提摩太后书三章十六节第一句：‘圣经都是神所默示的。’‘默示’在原文就是吹气的‘吹’字，或者呼吸的‘呼’字。所以这句话更好是这样说，‘圣经都是神所吹出来的。’或者说，‘圣经都是神所呼出来的。’
约翰福音一章一至二节：‘太初有话，话与神同在，话就是神。这话太初与神同在。’（原文。）四节：‘生命在祂里头；这生命就是人的光。’这个‘祂’字也就是前文所说的‘话’。所以可以说，生命在话里头；这生命就是人的光。
十四节：‘话成了肉身。’（原文。）
六章六十三节：‘叫人活着的〔更好翻作，叫人得生命的〕乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。’
马太福音四章四节：‘耶稣却回答说，经上记着说，“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”’
希伯来书四章十二节：‘神的话是活的，是有功效的。’（原文。）
我们昨天晚上看过了如何在祷告里呼吸神，今天早晨我们要来看怎样借着读经来享受神。简单的说，我们就是要来看如何读经。这个题目是很广泛的。但今天早晨我们只是集中在一个点上，就是要来看，如何借着读经吸取神自己。
每一个和神交通有经验的人都知道，人能够一再的吸取神，得着神，若不是借着祷告，就是借着读经。祷告和读经乃是人接触神最好的两条路。但我们已经说过了，有好些人虽然祷告，却不能接触神。同样的，有好些人虽然读经，也不能借着读经吸取神自己。这就是说，祷告与祷告有分别，读经和读经也有不同。那么怎样读经才能吸取神自己呢？这就在于我们要有一个基本的认识。
昨天晚上我们曾郑重的点出来，祷告不是向神求多少的事，祷告乃是来呼吸神自己。同样的，读经也不是要从圣经里读出多少的教训，读经乃是重在从圣经里吸取神。不错，我们绝对承认圣经里满了教训。在世界的书本中，难得有一本里面的教训多过圣经。但是我们要借着读经摸着神的人必须认识，圣经不是一本教训的书。神的儿女来读圣经，并不是为着寻求教训，正如神的儿女来祷告，不是为着向神求许多的事一样。我们祷告神如何是来呼吸神自己，我们读经也如何是来吸取神自己。祷告的题目，祷告的中心是神自己；读经的题目，读经的中心也是神自己。我们借着祷告如何是把自己呼出去，而把神吸进来；我们也同样的是借着读经否认自己，而接受神的一切。真实的读经都不是在头脑里受什么教训。真实的读经都是在心灵里再一次吸取神的自己。
所以一开头，我盼望神的儿女就能有一个基本的认识：你每一次进到神面前来读这一本书的时候，绝不可以有一个念头，要来找什么教训；要绝对的有一个观念说，我乃是要借着这一本书来接触神自己。我不是要到这本书的跟前来受教训，我乃是要借着这本书吸取神自己。每一次你来读这一本书的时候，你不妨都重复的对自己说一遍，我不是要来受教训，我乃是要来吸取神自己。亲爱的弟兄姊妹，你若是把圣经当作一本教训的书，那就不是一个基督徒来读神的话语所该有的态度。每一个神的儿女来读神的话语，那正确的态度，都必须是从最深处有一个念头说，我来读这一本书，乃是来接触神自己。我们基本要有这一个念头上的改变。现在我们就来说一点怎样读圣经。
第一我们要认识，圣经就是神所呼出来的话。在宇宙中，话实在是一个很奥妙的东西，话也是一个太大的东西。圣经说，神创造万有乃是借着话。神的话一出来，天就有了；神的话一出来，地也存在了。不光万物的创造是借着话，连万有的存在也是靠神的话来托着。旧造是借着神的话而有的，新造也是借着神的话而有的。我们每一个人得重生是因着神的话，我们得重生之后，一切属灵的故事，也都是在于神的话。哦，可以说我们基督徒整个的故事，都在于神的话。
有的时候外邦人说，你们这些基督徒真是一群奇妙的动物，我们就是看电影的话，若是天天看也都看腻了，但是你们天天聚会，倒越聚越有劲。到底你们在聚会里面搅些什么故事？我告诉弟兄姊妹，在聚会里面只有一个故事，就是话，话，话，一直讲话。前天晚上讲了，昨天晚上讲；今天早晨讲了，下个主日早晨还要讲。祷告聚会要讲，交通聚会还要讲；擘饼聚会要讲，主日讲台更要讲。全世界没有一个地方比基督教的聚会讲话再多。
是的，话是说不尽的。不要说我们一生只有上百这样的年日，我信就是有一千年，天天讲话也讲不完。话实在是一个奇妙的东西。要人死是在于话，要人活也是在于话。我在这里说几句话，弟兄姊妹都气了；我再说几句，弟兄姊妹就乐了。我说几句话，弟兄姊妹就安静坐在这儿；我再说一句话，弟兄姊妹就都起来走了。这是很浅显的给你看见，话是一个大的故事。
但是我愿意告诉弟兄姊妹，神就是话。太初有话，话与神同在；不仅是与神同在，这个话就是神自己。请大家记得，这一本圣经不是学问，不是科学，不是哲学，这一本圣经就叫作话。圣经原文的意思就是话，是说出来的话，写出来的话。这一本圣经，就是一大堆的话。这些话是什么话呢？不是人说的话，乃是神说的话；并且这些话就是神的化身。
你知道人所说的话，就相当代表他自己。比方，今天早晨我在这里，若是站着一句话都不说，你们只能看见我外面的形状，却没有办法懂得我里头的故事。你要我里头的故事都摆出来，变作你们能知道的，变作你们能懂得的，这就需要借着话。话一出来，我就出来了。话一说出来，我的心意就发表出来了。我在这里讲了一个多钟头的话，你们就多少认识了一点我里头的故事。同样的，全本圣经都是神所呼出来的话，都是神所吹出来的气。全本圣经从头一个字到末一个字都是神的发表，都是神的化身；所以在灵的里头，这些话也都是神的自己。盼望大家领会我的话，我不是说这一本物质的圣经就是神自己；不然就变作迷信了。
所以每一次我们来接触这个话的时候，我们都要认定，乃是来接触神的自己。每一次我们打开这一本圣经来读的时候，第一个观念或者第一步，就是要认定说，我在这里是接触一位活的神。这一位活的神把祂自己里头的故事都用话呼出来了，把祂里头一切的丰满都用话呼出来了。这一本的书从头一个字到末一个字都是神所吹气的。我不是来读哲学，我也不是来读文学，我乃是来接触神所呼出来的东西，我乃是来接触神所吹出来的东西。
弟兄姊妹，请你千万不要以为这一步是很轻的。每一次你打开圣经来读，你若没有一个观念说，我是到了神面前，我是来接触神自己，你这个读经开头就错了。每一次你打开圣经来读，头一个观念要有的，第一个步骤要作的，就是要把自己准备好，来接触神的自己。你是来读神所呼出来的东西。你是来读神所吹气在上面的东西。你一点不是读教训，一点不是读文学。你完全是来接触这一位显出来的神，接触这一位把自己说出来的神。从前祂是在隐密的地方，人没有办法摸着祂，认识祂；现在祂用话把自己说出来了，祂也就是话，祂就在这个话的里面。祂现在把祂所呼出来的话摆在我跟前，所以我来读这个话，接触这个话，就是接触祂自己。
许多人问说，为什么我们读经毫无所得呢？我就愿意问说，你来读经的时候，你的观念是到一本白纸黑字的书本跟前来呢，还是到神所吹的那活的话跟前来？这一个观念，这一个准备，是非常紧要的。好多弟兄姊妹读圣经的时候，没有这个观念，只是以为说，我是读一些印在纸张上的字而已。最多是读一些教训，一些命令，一些道理而已。难怪他们得不着什么活的供应。弟兄姊妹，我们总要觉得说，圣经就是神的话，就是神说出来的话。神把祂自己说出来了，祂自己就在圣经的里面。我每一次来读这一本圣经的时候，我里面都该觉得，我是来接触一位呼出来的神。我不是来接触字句，我乃是来接触一位活的神。我不是来接触一些教训，我乃是接触一位把祂自己呼出来的神。我们要好好的读经，第一步总得有这个观念，有这个准备。
有了第一步的认识，接着就要有第二步，就是每一次来读经，要用灵不要用头脑。这实在是一件很难为人的事。大家都会反对说，那能一个人读书不用头脑呢？好像这是讲不通的。但我要问弟兄姊妹，比方说读圣经和读报纸有什么分别？我若是劝弟兄姊妹读报纸的时候，要运用灵来读，恐怕每一个人都要把报纸丢在脚底下去了。你一运用灵来读报纸，报纸就没有可读的了。每一次你读报纸的时候，都是运用你的头脑，这一段新闻怎样？这一篇社论怎样？哦，国际时事、政治大局、经济新闻，这些都要用头脑来分析，来领会。但是读圣经就不同了。每一次你来读经的时候，第一个念头必须是说，这里是神出来了。这些话是呼出来的神。这些话是神把祂自己说出来了。而神乃是灵，所以我来读的时候，就得运用灵，不能用头脑。弟兄姊妹，你读经的时候，越拒绝你的头脑，你才越读得好，请你信我的话。
有一天，一个弟兄来对我说，我现在读经有亮光了，我今天早晨读出一个大亮光来。我说，什么大亮光？他说我读出来了，亚当的肋骨定规缺了一条。我说，你怎么知道呢？他说，我在那里读创世记第二章的故事，我就一直想，一直想，夏娃既是神用亚当的一根肋骨造的，那么亚当一定是少了一根肋骨。我听了就指着他的头，对他说，弟兄，弟兄，如果不犯法，我真恨不得把你的头脑打碎！你的头脑太把你害了。你这样用头脑读经，永远不会有真的亮光，永远是黑暗。
亲爱的弟兄姊妹，读经不是这样读法。读经要把你的头脑管住。读经要让你的灵出来。我承认不识字的人，头脑没有受过教育的人不能读经。但是奇妙就在这里，当你来读经的时候，越拒绝你的头脑越好，越运用你的灵越好。这一个讲究是非常大的。
在这里我可以举一个例，说明这两种读经的不同。比方，你现在读创世记第一章，读到了起初神创造天地。你若是用头脑读，你就要在那里想，这个起初到底是多‘初’？是六千年以前呢，还是一万年以前？这个头脑在那里就用不尽了。也许你是一个读过地质学的人，家里也有藏书，这时你的头脑就会支配你，把圣经放在一边，去找出一本地质学的书来，好好研究一下。我告诉你，弟兄姊妹，这一种的读经不要说读了十分钟，就是读了十个钟头也摸不着神。读过之后，反而里面完全失去了神的同在，头脑是昏昏的，灵里也是枯干混沌的。从你的书室里出来，一碰到不顺心的事，就大大发了一顿脾气。你在这里看见，这种读经，不但没有把神读到你里面去，反而把血气肉体从你里面读出来了。你千万不要以为我形容得太过，我深深知道神的儿女在读经上的难处。
我刚刚得救的时候，读经也是这样。一开头读新约，第一卷，第一章，第一句，就是‘亚伯拉罕的后裔’。我的头脑就想了，亚伯拉罕究竟是谁呢？想了半天不明白，就去翻各种参考书。末了翻出来了，亚伯拉罕就是犹太人的鼻祖，以撒的父亲，雅各的祖父。我的问题更多了，以撒是谁？雅各又是谁？这样我这本圣经不能读了，完全去翻辞书了。越翻越糊涂，越翻扯得越远；灵里完全枯干，心里也烦躁起来了，结果一点没有得着供应。你看这是什么读经？弟兄姊妹，请你回想看，你的读经是不是这样？多少时候，我们开头读经，甚至多年读经的人，还是在搞这个故事。
所以我碰到有的弟兄，来请我介绍几本解经的参考书给他，我就说，我绝不作这个害人的事。你每一次读经的时候，屋子里书本越少越好，少到一个地步，只有这一本圣经。最好不要任何的参考，如果需要的话，惟一的参考就是神自己。你每一次来读这本圣经的时候，第一个观念要认定，我不是来到讲学问道德的书跟前，我乃是来到一位说出祂自己的神跟前。我来接触这些话，就是来接触一位活的神。所以我不需要参考，我更不要用头脑来思想；我只要运用我的灵来接触这一位活的神。
譬如说，你就是这样运用灵，来读创世记第一章第一节：‘起初神创造天地。’你马上在那里敬拜说，神，我赞美你，你是起初，起初就是你，一切都是你开始的。你马上在灵里碰着神自己。你看见，在这里没有思想的问题，在这里完全是灵接触灵的问题。你再读一遍，起初神创造天地。你又赞美说，神，你是创造的主，一切都是出于你，一切都是你创始、你开头的。若没有你就没有开头，若没有你就没有天地，若没有你就没有这个宇宙。你在这里看见，一点都不需要头脑，全是在灵里接触一位活的神。你若是这样来读圣经，不要说十个钟头，有的时候只要五分钟，你的灵里就已经相当饱足了。也许你要出门去办事，你一路上还能说，起初神，起初神；神创造，神创造。感谢赞美祂，什么都是祂起头的，什么都是祂创造的。你看见，只有一点时间，仅仅几个字，就叫你碰着神的自己，你的里面就摸着了神，享受了神。
我真盼望神的儿女在这里看见一件事，每一次你到神的话语面前来，你的心必须认定，这是活神把祂自己说出来的话。你来读这个话，不能用头脑来读，必须运用灵来接触；你不必太要去领会圣经。你原谅我说这句话。有好多人圣经领会得越多，他的生命越差。不是在于你领会圣经，乃是在于你接触圣经。哦，圣经是一本奇妙的书，不在乎你领会它，只在乎你接触它，摸着它，享受它。
有一次，一个少年弟兄对我说，好些圣经我们读了都不明白，我们读它有什么用呢？他说，比方我现在读到出埃及记后半段，那里都是说些造会幕的材料、方法和尺寸，我真是越读越糊涂。这些圣经读了有什么意义呢？我说，亲爱的弟兄，我请你作一个试验，明天早晨你不要读圣经，试试看，到底不读和读有什么分别。后来，他告诉我，哦，李弟兄，读和不读实在有分别。今天早晨我读出埃及记，虽然读了还不明白，还是糊涂，但是同时我有一个感觉，觉得我是从神的面光中经过了一下。我就说，弟兄，这是最宝贵的。这是最对的。什么叫作读经呢？读经就是从神的面光经过了一下。你把出埃及二十五章读过之后，也许一点没有读明白，以头脑来说，是糊里糊涂的；可是你读了十五分钟之后，总觉得你是从神的面光经过了。你的里面新鲜了、清洁了、明亮了。请大家记得，这一个就是最宝贵的读经。
我不是说读经不需要明白，也不是说读经不应该记得。但明白和记得都是其次的。首要的，你每一次来读圣经的时候，都得有一种的光景，是从神的面光经过了一下。因为基本的，圣经这一本书不是给我们明白的，乃是给我们接触的。我们天天都接触阳光，老实说，到今天我还不懂得阳光是怎样一回事。每一天我要喝很多的水，老实说，我也不懂得水是怎么一回事。但是我天天要接触水。所以接触是一件事，明白又是一件事。接受是一件事，领会又是一件事。圣经不是重在领会，乃是重在接触，乃是重在接受。每一次你来读神的话语，你若认为这是神的话，是神把祂自己说出来的话，你也用灵来接触祂，这样，在每一次读的时候，你的里头就多多少少都接触了神，也都接受了神。
第三步，当你这样来接触圣经的时候，绝不会百分百的不领会。你总是会有一点的领会。不论你读那一章的圣经，都会有一点的领会。就在这里，要把你所领会的默想一下。现在就要用到头脑了。头一步不要用头脑，要用灵来接触，再一步就要用一点头脑。但是也只在于一点的默想，并不是想入非非，一直的想。你把所碰着的、所领受的，有了一点的默想，自然的就化作一点祷告。比方你读创世记第一章，读了起初神创造天地。你不必特为去领会它，很自然的，里头就会领受一点，神是起头，神是创造。这时候你马上该化作一点的默想，化作一点的祷告：神哪，但愿我一切的事都是你起头的，但愿在我整个的生活里头，每一件事的开始都满了你的成分。这就是把你所领会，所领受的，应用到你的生活里面来了，你就在这里吸取了神。
亲爱的弟兄姊妹，你必须学这一个功课。每一天，特别是早晨读经的时候，你不应该用头脑来读那么多的材料，那反而叫你不得益处。你应当像刚才所说的，运用你的灵，来接触神这个活的话。在每一次的接触中，你就把所领受的，化作默想，化作自然的祷告，在那里专专的吸取神自己。
第四步，你必须看见，无论你所化的默想是什么，无论你所化的祷告是什么，你所得着的结果，都必须是你里头更多的得着了神，更多的得着了基督。圣经既是神所呼出来的，是神所吹气的，就是神把祂自己说出来的话，而这个话就是神自己；所以你每一次接受的时候，那个后果都该是叫你里头更多的满了神，更多的满了基督。千万不要以为说，我从前不懂得圣经中的一个真理，现在懂得了，这是非常好的一件事。不，这并不值钱。你来读圣经，如果结果不过是得着一个知识，一个教训，一个真理，而不是主自己，这一个读经是失败的。每一次你读圣经的时候，那个最后的结果，都不该是叫你得着一个真理，乃是叫你得着了主自己。你来接触的是主，你来接受的是主，你所化作祷告的也是主，所以末了叫你里面所得着的还应该是主自己。
对于这件事，我在这里还要多说一点。我们已经说过，比方，你为着你的事业祷告，如果你是以事业作祷告的题目，那么你在祷告上已经失败了。每一个祷告的题目都该是主自己，都该是神自己，不该是事情。凡是以事情当题目来祷告的，这在根本上就已经错误了。这种祷告是祷告不清楚的，常常越祷告越糊涂；就是你自以为清楚了，其实那就是你最糊涂的时候。因此你就常常得着了一个错误的断案。所以你到主面前去祷告，首先要把你事业的问题摆在一边，单单的来接触主自己，呼吸主自己，摸着主自己。当你摸着主自己的时候，你若是觉得作这个事业平安，有主的同在，那就可以了；若是觉得不平安，没有主的同在，你就不必去作。这一个引导并不是你在那里祷告清楚的，乃是你借着祷告摸着主自己，再得着主自己，结果主自己在你里头就作了你的引导。
一般的弟兄姊妹，在读经的事上，也有同样的难处。好多人遇到需要解决的问题，一面是向主祷告求问，一面也要来查查圣经怎么说。比方一位弟兄要解决他的职业，他就来查看圣经怎样说到职业的问题。有的时候自己找不到，就拿出经文汇编来，一条一条来读，一条一条来研究，研究到末了，他就清楚了，基督徒的职业该这样，该那样。他就说，我现在懂得了，我现在读明白了。感谢主，主给我知道祂的旨意了。你在这里看见，他读经的结果是得到一个真理，这一个真理是在他头脑里面，叫他的头脑受了一点改正，受了一点教导，受了一点教训。但是请记得，这完全是一个失败的读经，是一个错误的读经。
我对神的儿女说，当你有一个事业的问题，或是一个别的问题需要解决的时候，你到神面前去，都不必太把这件事当作一个题目。你祷告要以主为题目，你读经也要以主为题目。你来读经，你向主说，主，我现在借着你的话来接触你自己，这个话也就是你自己。你就运用你的灵，来接触这一位主。不错，你读的是创世记第一章，你一点没有读到事业问题。你读到了创世记一章一节，起初神创造。你在这句话里接触了神，碰着了神，你化作一点默想，也化作一点祷告，你的里头就吸收了神，你里面神的成分多了。你一点都没有题起事业问题来。但是当你读经之后，要去进行那个事业的时候，里头就有主的同在，问你说，这个事业是主起头的么？这个事业是主创始的么？这个事业主在里面么？你马上就要发现说，哦，这个事业不是主起头的，乃是我起头的。这个事业不是主创始的，乃是我创始的。这个事业主不在里头，这个事业十足的是我在里头。到这个时候，主在你里头就很清楚的给你一个感觉说，既不是主起头的，也难得是主的旨意。我告诉你，就在这里，你里头清楚了主的旨意。你看见没有？不是你去懂得一个真理，而得着一个真理；乃是你去接触一位活的主，结果你里头主的成分多了，就是这一位的主，在你里头成了你活的引导，给你明白祂的旨意。
末了第五步，每一次你读经的光景若是正当，你的里头定规再一次活起来。若是你读经，结果不能叫你里头活起来，你的读经就是错误的。神的话是活的，神的话也就是灵，也就是生命。所以，每一次你的灵若是碰着神活的话，你里头的灵定规活了，新鲜了，再丰富了，再明亮了，再刚强了。换一句话说，每一次你读经读得正当，读完之后，你都觉得你的灵丰满了，你的生命刚强了。不仅如此，你的里面也都是明亮的。这个明亮并不是说头脑清楚了。这完全是两回事。有的人读圣经，头脑读得非常清楚，但是灵里头非常的不明亮。还有的人读圣经，头脑很不清楚，但是灵里非常的明亮。他不会讲理由，但是灵里能分辨是非。这就是奇妙的地方。
就如一位少年弟兄是初初得救的，他的朋友劝他说，为什么我们不可以去看一次电影呢？他说，我不能去，我不能去。为什么不可以去，他讲不出来，但是他灵里却是明亮的，清楚知道不该去。我告诉弟兄姊妹们，你若学习活在神的话语里头，借着神的话来接触神自己，许多时候就是这种光景。你头脑不明白那么多的事，也不懂得那么多的道，但是你这个人灵里头是明亮的，清清楚楚的知道，这里有主的同在，那里没有主的同在；这里主和我同行，那里主远离我；在这里我调在主里面，在那里我与主分开了。头脑不会讲理由，灵里却非常的明亮。这就是读经一个正常的结果。
所以我们每一次的读经，总要把神的话当作神自己来接触，也要运用灵来接触这活的话。有所接受的时候，就化作一点默想，化作一点祷告。结果我们就得着主更多，吸收主更多，我们的里面就必新鲜、活泼、刚强、明亮。这样的结果，就是我们更多的吸取神，更多的享受神。盼望众弟兄姊妹从这一个时候起，大家操练这两件事。操练像昨天晚上说的那一种祷告，也操练像今天早晨所说的这一种读经。借着这种祷告和这种读经，来吸取神自己，得着神自己，享受神自己。如果是这样的话，许多的荣耀，许多的丰盛，许多属神的丰满，都要彰显在你我的身上。教会就不知道要丰富到什么地步。但愿我们在这里忠心，一直学习走这一条路，过这一种生活。