民数记三十一章一至十二节。
在本篇信息中，我们要开始来看以色列人战胜米甸人（民三一1～54）。
民数记二十六至三十章说到重新数点、判断女子承受土地的律例、摩西的死以及他的继承人、关于供物作神食物的律例、以及关于许愿的律例。在三十一章，我们看到以色列人需要战胜烦扰的米甸人。这仇敌必须被击败。否则，神的子民要进入美地的时候，米甸人在他们背后，会引起重大的烦扰。这仇敌必须被击败。所以，神吩咐摩西要毁灭米甸人。
米甸人表征什么？按预表，米甸人表征肉体情欲的污秽，这与魔鬼撒但及世界有关。有肉体就有情欲，有情欲就有污秽、玷污，这污秽与撒但及世界有关。
旧约给我们描绘了一幅米甸人的图画。米甸人是亚伯拉罕的后裔，从他第二位妻子基土拉所生；因此，在天然一面，他们在肉体上与以色列人相近（创二五1～2）。米甸人是与摩押人联合的，而摩押人是罗得在肉体的情欲中乱伦所生的后裔（民二二3～4，7，创十九30～38）。不仅如此，米甸人也与以实玛利人是一，而以实玛利人是亚伯拉罕凭肉体所生的后裔，他们把约瑟卖到埃及（三七27～28，36）。米甸人也与亚玛力人相联，而亚玛力人是以扫的后裔（士六3，33，创三六12）。最后，出自米甸人的巴兰，使以色列人陷入淫乱与拜偶像的网罗（民二二7，三一16）。
我们要看见，当我们寻求主的权益时，仇敌就在我们的背后；这仇敌就是米甸人所表征肉体情欲的污秽。这仇敌有许多邪恶的亲属和同伙。不仅如此，同着这仇敌、这污秽，还隐藏了一个假申言者。这假申言者设法使我们陷入网罗，并阻挠我们完成神的渴望。
在民数记三十一章一至二节，耶和华吩咐要在米甸人身上报以色列人的仇。米甸人使以色列人陷入淫乱和拜偶像的网罗，触犯以色列到极点，结果使以色列损失了两万多人。神没有忘记这事，祂吩咐摩西要在米甸人身上报以色列人的仇。米甸人要被击败并完全消灭。
在三至六节，我们看到摩西对付米甸人的战略。‘摩西对百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去打仗，攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。’（3～4。）于是从以色列千万人中，有一万二千人出去打仗。（5。）此外，摩西打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去打仗，他‘手里拿着圣所的器皿，和吹大声的号筒’。（6。）因着非尼哈心里充满神的妒忌，在以色列人堕入淫乱和拜偶像的时候，作了十分蒙神悦纳的事，神就要摩西打发他拿着圣所的器皿和号筒出去。器皿是为了保护，号筒是为了吹出大声（警号）。非尼哈必定有清明的心思和好的辨别力，看见保护神军队的方法，知道何时并何事要吹大声。
在与米甸人争战的事上，摩西的战略需要以色列人同心合意，没有不同的意见。在那重新数点的六十多万人中，必定有许多智慧人在其中，但从这里的记载，我们看不见任何意见。倘若我们在那里，也许不赞成摩西吩咐每个支派打发一千人去打仗。反之，我们也许会建议，各支派的人数既有不同，较大的支派该提供较多带兵器的人，较小的支派该提供较少带兵器的人。我们可能认为摩西太老了，无法分辨情况，想出正确的战略。类似这样的建议实际上是掩饰意见的外衣。然而在民数记三十一章，没有人，连妇女也没有表达意见。百姓按照摩西的战略行动。这指明他们都同心合意。
我们今天在主的恢复中，也需要为着主的行动同心合意。在一九八四年，我研究了主恢复中的情况之后，就看见我们需要实行新路。为着这条新路，我们需要同心合意。关于这事，我有负担召开众长老的紧急聚会。一九八六年二月所召开的这些聚会中，我说到要为着主的行动同心合意。我对弟兄们说，我不期望人人走新路，但我盼望不要有人批评或反对这条路。批评和反对引起搅扰并导致分裂。我用基甸的军队为例，指出这支军队为以色列国打败了仇敌。我也说到，不跟随新路的召会仍然是召会，就像不在基甸军队中的以色列人仍然是以色列人一样。我盼望许多人能同我加入军队，为着主的权益争战，而其余的圣徒不要批评或反对，乃要支持军队。然而，在同年八月于台北举行的训练开始后不久，有些弟兄行动过早，还没有等看到训练的结果，就开始批评、反对。这些弟兄们先是批评，后是反对。接着，他们攻击并设法破坏主的恢复。我们要从这件事学习，为着要在主的行动中同心合意，我们不该表达自己的意见，乃该回到神的话上。
我相信以色列人胜过米甸人，是由于他们同心合意。那些在这次争战中出去打仗的，和那些没有出去打仗的，都与摩西是一。无疑的，许多留在家里的，都为出去打仗的人祷告。至终，因着百姓同心合意，所得的掳物不仅分给去打仗的人，也分给留在家里的人。打仗的人同心合意，其余的以色列人，包括妇人在内，也都同心合意。所有百姓，无论老少，都同心合意。因这缘故，他们赢得了胜利。
民数记三十一章七至十二节描述以色列人胜过了米甸人。他们杀了米甸人所有的男丁。（7。）他们也杀了巴兰和米甸的五王。（8。）不仅如此，以色列人还掳了米甸人的妇女孩子，掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物。（9。）以色列人也用火焚烧米甸人所住的城邑和所有的营寨（10），然后他们把一切所掠的、所夺的、所获的，都交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列人的会众（11～12）。这一切都由于以色列人中间的同心合意。
╳弟兄：民数记三十章论到许愿的律例，三十一章论到与米甸人的争战。在关于许愿的记载之后，紧接着就是关于争战的记载。这指明在许愿和与仇敌争战之间有关联。我们向主许了愿，祂就给我们看见，我们需要为着祂的权利争战。我要作个为主的权益争战的弟兄。我们在地上所能作的，没有比这更高的。我们需要为着同心合意，自愿交出自己，叫我们能击败神的仇敌。
╳弟兄：米甸人是邪恶的人。在圣经里，亚玛力人表征肉体，摩押人和亚扪人表征肉体的情欲，但米甸人表征肉体情欲的污秽。在神的百姓被重新数点过，并接受了关于供物和许愿的律例之后，他们就准备好进入美地。但他们还必须对付米甸人，米甸人不是在他们前面，乃是在他们后面。米甸人得罪了神的百姓，神要以色列人在米甸人身上报仇。每当我们准备好要跟随主并事奉祂，我们就需要儆醒防备米甸人，就是肉体情欲的污秽，它会随时爬进来败坏我们。我们需要与神是一，与米甸人争战并毁灭他们，为神的百姓因米甸人对他们所作的一切报仇。
╳弟兄：我们要与神的仇敌争战，就要同心合意。这就是说，我们在神的军队中不该发表自己的意见，这会妨碍军队同心合意的争战。我要学习如何对付自己的意见，叫我能和弟兄们同心合意的打败神的仇敌。
╳弟兄：神的子民胜过米甸人，是因为他们同心合意的跟从摩西的战略。当百姓获知各支派要提供一千带兵器的人去打仗，在记载中，他们并没有起争论、发怨言、出意见、或题建议。百姓都同心合意，这同心合意是他们得胜背后的有力因素。我们今天要胜过仇敌，也需要同心合意；这同心合意正回到我们中间。
摩西的战略也包括了非尼哈，他以神的妒忌来妒忌；他拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。号筒是为着示警，圣所的器皿是为着保护。我们都要像非尼哈一样，为着主的权益，以神的妒忌来妒忌，并且使用神圣的武器。
圣所的器皿包括盛装乳香的杯和灯剪。乳香表征复活的馨香。我们与米甸人争战，需要有基督复活的馨香。我们若凭天然的生命争战，我们里面会有一些东西与米甸人相合。这样，我们就会同情他们而不杀他们。然而在基督复活的生命里，有消灭米甸人的能力。灯剪对付我们天然的生命，这生命妨碍那灵之光的照耀。我们若要与米甸人争战，我们里面天然的东西就必须被剪除，我们需要在复活里。然后我们凭着那灵，就能对付肉体情欲的污秽。
╳姊妹：我深深的被同心合意这件事摸着。那些出去争战的和留在后方的，都同心合意。那些留在后方的，必定为在前线争战的人祷告。人人都参与了这场对米甸人的争战。今天我们需要为那些为着神的权益争战的人祷告。那些争战的，特别是长老们和全时间者，需要所有的圣徒支持他们，站在他们背后，在灵里与他们是一。这会使我们有赢得胜利所必需的同心合意。我们需要在一个灵里，同魂为着主今日的权益争战。
╳弟兄：为着同心合意，赞美主！当神告诉摩西，这是在米甸人身上报以色列人之仇的时候，百姓都同心合意的执行摩西的战略。这里与米甸人的争战不是个人的争战，乃是团体的争战，需要百姓同心合意。我们都需要个别的与主同行，但我们也需要团体的与仇敌争战。近年来，我们中间缺少同心合意，妨碍了主在祂恢复中的往前。但如今同心合意已经恢复。我们同心合意，就能打败神的仇敌，并取得美地，以完成神的经纶。！