第五篇 凭基督活着而活出基督

读经:哥林多后书十三章五节,歌罗西书一章二十七节,加拉太书二章二十节上,四章十九节,以弗所书三章十六至十七节上,十九节下。
我们不习惯凭基督活着

在我们中间,有一个真理每个人都晓得,就是‘基督活在我的里面’。虽然我们都知道这个真理,但是我们对这真理却不一定都有充实的经历。因为直到今天,我们不习惯让基督活在我们里面。我们生下来就是凭自己,长大了还是凭自己。我们作任何事都是凭自己。我们要说什么、作什么是凭自己,有了难处要应付是凭自己,有了软弱要对付也是凭自己,有了缠累我们的罪要胜过也是凭自己;我们很难得不凭自己。虽然我们都知道加拉太二章二十节说,‘现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着,’我们也说这个、唱这个;但是事实上现在活着的仍然是我。不论我们说或唱或喊或祷了多少遍:‘现在活着的不再是我,’但一到实际生活里,活着的仍然是‘我’。

不要说年轻人,就是年长的弟兄姊妹,你们也应该记得,从一九四八年八月主这一个工作在台湾开工,我们所传的中心信息就不外乎是‘基督在我里面活着’。我还记得头一次的特会,我们的信息就是讲‘基督与十字架’。你若看二十多年前的话语职事,头一篇有系统的信息也就是‘基督与十字架’。所以‘基督活在我里面’的道不是一个新道。可是二十八年后的今天,我来到这里,一面看青年人有长进,我心里喜乐;另一面我看到年长的弟兄姊妹,因着我认识你们已经二十多年,所以也相当有感觉。

从一九四八年起,台北教会开始有福音队游行;尤其到了一九四九年,每个主日下午我们都到新公园去传福音,每次都是两、三千人听福音,三、四百人记下名字。许多人都在那儿得救。一得救,到我们聚会中就听见这中心的道:‘现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。’但道听久了就没有什么味道了。虽然在聚会中能说‘现在活着的不再是我’,但一回到家中仍然是我。因为道变空了,道不起作用了。

今天晚上当我来聚会以前,主告诉我,要讲‘基督活在我里面’这个老道。但是主也告诉我,今天晚上不要再对你们讲道理了,要和你们办个交涉。我要问问你们,你们得救到现在许多年了,有没有天天凭基督活着?这就是我今晚的负担。

我怕我们中间好多人还是不习惯凭基督活着。譬如这里有一位弟兄,我问你:‘假如你太太一向啰嗦,今天她又来啰嗦你了,你怎么办?’这位弟兄说,‘开头我这个湖南人会受不了,说她几句;但后来我里面觉得我不应该这么强,我就不强了。’我要说,这一套全不是基督,这是他自己;并且后来他里面的责备,也不一定是出自基督,因为不仅是基督徒,就是每一个中国人也都会这样。你们看,我们听了二十多年的道,结果是:‘现在活着的不再是基督,乃是我湖南人活在我里面。’

难处就在这里:我们虽然有基督,但是不习惯凭祂活着。不过现在我们不灰心,我们重新操练。怎样操练?若是今天你太太再啰嗦你,你不要去想你是什么人;你要说:‘主啊,你在我里面,我凭你活着。主啊,现在我的太太又啰嗦了,你要怎么作?’我绝对信,你若肯这样问问主,马上主会说,‘让她多啰嗦一点,她的啰嗦不是像音乐一样么?她啰嗦,我在你里面就带着你跳舞!’这一来,就再也没有你自己了。没有你的脾气,没有你的忍耐,也没有你的修养;反而有一位基督在你里面带着你跳舞。这就是‘现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着’。

我知道许多姊妹,都盼望自己能不发脾气,因为发脾气能打掉你们在人前的好印象。所以你们都恨发脾气,都希望自己是温温柔柔的,到处受人称赞。但是结果怎样呢?你们一面把自己搞得常常发脾气,一面也不知道怎么办才好。你们想尽办法不发脾气,这和你们所得的真理亮光完全不合。真理亮光是:‘我已经与基督同钉十字架,发脾气也罢,不发脾气也罢,反正我这一个人是已经钉在十字架上了。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。’不要管你的脾气,要管基督。不要对付你的脾气,要对付基督。但是几乎很少人会忘了脾气,只管基督。这件事不容易。

道是道,经历是经历。特别是这一个道。为什么呢?因为这一个道是说到基督进到我们里面来,作我们的个性,作我们的生命,作我们的人位。这个不太简单。你有你的个性,你的生命,也有你的人位,而今天在你里头又有另一位要来作你的个性、你的生命、你的人位;你需要把你的个性、你的生命、你的人位摆在一边,完全以祂作你的个性、你的生命、你的人位。这不容易。道容易听、理容易明白,但实行到生活中不容易。你无论怎么搞,还是自己的成分多。道可以这样说,生活却不是这样活。

要操练不注意人事物,只注意基督

主必须怜悯我们。我们中间的教会生活有多少实际,有多少分量,有多少高、有多少荣耀,全在于我们凭基督活着有多少,全在于我们活出基督来有多少。所以我的负担就是要和你们交通一点,你若是有亮光,你的注视力就要在基督身上。你若对丈夫有问题,忘掉你的丈夫;你若对妻子有问题,忘掉你的妻子;你若对脾气有问题,忘掉你的脾气;你若对环境有问题,忘掉你的环境;就是不要忘掉一位│基督。

你不必对付你的环境,也不必对付你自己,因为自己是无法对付的;越对付越难对付,越对付越需要对付。这是我们的经验。不论如何,今天真正主观的道乃是不对付你自己,而是完全接触基督。不要对付你的脾气、你的软弱、你的弱点、你的环境,不要把你的眼睛放在你自己身上,不要把你的注意力放在任何人、事、物上,你只要注视基督、接触基督,让祂活出祂自己来。

曾有一位弟兄常常来问我:‘李弟兄,你看这件事我这样作好不好?’或者问我:‘李弟兄,你看我的头发这样理好不好?’当他这样来问我,我从来没有告诉他说,头发这样理好不好,或者事情那样作好不好。我一向只对他说,‘为着你的头发,你要和主碰一个头,你要接触主。不要睬你的头发,要和主接触接触。碰到一切大小的事,都要先把事摆在一边,和主接触一下。’也有的姊妹来问我:‘李弟兄,你看我们衣服这样穿好不好?’我总告诉她们,‘你不要去管衣服问题,你要管基督。为着你穿衣,你要和主接触。你要问主说,“主,是你活在我里面,你要穿什么衣服?”’

我不光在二十八年前,在仁爱路的会所里讲过这个道;到了一九六七年我回来时,再郑重说到基督作人位。但现在我要问你们,今天这一天你们让基督实实际际作人位的有多少?不多。道理是道理,实际上我们太注意人事物,整天到晚都是对付人事物。天天在那里注意:‘我的脾气怎么办?’‘我这个人很快怎么办?’‘我这个人慢吞吞的怎么办?’‘我和分家里的弟兄姊妹配搭不来怎么办?’‘我和丈夫、公婆相处不来怎么办?’弟兄姊妹,我们要看见,这些都是撒但的迷惑,撒但的分心术,要把你我的心从基督分开。你我必须看见,我们应该像彼得、约翰在变化山上一样,‘不见一人,只见耶稣。’在你的家里,你看不见你的脾气,看不见你的急性子,看不见你的妻子,看不见你的丈夫,看不见你的孩子,看不见你的公婆,连你自己也看不见,就看见基督。这就是‘不见一人,只见耶稣’。我且不管我的脾气,我只管接触主。主是我的生命、我的个性,甚至是我的人位。弟兄姊妹,若是要主今天在教会中有强的恢复,构得上水准,我们中间必须有相当多的人这样凭基督活着。

基督在我们里面活着、成形并安家

昨天上午我说过,在教会中的光是七倍加强的光。当你要发脾气时,光就‘嗤!’的来了;这一照,脾气就了了。但这还不过是消极的。今天晚上讲的才是积极的。不是不发脾气、没有脾气就够了;乃是要基督活出来。‘不再是我,乃是基督在我里面活着。’

可怜的基督教没有这个,有人甚至说,‘基督只坐在天上,基督不能在信徒里面。’他们也说,‘信徒里面没有神的性情。’这实在是异端。因为新约圣经明明告诉我们:‘岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里么?’(林后十三5。)又说,‘这奥秘…就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。’(西二27,原文。)不只如此,保罗还说,‘不再是我,乃是基督在我里面活着。’(加二20。)不光是基督替我作事,帮助我,加给我力量;乃是说基督活在我里面。

要知道,让基督活在我里面,不是一件小事。好比我到你家里拜访,在你家里坐了几个钟头,那还不是活在你家里;只有你的家人才是活在你家里。主耶稣不光是停留在我们里头,祂是活在我们里面。今天基督教只看见圣经中记载,基督复活以后被接上升,他们不明白为什么基督又坐在天上,又住在我们里面。他们只有片面的真理,只注意客观的一面,而忽略了主观的一面。不错,基督是坐在天上,但另一面基督也的确在我们里面,并且在我们里面活着。

不仅如此,保罗在加拉太四章十九节还说,‘我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。’基督在你们里头,但还不够成形。这是什么意思?这话是因为那一班加拉太的基督徒,一面信了基督,里头有基督;但另一面受了犹太教的影响,里头满了犹太教的观念,满了律法的思想和旧约的看法。所以他们并没有把完全的地位让给基督,让基督来发展祂自己。所以保罗说,‘我只好再为你们受苦,叫你们里头犹太教的观念、律法的思想、旧约的一切统统都去掉,把里头的位置彻根到底让给基督,让基督在你们里头能完全成形。’这给我们看见,基督在我们里面是何等确实的一件事,并且是非常主观又主观的。

到了以弗所第三章,保罗说,‘我在父面前屈膝…求祂按着祂荣耀的丰盛,借着祂的灵,用大能,叫你们在里面的人里刚强起来。’(14,16,原文。)那就是在我们灵中,在我们这个新人里刚强起来。‘使基督因你们的信安家在你们心里。’(17。)我们都懂‘安家’的意思。你搬进一所新房子,将它布置摆设起来,你看床、饭桌、书桌怎么摆合式,你就怎么摆。这就是安家。基督在我们里头可能还不是成形,更不是安家。所以今天我们需要神来恩待我们,加强我们里面的人,让基督能安家在我们心里。

我们的心有各部门:心灵、心情、心思、心意…。我们需要一部门一部门的让基督在里头安家。好像我们搬进一所新房子,我们就一间房一间房的安顿,若是有两个房间不肯开,这个就不能算是安家。今天基督在我们里面要主观到一个地步,能把祂自己安家、住到我们全人的里面来。结果就是:‘便叫神一切的丰满充满了你们。’(弗四19下,原文。)

这些都不该是一个道理。这些道在外人可能还没有听多少,但在我们中间是听得太多了。所以,弟兄姊妹,今天晚上你们必须在主面前严肃的看这件事,问说,‘主啊,在我实际的生活中,一天过一天,你是不是活在我里面?主啊,你在我里面有没有成形?我里面有没有把所有的地位都给你?主啊,你是不是已经在我们里面安家?’这不是一个道理。

在这里我们就要发生一个问题:在我们里头的这位主,祂是谁?祂就是三而一的神。在我们里头的这位主不光是基督,祂就是神的化身,祂就是三而一的神。父在子里面,子就是那灵。祂今天在我们里面不是一个代表,更不是一个道理。祂今天在我们里面,也不仅仅是我们的生命,祂乃是成位的、完整的、一位的万有之主。祂就是三而一的神成了那赐生命的灵,住在我们里面。弟兄姊妹,我要问你们,这对你们是道理呢,还是经历?我们必须说,‘主啊,怜悯我们,如果这还没有成为经历,求你在我里头把它作成经历。’

主的恢复就是恢复我们对主的主观经历

我们都说‘我们是为着主的恢复’,但什么是主的恢复?主的恢复就是恢复我们对主的主观经历,好叫教会能够实现。教会是从主观经历中生出的。我们中间教会的成分有多少,教会的分量有多少,教会的生活有多高,全在于基督在我们里头活出来有多少。我们需要灵里发烧,这固然好,但还不够。我们必须能说,‘乃是基督在我里面活着;乃是基督在我里面成形,乃是基督在我里面安家。我的生命是祂,我的个性是祂,我的人位也是祂;我不过是祂的居所、住处,我是凭祂活着。我不管世界,我不管罪恶,我也不管我的环境、我周围的人事物,甚至我也不管我的个性、脾气,我只管这一位宝贝的基督。我凭祂活着。祂喜欢,我喜欢;祂痛苦,我痛苦;祂作,我作;祂停,我停。因为祂是我的生命,祂是我的人位。’我们必须经历基督到这一个地步。

不要因为你作好,你就喜乐了;不要因为你完全,你就高兴了。不!要问到底你是不是活出基督来?到底基督在你里头安家没有?到底基督是不是自由的活在你里面?到底你是不是实实在在的以祂为生命,以祂为个性,以祂为人位?这是所有的问题。

教会的见证乃是一位活的基督

基督教之所以落成一个宗教,就是因为忽略了这位活的基督,去注意外面的宗教行为:对人要和善、要有爱心、要慈怜、要甘愿自己吃亏。我告诉你,这些都是宗教观念。以作人来说,这些是好的;但今天教会不能凭这些来成功的。教会凭什么?教会乃是凭我们所活出来的基督而成的。教会今天不是要活出一个好的为人生活,乃是要活出一个荣耀的基督。教会这个灯台所照耀出去的不是人的好行为,乃是基督自己。基督从我们里面活出去,基督从我们里面照耀出去,这一个才是教会的生活。

我今天早上大胆的鼓励你们青年人出去,把教会的见证带到各地。我不是盼望你们出去重演基督教的历史,我是盼望你们无论有多少位到了一个地方,马上有活的见证。什么是活的见证?基督。要给人看见,教会不是基督教,不是宗教,不是外面的行为,教会乃是荣耀的基督从祂的肢体活出去。

我们必须有这样主观的经历,主观到一个地步,个个能说,‘现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。’到了一个地步,不光我们自己这样说,旁观者也要见证说,‘我观察你们半年之久,我实在觉得你们这班人是超凡的。你们所过的生活绝不是人所能过的。在你们里头有一种光景是我里头没有的,你们所活出来的不是人所能活出来的。’有这样的光景就对了。若是人只对你们说,‘你的忍耐蛮大,你也很谦让,凡事都自己吃亏,让人占便宜,你这个人真好,是一个大善人!’你们到一个地方去,若是得人这样的称赞,我告诉你们,你们的见证是失败的,你们不是见证教会。教会的见证不是大善人,乃是基督。你们需要活出一种生活,叫人无法形容,却承认这种生活是人所不能活出来的。这就是教会的见证,这就是今天主所要的恢复。这个恢复不是道理、不是规条,乃是活的基督从我们里头活出来。

要儆醒祷告进入实际的经历

这一篇信息所用的圣经节都是你们最熟的,我盼望你们细细祷读、透切交通,直到一个地步,这些话能进到你们里头,你们也实在进到这些话里面,经历‘现在活着不再是我,乃是基督在我里面活着。我天天把里面的地位让给基督,我天天让祂在里面成形,我天天让祂在里面安家。我是以祂作我的生命、作我的个性、作我的人位,我让祂作我的“我”,我活着就是祂。’这个是基督,不是基督教;这个是教会,不是组织。

这需要我们儆醒祷告,凡事儆醒,不让任何事把我们从基督拖走。不让你的脾气、你的个性作祟,把你从基督拖走。你要说,‘撒但,退我后面去罢!我不注意我的脾气、我的个性,我只注意住在我里头的基督,我让祂活着,我让祂成形,我让祂在里面安家。’这样的光景是今天主所要的。

若是从今天起,这些话能打到我们众人里面,使我们能进入这个经历中,一切就都成功了,各地的教会必定是活的,是有见证的。你们需要祷告再祷告,多方的祷告,把你们从自己里头祷告出来,祷告到基督里。祷告到一个地步,你不注视环境,也不理睬自己的情形;祷告到一个地步,到了变化山上,不见一人,只见耶稣。祷告到一个地步,在各地教会所见证出去的就是一位活的基督。