我们把关于生命认识的各点都看过了，现在再根据这些认识，来看生命的经历。根据历代圣徒的经历，以及我们这些年间在主面前所看见的亮光，生命的经历可以分作四层，列为十九项。
这四层，就我们的经历说，第一层可称作得救层，第二层可称作复兴层，第三层可称作十字架层，第四层可称作属灵争战层。但就我们和基督的关系说，第一层是在基督里，第二层是住在基督里，第三层是基督住在我们里面，第四层是基督长成在我们里面。这四层的经历都是根据我们和基督的关系。
我们在生命认识的第一点里已经看见，生命虽是神自己，但神作我们的生命，必须在基督里。所以圣经说，‘基督是我们的生命。’（西三4。）生命既是基督，就我们经历生命，也必是经历基督。所以生命的经历，也就都是说到我们和基督的关系。
生命经历的第一层，所以是在基督里的，因为我们和基督所发生的第一个关系，乃是在基督里的。我们得救以前，是在基督之外，是在亚当里；等到我们重生得救了，神就把我们迁到基督里了（林后五17）。所以这一层的经历，就我们而论，可说是得救层，或说是重生层；但就我们和基督的关系说，乃是在基督里的。
第一层里的第一个经历，就是‘重生’。
从认识方面来说，重生乃是人在自己原有的生命之外，再得着神的生命。这个我们在生命的认识里已经讲过了。现在我们要简要的从经历方面来看：重生到底是什么？重生的光景又是如何？
我们得救的故事，就是经历神的救恩。神的救恩是极其丰满，也是极其完全的。就如：赦罪、洗净、成圣、称义、释放、重生等等，都是神救恩里的部分。但在这么多的部分里，只有重生是生命的部分。我们的罪得赦免，并不是生命；我们的罪得洗净，也不是生命。我们得着成圣，不是生命；我们得著称义，也不是生命。连我们得释放，也不能说绝对是生命，因为有的部分是指着我们从律法之下释放出来，也有的部分是指着我们从罪恶的捆绑里释放出来，并不都是生命的故事。这些都不过是神在我们身上的一点作为而已。在神的救恩里，只有重生才是生命的部分，所以我们经历神救恩的时候，也只有重生才是我们经历神救恩的生命部分。
重生既是救恩经历的生命部分，也就是救恩经历的中心部分。因为神拯救我们的中心目的就是要叫我们得着祂的生命。祂赦免我们的罪，是为着这个，祂洗净我们，是为着这个，祂使我们成圣，祂称我们为义，以及祂释放我们，都是为着这个，而这个就是重生。所以重生乃是神救恩里的中心部分，也就是我们对神救恩经历的中心部分。
在生命的认识里我们曾说过，生命的第一个经历就是重生。人没有得着重生，他生命的经历就没有开始；人得着了重生，他生命的经历才算开始了。所以从经历方面来说，重生乃是生命经历的开始。
重生既是人在自己原有的生命之外，再得着神的生命，就我们得着重生的时候，也就是神的生命进到我们里面来的时候，所以重生也是神生命在我们里面的进入。
重生不只是神生命在我们里面的进入，也可说就是基督在我们里面的诞生。因为神的生命乃是在基督里进到我们里面的，所以当我们重生的时候，一面说是神的生命进到我们里面来，另一面也可以说是基督诞生到我们里面来。基督在我们里面的诞生，就是基督再一次降生在我们里面。每一次有人得着重生，那就是基督在人里面再一次的诞生。所以重生就是基督在我们里面的诞生。
重生也是我们里面新人的起头。我们所有属灵生命的经历，都是我们里面新人的故事，而这一个新人乃是在我们重生的时候起头的。我们没有得着重生以前，是在亚当里，是一个堕落的罪人，也就是一个旧人。我们一得着重生，神的生命就在基督里进到我们里面来了。这生命乃是一个新生的成分，它和我们的灵调在一起，就成为我们里面的新人。所以我们每一个得着重生的人，可说都是双重的人：一重是在亚当里堕落的旧人，一重是在基督里得救的新人。这个新人乃是在我们重生的时候开始的，所以重生就是我们新人的起头。
我们再来看经历重生的光景。重生的经历，特别和我们的性情、心、灵、并神的生命，这四方面有关系。所以我们就按着这四方面，来看我们重生前、重生时、以及重生后的光景。
第一，性情是败坏的。耶利米十七章九节说，‘人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？’这虽是说到人的心，其实就是指着人的性情说的。这给我们看见，我们在重生以前原有的性情，乃是诡诈弯曲，败坏到极处，与神的性情不能相合的。
第二，心向神是硬的。以西结三十六章二十六节，将我们原有的心称作‘石心’。这就是说我们在重生以前，心向着神总是顶撞、倔强，如同石头一般的刚硬。
第三，灵向神是死的。我们在重生以前，因着犯罪，灵向神就死了（弗二1），失去了接触神的功能，所以我们就不能与神交通，并领会神属灵的事。
第四，人与神的生命是隔绝的。一个没有重生的人，既然他的性情是败坏的，他的心向神是刚硬的，他的灵向神也是死的，所以他整个人就与神的生命隔绝了（弗四18）。
这些都是我们在重生以前的光景。
第一，看见自己性情是败坏的。我们在重生以前，性情虽是败坏的，自己却不知道。乃是当我们经历重生的时候，因着圣灵的光照，才看见自己是败坏的。这时不只看见外面的行为是败坏的，更看见里面的性情也是败坏的。
第二，心向神痛悔。当我们经历重生的时候，一蒙了圣灵的光照，看见自己的败坏，得罪神又亏欠人，我们的心就在神面前自责痛悔。
第三，灵向神忧伤。因着我们心里的痛悔，深处的灵也就感觉得极其忧伤。这时我们的灵，正如诗篇五十一篇十七节所说，乃是一个‘忧伤的灵’。那里的‘忧伤’，原文的意思乃是‘破裂’。当我们正在蒙圣灵重生的时候，我们最深处的灵感觉忧伤，实在如同破裂了一般。
第四，人接触神的生命。自从人犯罪堕落，被神赶出伊甸园外，就有基路伯和发火焰转动的剑，把守生命树的道路，使人无法再接触生命树，而得着神的生命。等到主耶稣在十字架上流血受死，满足了神荣耀、圣洁和公义的要求，就把这通到神生命的路打开了。所以在我们重生的时候，因着我们忧伤、痛悔、相信，接受主耶稣基督作救主，就能在我们的灵里接触到祂里面神的生命。因为神的生命，就是在祂儿子主耶稣基督里面（约壹五11）。
第一，感觉自己的性情是败坏的。在重生的时候，我们看见自己的性情是败坏的，在重生以后，就因着那一次的看见，而一直感觉自己的性情是败坏的。
第二，心向神软化了。我们在重生以前向神刚硬如石的心，经过了重生时的痛悔，就向神软化下来，而变作‘肉心’了（结三六26）。我们的心软化了，就喜欢爱神，亲近神，羡慕接触属灵的事，对于神的命令，也是乐意接受，欢喜顺服；不倔强，不反抗；就是有时遵行不来，也是愿意遵行。
第三，灵向神活了。我们重生以前死了的灵，在重生的时候，因着接触神的生命，就被神生命的复活大能点活过来了。灵活过来了，就能接触神，和神交通，领会神属灵的事，并且有力量遵行神的旨意。
第四，有了神的生命。因着我们在重生时接触并接受了神的生命，所以我们里面就有了神的生命。同时也就有了神的性情，因为神的性情就在神的生命里面。
所以我们讲到重生的经历，就着我们的性情、心、灵、和神的生命，这四方面的情形来说，前后的变化都是很清楚的。我们的性情，在重生以前是败坏的，在重生的时候就看见它是败坏的，在重生以后就一直感觉它是败坏的。我们的心，在重生以前向着神是硬的，在重生的时候就是痛悔的，在重生以后就向神软化了。我们的灵，在重生以前向着神是死的，在重生的时候就是忧伤的，在重生以后向着神就是活的。我们对于神的生命，在重生以前是隔绝的，在重生的时候就接触了神的生命，在重生以后就有了神的生命。我们若能把这几点都弄清楚了，对于重生的经历，就算认识得很透彻了。