，无法靠岸；大呼救命，已太迟矣，转瞬即随瀑布冲入深渊。世人走在灭亡路上，一天一天靠近沉沦，若再不信传道者的劝告，及早相信耶稣，必致永远沉沦。
清朝拳匪作乱，大杀基督徒，引起八国联军，兵舰进攻大沽口。那时有人报信说，敌人的兵舰是铁作的，我们的炮火打去不生作用。掌管军事的大臣听见这个消息，认为胡说。不久，又有人来报信，仍旧不信。最后高级官员亲自前往报信：敌人船只确是铁制，无法抵挡。军事大臣甚为不满，当场作一表演，证明铁制船只不能浮于水面；于是命令佣人取盆水来，把他自己桌上的铜墨盒丢在水里，立刻沉了下去。军事大臣就说，‘你们看铜墨盒尚且不能浮于水面，铁制大船怎能行在水上呢？’世人凭自己的智慧既不认识神，也不相信福音，无知的心就昏暗了。
府黑薄，英国人，世界有名的游泳家，曾以二十一小时游过英法海峡，一举名震天下；为更展显身手，计划游过世界最危险的美国尼加拉瀑布的下游。数月前即行登报宣传，一时轰动全美。到了所定日期，人山人海站在两岸绝壁之上观看。时间一到，他果穿着游泳衣，泰然站在千万人面前，备受欢迎称赞之后，一跃跳入水中，逆流而上。因为水流太急，力渐不支。河中有一大石，上写：‘活命磐石，上来得活。’他曾几次想要上去，但是为了世界上的名声，不肯上去，再行努力前进；忽然遇着一股旋流，将他卷入河底；他尽力挣扎，露出水面两三次后，就永远不再看见了。基督是磐石，信靠得生。但是许多人为了在世界上的一点名声、地位，不肯相信，至终自误，永远沉沦。
日本初时，文化低落，闭关自守，后渐开通，始和外国通商。有一外国商人曾去拜访一位日本官员，因见日本多雨，奉送一双长统雨鞋。这位官员误为花瓶，立即倒水，插花；因为站立不稳，容易倾倒，把它缚在柱旁。过了不久，这位商人又来日本，再去拜访那位官员，顺便询问上次所送礼物是否合用。他回答说，‘不好用，把花插上，容易倾倒，我就把它缚在柱旁，实在不太理想。’商人说，‘你用错了，那是雨鞋，不是花瓶，下雨时穿在脚上用的。’多人误认基督教是劝人为善，拿来当作修行之用，好像那位官员误认雨鞋是花瓶，当作插花之用。
昔日南洋有一华侨归国，临行之时，土人送他许多礼物，并且请他回来时，送些中国产品给他作个纪念。这位华侨回到南洋送他一把中国雨伞，对他说道，‘雨天若拿这伞出门，不会被雨打湿。’土人非常高兴，每天等候下雨。果然一日天下了雨，他就拿伞出去，好像步兵拿枪一样；雨不断落在他的身上，他就把伞靠左、靠右、向前、向后都试一试，仍然淋了一身雨。他去见那位华侨说，‘你的雨伞不灵！你说雨天拿伞出去，不会被雨打湿；但是你看，现在我的满身湿透，好像落汤鸡。’华侨听了很觉好笑，解释说，‘你的用法错了，必须展开才可以。’于是走了出去，把伞展开，站在雨下试试给他看看，他才恍然大悟。效法耶稣行为不能叫你得救，要口里认耶稣为主，心里信祂从死里复活，就必得救。
日人初来台湾之时，有一日本警官到一里长家里，里长诚意奉上绿豆汤请客。日本警官一看，汤黑，以为不卫生，不敢吃。里长说，‘这是绿豆汤，很好吃，请你一尝就知道。’因为里长诚恳，情不可却，他就吃了一碗，果然好吃，又连续吃了三碗。以后那位警官一来，就问有否绿豆汤。
基督教初来中国时，国人多以为是洋教，信了会中毒；及至接受了，才知道这真是救世的福音。
台湾中部某乡，有一基督徒逝世。他的亲人尚未信主，见到牧师来到，要作丧事礼拜，嚎啕大哭起来。在旁一位基督徒问他何故痛哭。他说，‘我的亲人死了，已够伤心，怎忍见他再被挖去眼睛心肝！’原来他们以为信主的人死去，眼睛心肝要被挖去作药。基督徒便对他说，‘那是谎言，你且看看现在牧师所作的，就会知道。’后来，他才明白已往对于基督教的观念都是错误的，都是出于讹传。
有一个人，名叫苏德友仁，他的父亲遗留四十万元存在信托局里，要他去领，但他拒绝不要。两位与此款有关系的律师，请求审判官，命令友仁接受，友仁仍是坚决拒绝。审判官不得已，判决说，‘苏德友仁是一个自由社会的一分子，有选择的自由，他有权柄接受，也有权柄拒绝。他既坚决不要此款，谁也无法勉强他来接受。’
四十万元是一笔不少的钱，可作很多的用处，何以不要，真是一件难解的事；世上竟有这样的人，拒绝了父亲的产业。天上的神，因爱怜世上的人，差遣主耶稣作他们的救主，留下了赦罪的平安，得救的喜乐，永生的盼望，天上永不衰残、永不朽坏的产业…。但是世上许多的人，也像苏德友仁一样，坚决不肯接受。
有位青年，住在美国西边。一天，因为赌纸牌，用手枪将赌友击毙；事后被捕，判处死刑。因他过去为人还算不错，他的亲戚朋友商议联名上书，请求总督予以特赦。此议一定，所有知道的人几乎个个都要签名。不久，邻乡异城的人，甚至他州的人也签名上书，为他恳切请求特赦。总督收到请求书堆积如山，深受感动，即刻写好特赦令，伪装一位牧师，亲自探监。当他就近死囚的监牢，那位青年便在铁栏之后一跃而出，狂声说，‘滚开，我不要见你，我已见过六位牧师，连你共有七位，我已有了太多的宗教。’总督说，‘请你不要太急，让我说几句话。’青年又怒声说道：‘你若不立刻走开，我要叫看狱的来赶你出去。’总督再请容他报告好消息，青年不容分说，绝对拒绝了他。总督不得已，快快而去。过了数分钟，狱吏前来对他说，‘刚才那位装着牧师的，就是总督，并且带有特赦令，可惜你不和他说话。’青年马上恳求狱吏送来笔墨，写了一信，请求总督原谅。总督接信，就在信后批着说，‘失去施恩机会。’就刑之日，青年留下最后的话说，‘请告诉全美国的青年人，我并非为着我所犯的罪而死，我并非因为杀人而死；总督已经赦免了我，我可能继续活着；请告诉他们，我死是因拒绝总督的赦免。’人若拒绝神在基督里所赐给的赦罪恩典，必致灭亡。
一次，有个女客从船上掉在海里，别的客人就向一个站在旁边的水手喊着说，‘快去救她！’水手慢慢脱掉他的衣服。妇人在水里与死亡挣扎，一浮一沉，目光露出惨苦的颜色。满船的人都喊着说，‘快些下水救她！’可是那个水手还是慢慢脱他的衣服；旋见妇人末后一次沉下。船上客人对那水手的硬心个个气愤填胸。正在那时，水手跳下海去，竭力游泳几下，便将那位将要淹死的妇人抓住，救到船上。船上的人还是怒不可遏的向他喊说，‘你为什么那样慢呢？你若能救她，为什么不快些呢？’水手回答说，‘我若在她有力的时候下去救她，她必用力将我抓住，甚至我们两个都要沉到海底；必须等到她已疲乏无力，然后才能救她。’朋友，你若还有心志，要把自己改良好些，救主的救恩仍旧无法临到你的身上。
一只小猫落在井里，农夫吊了一个桶子下去救它；但是小猫紧抓井壁墙角，不肯跳入桶里；农夫想尽方法引它诱它，总未见效。后来小猫啼叫力竭，坠落桶里，农夫才得把它拉了上来。人若想借作好得救，就如小猫紧抓井壁，救恩无法临到；只有信靠基督才能得救。
传教士摩大卫向印度一位老采珠匠兰堡宣讲基督的救恩，他总是认为这种救法太容易，不予置信。当地的人有一种迷信，以为若要进入天堂，必须远程进香。进香时赤足行走，且要故意走在最尖利的石头上，每走几步，便行跪倒在地，和路面亲嘴，甚至膝盖破裂，血迹斑斑，亦所不顾。他们认为这样虔诚刻苦，才会得到天上诸神的报答。一天下午，老采珠匠想请传教士到他家中去看一颗巨大的珍珠。他曾有一个最喜爱的独生子，为了采获这颗珠子，潜水的时间太长，不久病故。现在老人将要动身，远程进香，不知能否回来，想将这颗珍珠送给传教士，作为记念。传教士不欲白得，想出高价收买，老人不肯接受，说，‘这颗珍珠是我的独生子以性命换来的，价值无比，谁也不能以任何的代价来交换它，我只愿意作为礼品奉送先生。’传教士回答说，‘照样，神以永远的生命作为礼物送给我们，这礼物是神的独生子舍命换来的，谁也不能以任何的代价来交换它，只要相信接受就可以了。’老人立刻领悟，接受基督的救恩。
一个暴风雨的夜里，一位满身湿透衣衫褴褛的女孩，急叩一位有名的大牧师的家门；他正豫备睡觉，闻声起来开门。原来她的母亲病重垂危，惧怕永远沉沦，切望进入天门，特来求教。牧师获悉她们住在污秽的贫民窟，不肯前去，恐怕丧失自己的名誉地位，同时介绍女孩去请一位住处较近的牧师。女孩一再恳求，他受了良心的催促，方才披上雨衣，跟她走到贫民窟。那位垂危的女人看见牧师，就很欢喜，她说，‘我是一个在神外面的人，我要进去，请你告诉我，我怎么能进去？’他想了一想就说，‘一个人从小就要作好，就要老实，就要干净，主耶稣在世界上没有一个人比祂再好，祂是我们的模范，我们要效法祂，我们要尽量的学好，要爱人，要热心帮助人，我们如果真的效法主耶稣的榜样，就可以进去。’这个女人就说，‘你这些话，可以对身体好的人说，可以对有时间的人说，但我是一个躺在死亡门口的人，我没有时间学主的榜样了。你说，要学好，要诚实，要爱人，这条路远得很，我这快死的人是没有办法走的。牧师，请你告诉我，有没有一条路，可以叫我立刻进去！’牧师默然无语，女人眼中流泪，很是失望的说，‘先生！难道一个女人，犯罪犯了一生一世，现在躺在死亡的门口，立刻要到那边去，你却没有话对她说，叫她能够进入神的恩门么？’牧师低下头来，十余分钟后，想起幼年时母亲曾经告诉他说，‘神爱我们，爱到一个地步，甚至把祂的儿子赐给我们，叫我们信祂，就不被定罪，反得永生。’于是就对女人说，‘神爱我们，把祂的儿子赐给了我们，为我们的罪钉死在十字架上，人今天相信祂，接受祂的救恩，就能免沉沦得永生。’女人挂着眼泪含笑说，‘你为什么不早点告诉我，我所要的就是这一个。’那一天，这一个女人进去了，牧师也进去了；女人得救了，牧师也得救了。
从前有兄弟二人，住在一间小房子里，觉得非常黑暗。他们看见外面的阳光很是羡慕，两人就商量说，‘我们可以把外面的阳光扫一点进来。’于是兄弟二人，拿着扫帚和畚箕，走到外面去扫阳光。扫的时候，畚箕里好像装满了阳光，等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再，再而三的扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。母亲看见就很奇怪，问说，‘你们作什么？’他们回答说，‘房间里太黑了，我们要扫一点阳光进来。’母亲说，‘傻孩子，你只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必扫呢？’
弟兄姊妹，我们天天盼望光照，但是我们的心门却一直关着。如果你肯把心门打开，虽然只露一点缝儿，主的恩光就要照亮你，除去你的黑暗。
英国有一医师与一牧师谈天，渐渐谈到宗教问题。医生说，‘像你这样聪明，而且对于科学很有研究，竟会相信有神，真是令人不解！’牧师说，‘假如你由经验，得知某药具有医治某病之能力，患了这病的人，一服这药就得痊愈，试过几十位皆是如此，那么你信这药能治这病么？’医师说，‘当然信！’牧师说，‘我能深信基督也由经验而来。过去我心时常不安，满了各种疑惑、困难，不能解释。一天，蒙神光照，开我心眼，明白基督救恩，立即相信接受；从此变成一个新人，满心快乐。古今中外许多信徒所经验的，都是这样，没有差别，我怎能不信呢？’医生听了，默然不语。
非洲深山的某地，有一旋沙地段，人若误走其上，必致陷身沙中，越加挣扎，越陷越深，终至灭顶。一天，有人误陷其上，大喊救命，当地的人听见，跑去救他，叫他抓住前面的小石。他一抓住，便能慢慢挣扎上来，得以脱险。原来那块小石，底连山根，虽有万斤之力，不能使之摇动。
基督是磐石，信靠的人不至灭亡，反得永生。
从前有一只船，偷运非洲黑人，前往美国贩卖。后来被人发觉，驶船去追，想要释放那些黑人。贩奴船主发现追船，就把所有枪械交给黑人，每人一枝，告诉他们，追船要来攻击杀害我们，必须奋战。黑人无知，竟听船主的话，开枪射击追船，抵挡那些要来拯救释放他们的人。今天许多的人已被魔鬼诱骗，去作罪的奴仆，还不自觉，竟然反对拯救释放他们的救主耶稣基督。
一位母亲出门，留下三个孩子在家。最大的一个后来也出去了。剩下两个小的，无知玩火，烧了起来。最小的孩子看见这火，就将自己关在小橱柜里。另外一个来叩橱门，一直的叩叫他开门，以便救他离开这个烧着的房子。但是里面的孩子太惧怕了，竟然不敢开门。最后虽被邻居救出，却已烧伤了。
人在罪恶中就是玩火自焚，先是身体死，再是丢在火湖里，永远受痛苦。‘在那里…火是不灭的。因为必用火当盐，腌各人。’（可九48～49。）主耶稣是神来作人的救主，要把人从罪恶中救出来，像柴从火中抽出来一样。但人不明白主的心意，反存惧怕的心，像那个孩子关在橱柜内不敢开门一样。有的人以为是迷信拒绝了，有的人以为是信洋教拒绝了，有的人以为信了耶稣就不能跳舞、打牌等等很不自由而拒绝了。这些都是人的误会。主来乃是要施救恩，救人脱离罪恶的烈火、猛焰，使人得免火湖永远火烧的痛苦。但愿人人抛弃误会，早日相信接受祂，免得贻祸，后悔不及。
西国有一牧师，姓贺，他的儿子是一海军军官。一天，贺牧师见信，说到他的儿子阵中受伤，几乎要死。他就立即去看他的儿子。到了那里，医生说他至多再活三、五天，随时都有断气的可能。贺牧师听了极其忧伤，因为他的儿子尚未信主。他的儿子见到父亲，就说，‘父啊，医生说我不能活了，就要死了，但我还没有豫备好，怎么办呢？请告诉我，我当怎样豫备，抓住救恩，得免永死。’父亲说，‘你记得多年之前，有一天，你从学校回来；我责备你作错了事，你向我动怒辩嘴么？’儿子答：‘我记得。’父亲说，‘你记得你生气之后，很懊悔，又进来哭着向我求饶恕么？’儿子答：‘我记得很清楚。’父亲说，‘你记得我那时向你说的话么？’儿子答：‘我记得。你说，我饶恕你，再不记念你的错了。’父亲说，‘你信我饶恕了你么？’儿子答：‘自然我信。我从不疑惑你的话。’父亲说，‘我饶恕你后，你觉得快乐么？’儿子答：‘是的，十分快乐。从那时起，我越发爱你。我总不能忘记你对我说，“我饶恕了你”那句话。那句话实在释放了我。’父亲说，‘我儿，你明白了这个，就离救恩不远了。你现在要对主耶稣说，和对我说的一样。祂必立即饶恕你，比我更快。’儿子立即转脸朝墙，用心向主祷告，求主饶恕。此时父亲在儿子床边，用手遮眼，哭了多时。忽觉他儿子发颤的手放在他身上，说，‘父亲，不要为我哭。我不怕死了。我十分快乐，因为耶稣饶恕了我。我信祂的话，如信你的话一样。’过不多时，医生进来把脉，说他比前见好，这病不至于死。后来果然痊愈。
天津有一王先生，是个胖子，每到夏天，常常坐在门口。看见的人无不称道，他的福气大。一天，被一德国医生看见，吓了一跳，就对王先生说，‘你得这样的病，还不赶快医治！’王先生大厚嘴唇一咧，笑嘻嘻的说，‘洋先生，你不懂得中国人，我这是胖，那里来的病呢？’遂指身上的肉说，‘我有这个福分，已经十二年了。’德国医生说，‘这不是胖，是病。你若不信，三年活不到，必被这病致死。现在若是吃药、换血，还来得及。’王先生不信，不予置理。果在第三年春天，忽觉不适，喘不过气，没到两天就送了命。
许多人不信福音，以为自己行为好，学问高，以为升官发财是福气；其实这些都不是真福。若不及早相信福音，接受救主，难免灭亡。
有一著名医生，尚未信主。一天，他对一位传道人说，‘你凭这大学问，为何不去教学，而单传道呢？这道不过是个古传，何必那样专心去传呢？’传道人说，‘我且问你一句话，请你回答。比方有一药方，是从黄帝传下来的，人人用之都能治病，你也试过，百治百中。若有人要得医治，却不信那药方，你看那人怎么样？’医生说，‘我必说他是糊涂虫。’传道人就说，‘信主之道，你看是古传，却能拯救信祂的人。前二十年，我沉迷罪中，幸有信主之道把我救出，使我今昔俨若两人。这个实是主的大能。凡是试过的人都接受了，也信从了。你何不信从？何不试之？’。
有一传道人进一煤矿，传道给矿工听。他问其中管事的说，‘你以为神的救恩怎样？’他回答说，‘我看神的救恩虽可容易得着，但我还愿作点事情，以得救恩，不敢白白领受。’传道人问他说，‘请问你怎样出矿？’他回答说，‘我要出矿，毫不费力，只要一步跳入机器吊车，半分钟就出去了。’传道人说，‘那真快当。什么你也不用作，只要往里一跳，就是出矿的方法。你不必自己往上提，只靠吊车和管车的人就行，真容易极了。’那人说，‘不错，真容易。但是豫备吊车，以及掘这一千八百尺的深坑，可不容易。’传道人就说，‘请看救主耶稣为了成功救赎，舍命流血，出了重大的代价。现在谁要得这救恩，也不费事，只要相信祂为你舍命流血，就能得救脱离罪恶，如同吊车拉你出矿一样。’那个人明白这个得救妙法，立即信靠耶稣，成了一个平安喜乐的基督徒。
某处一人姓端，一次想起自己的罪，无法交代，心中极其难过，一夜床上辗转反侧，不能入眠。他觉得自己如同一只正被狂风击打的船一样，任意飘荡，不能安息。那一夜，他觉得时间过得特别的慢。但他小女在他身旁，酣睡如常。忽然，她的浑身乱动，喊叫：‘爸爸！爸爸！’父亲问说，‘什么事？’她说，‘极其黑暗，我甚害怕，请握住我手。’父亲立即握住小女的手。过不多时，小女又平安的睡着了。因她觉得有她亲爱的父亲在旁，就不害怕了。端某立即醒悟过来，祷告说，‘天父啊，我的主，我的神阿；我心现在黑暗之极，没有平安，求你握住我手。’立时，他就觉得有一股平安进入他心，忧伤、叹息尽都逃避。
无论你有什么罪过，无论你有什么忧愁叹息，只要相信，伸出手来，求主握住，必得救恩，必有平安。
从前美洲有一农夫，在农场枕犁而睡。老虎来，要吃他。耕牛和老虎拚命，保护农人。老虎四围绕行，牛也跟它旋转。最后老虎坐在对面，耕牛跨在农人身上站着，庇护农人。老虎看看没有办法，也就跑开了。农夫醒来，看见耕牛跨在他的上面，甚为发怒，以牛为怪，将其鞭打，最后杀掉，吃它的肉，卧它的皮。过了几天，农夫再去农场拿犁，看见周围地上满了老虎和耕牛的脚印，这才知道牛跨在他身上的缘故。但是悔已晚矣，这只救他性命的牛已经被他杀了。
撒但残害人类，不知远胜老虎凡几。基督撇弃天上的荣耀，降世为人，成功救赎，为要救人脱离撒但的残害。但是许多人无知，将祂弃绝，如同农夫杀掉救他性命的耕牛，将来必定后悔莫及。
有一次，一个传道人和一个无神派的人谈话。他说，‘主耶稣的死，对于人类毫无裨益；祂的血不会洗人的罪。我不信福音。’传道人说，‘你有其他办法脱罪没有？’他是一个老实人，他回答说，‘没有。’传道人说，‘你既没有其他办法，现在有办法摆在你面前，你又不信，你想你是智慧人么？人为着他自己的败坏，没有救药；神为人成就了救恩，这是独一无二的救恩，若不接受，你就只有永远灭亡一途。比如你头痛或牙痛，你自己无药，有人介绍名药给你，你拒绝说，“我不相信。”你想你是对的么？’到此，这位无神派的朋友才恍然大悟，觉悟他自己的错误。
大科学家伽利略发现地球是绕太阳而行的时候，举世都讥笑他，但是现今谁不教他的儿女说，地球是绕太阳而行呢？瓦特发明蒸汽机的时候，世人也不相信。史蒂芬利用蒸汽机推动火车头的时候，世人以为他在作梦。摩斯发明电讯，信息可从大西洋的一边，一秒钟之内通到那一边，世人听了也是以为他在痴想，今日尚有何人不信这个伟大的发明？
伊登堡的大医学家詹士宣信爵士（Sir James Simpson）发现了手术用的麻醉剂。有人问他，‘什么是你最大的发现？’他不假思索的回答说，‘我最大的发现是“主耶稣是救主”。’接受主耶稣不是只接受祂的教训，祂的模范样式，乃是接受祂所宣布的，祂是世人的救主。
澳洲人好像檀香山的人，喜欢在海浪最高的时候游泳。但在澳洲海域，时常发现鲨鱼。因为鲨鱼会咬人吃人，所以他们在游泳的地方，设一了望台，时刻有人在上了望，若见鲨鱼来到，即刻打钟，警告游泳的人急速回到岸上。一次，钟声急鸣，众人都上了岸。独有一人完全不理，越发向海外游去。岸上的人个个为他着急，有人就用砂石向他乱抛，并打手势，叫他注意众人都已上岸，鲨鱼就要来到。到他上了岸，获悉大家的美意，方才解释说他听不见，因他是耳聋的。
今天许多人听了福音，好像耳聋听不见，这是一件危险的事。但请注意，许多信主的人都在向你示意，你要接受警告，赶快相信接受，免得灵魂失丧，下入地狱。