第十篇 接受基督作人位必得着一切

读经:

腓立比书三章七至八节,十二节,四章十二节。

神要我们把自己给祂

在神的救法里,神是把祂自己给了我们;我们要享受祂,就必须把我们给祂。实在说,我们自己并没有什么用;我们所以把自己给祂,是因为我们是多余的。祂不是要用我们,祂乃是要从我们身上活出祂的自己。所以我们若要享受祂,就必须把我们自己给祂。

神这样作乃是要彰显祂的伟大,彰显祂的荣耀。在神的创造里,神是创造了一个完整的人,但人因着堕落,失去了原来的本能。然而,圣经的启示给我们看见,神不要我们这个完整的人凭自己活着。祂要我们这个完整的人把自己交给祂,而凭祂活着。以夫妻婚姻的生活为例,照圣经的启示,神所创造的女人,虽然从某些方面看,是比男人软弱,却也是一个完整的单位。然而在婚姻里,神却要每一个作妻子的把自己交给丈夫,并且不凭自己活着,乃凭她的丈夫活着。她这个人位是完整的,但是她还得把自己的人位交出去,而接受丈夫的人位。

男女双方结婚时,明明是两个头,但神却要一个头蒙起来。我有时会想:‘神啊,若是你只要一个头,不要两个头,你当初何必造两个头呢?你当初造一个头,不就简单了么?你为什么造两个头,结果还是只要一个头呢?’这就是神的智慧,神的智慧就彰显在这里。不错,神是造了两个完整的头,有时女的头比男的头还聪明一点,还高明许多,然而神说,‘不管你多高明,多完备,你是个女的,你的头就得蒙起来,你这个头不算头。从今天起,你就接受你丈夫作头罢。’

在婚礼上通常是这样,但事实上很少作妻子的是这样。行完婚礼,蒙头帽拿掉了,头就钻出来了。这一钻出来,妻子的头有时候更爬到丈夫的头上,作了头上头。所以婚姻就不甜美,爱情就尝不到,磨擦就生出来了。

我奉劝作妻子的姊妹,你若要有甜美的婚姻生活,就要把你的头交出来,交给你的丈夫,接受他作头。你问我说,‘难道我们女人的头就不算头么?就赶不上你们男人么?’或许你的头比你丈夫的头还强,但是神说,你必须交出去,接受你丈夫作头。

这是一个预表,说出我们必须把自己交给主,接受主作人位。这真是神的智慧。我们个个都给神造得完完整整,每一位都会打算,都会思想,都有干才,但是人对神的救法却认识得不清楚。并不是因为你不行,所以神才来替你行。不,你行,你最行,你最能干了。然而神说,‘不管你多行,多能干,你要把自己交给我,接受我作你的人位。’难处就在这里,我们都领会错了,我们许多的祷告也错了。我们是祷告说,‘主啊,你把我对付倒了,你把我对付到一个地步,我实在不行了,所以你现在来替我行。’然而,我们不该等到自己不行了才交给主。即使你行,主也说,‘停下来,把你交给我,我来替你行。’

把自己交给主,接受主作人位

神的救法乃是要和我们成为一个人。我们作这个人,祂作我们里头的人位。这意思是,我们是这个人,但我们里头的人位要交给主,接受祂作人位。我们再以夫妻之间的故事作比方。什么叫作妻子接受丈夫作人位呢?譬如,有位作妻子的姊妹感冒了,身上一点力气也没有,但是她想要去买一件衣料,就对丈夫说,‘我要买一件衣料,但没有力气,好不好请你替我去买?’‘不行,我要上班。’‘哎呀,你就体谅我嘛!你下班时抽出十分钟,替我买好了。’‘好罢。’‘谢谢你,谢谢你。’丈夫就替妻子去买衣料。请问这是不是接受丈夫作人位?根本不是。什么叫作接受丈夫作人位呢?比方,作妻子的想买一件衣料,她却去问丈夫:‘你要不要买一件衣料?’他不肯,作妻子的就没话说。过了几天又问丈夫:‘你喜欢不喜欢买一件衣料?’他说,‘过两个月再说罢。’感谢赞美主,妻子就等两个月。妻子不是为她自己活着,她是为丈夫活着;并且她也不是为自己作妻子,她乃是为丈夫作妻子。丈夫不怕难看,妻子也不怕。作妻子的不是过自己的生活,她完全是过丈夫的生活。又过了两个月,妻子又问丈夫,丈夫说,‘好罢,我们一道去买罢。’他们就去了。妻子又问丈夫:‘你喜欢红的,还是绿的?’这给我们看见,妻子并不倚靠丈夫替她作事情,而以丈夫作她的人位。我们一倚靠主替我们作事情,实在说,我们又回去经历主的大能,而不是主的人位。你我都要往前,不要倚靠主作事情,乃要以主作人位。

不是作妻子的没有人位,也不是她这个人位的干才不如丈夫。可能她比丈夫还高明,但她把她的人位完全交给丈夫,接受丈夫作她的人位。当然,今天我们和主比,我们这个人位无论怎样完备,怎样完整,怎样高明,也赶不上主。祂是最高明的人位,我们应该以祂为我们的人位,原则就是这样。

这就是绝对的奉献。绝对的奉献就是把你这个人位交给主,而接受主作你的人位。你一接受主作人位,你什么难处都没有了。穷也可以,富也可以;丰富也可以,缺乏也可以;饱足也可以,饥饿也可以;在各事上,并在一切事上,你都得了秘诀。这个秘诀是什么?就是接受主作人位。

接受主作人位,主必负责一切

作妻子的姊妹接受丈夫作人位,但许多时候丈夫并不太像样。然而我们的主作丈夫,祂是一定作得像样。我们的主是完全、万能、全备、丰富的,这一个丈夫绝对能作得像样。我们接受主作人位,定规是不会吃亏,不会受损失的。也许有人说,‘你看保罗就受了损失阿。’这就错了。你要看见,在宇宙之间,那个真实的得着是什么?就是基督。其他一切事物上的得着,都等于零。保罗在腓立比三章说,‘我因祂已经亏损万事,看作粪土。’(8。)这里的粪土,就等于今天厨房里剩下的臭饭、鱼骨等厨余,是人所不要的东西。那些东西倒在垃圾箱里,狗就来吃,那就是狗食。保罗说,今天世人所追求,在基督之外的任何事物,都是狗食,都是垃圾箱里的东西。你想你即使得着了,又有什么益处?

你也许说,‘得不着那些物质的东西,我不能生存。’我们岂不应当相信主的应许,这些物质的东西在主眼中一点不成问题。曾有人问说,‘你劝我信耶稣,耶稣管饭么?’我确实敢担保,你如果真信耶稣,信得像样,吃饭是一定没有问题,耶稣的确管饭。从来没有一个敬畏主、爱主、跟随主的人,他是饿死的。不仅如此,历史告诉我们,从没有一个爱主、跟随主的人,他的后代是饿死的。反而历史告诉我们,敬虔爱主的人,他们的后代甚至在物质上都蒙神赐福,都是丰丰富富的。

万物都在主手中,所以不要在乎那些物质的东西,你若在乎就受迷惑了。那些属物质的都不成问题。你只要把你生活的前途、未来,甚至你的儿孙、后代,完全让给主,而作一个爱主、跟随主的人。这样,你就要看见主赐福给你,直到千代。这乃是主自己的应许。在出埃及二十章六节,主说,‘爱我、守我诫命的,我必向他们施慈爱,直到千代。’这不过是旧约的话,新约的应许比这个还高。

在一个真爱主,接受主作人位的人身上,外面物质的损失,对他反而是个大的得着。我们多少都读过盖恩夫人的传记,这位姊妹蒙恩到一个地步,她向主要苦难,要十字架。因为她知道,没有十字架,她就得不着神;没有苦难,她就得不着主。一般的基督徒都是求主叫他免去十字架,求主救他脱离苦难;但是盖恩夫人到一个地步,在主面前豫备好了,要迎接更多的苦难。这是因为她知道,苦难叫她得着主更多。

的确如此,使徒保罗在林后四章说,有一个宝贝在他这瓦器里,要显明一个超越的能力。(7。)怎么显明呢?是受人恭维,还是受人高抬?都不是。他说,四面受压,出路绝了,遭逼迫,打倒了(8~9)。这些都是逆境,都是难处。然而,乃是这些作难,这些逼迫,这些受压,这些打倒,叫使徒经历了主,显明那超越的能力。

年轻人在这个时代实在不容易,要奋发,要上进,要受高等教育,要学高等技术,否则在生存上就很有难处。在国际间,国与国竞争;在社会上,人与人竞争。这是今天的时代,社会的潮流,这是无可否认的。然而,青年弟兄姊妹要接受主作人位。若是主带领你们读书,你们就好好读书。至于你们的前途,你们可以完全放心的交在主手中。你们不必跟随外面的风气,随波逐流,读了大学就要出国,好像不出国就没有前途。要知道,出国不一定好,这完全在主手里。你们不必太在这方面考量,乃要完全接受主作人位,随着祂所喜悦的,和祂活在一起。祂现在喜欢你读书,你就读书。你和祂活在一起,活成一个。祂是你的人位,你是祂的人,外面的事完全交在祂手中,祂会负你完全的责任。

我可以保证这一定不成问题,问题是你们里面接受主作人位不够,才会在外面要这个要那个,寻求这个寻求那个。我们应当寻求主:‘主啊,你要不要作这个?主啊,你要不要到某处作那事?’你里头若没有接受主作人位,就会手忙脚乱,求这个求那个。然而,你既接受主作你的人位,就不要受外面事物的影响。无论何事临到你,你一概不受影响。你外面的事不一定顺利,但只要你真正进到这个经历里,即使外面并不顺利,但你里面的享受是金钱买不到的。你里头有一个享受,那就是享受基督。

在腓立比三章,保罗说,他将万事看作粪土,为要赢得基督。(8。)他写这话时,已经得救多年,很有经历。虽然这样,他还说,‘这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。’(12。)保罗的意思是,他不敢说他已经得着了。他是已经得着一部分,但还没有得着全部。他乃是竭力追求,要取得主所以取得他的。主所以取得他,是为着什么呢?乃是要他取得基督。保罗知道他取得基督还不够多;他取得基督有多少,是在乎他追求基督有多少。他取得基督,享受基督有多少,乃在乎他把人位让给基督有多少。所以保罗说,他至今还在追求这一个,他绝不受主之外任何事物的影响。

青年弟兄姊妹千万不要领会错了。你们今天爱主,把自己奉献给主,但是你们又挂虑自己的前途、学业、甚至将来的婚姻、职业怎么办。你们一有这么多‘怎么办’,你们就了了,基督就不能作你们的人位。祂只好说,‘好罢,你自己去办罢。’世界的人,没有主的人,不要主的人,个个都有前途:第一步,中学毕业;第二步,大学毕业;第三步,出国;第四步,得博士学位;第五步…。然而,你们这些爱主、追求主的人,你们有几步?你们第一步是什么?你们第一步是基督作人位,第二步是基督作人位,第三步还是基督作人位,第四步至第无限步,一直到永世,还是基督作人位。

你试试看,你让基督作人位,会不会饿死。放心罢,不要求吃什么,喝什么,穿什么,这些都是外邦人所急切寻求的,你们所需用的这一切东西,你们的父是知道的。你们只要先寻求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了(太六31~33)。不要受这些思想打岔。尤其是作母亲的,不要受这些事情打岔,一次交托就永远交托。我交托了,主负责;祂作我的人位,祂负责。祂若喜欢我饿死,我就为祂饿死罢;因为我接受祂作人位。我活着是祂的人,死了也是祂的人(罗十四8)。

我们在大陆有一位同工,年龄比我大十多岁。召会在中国大陆受逼迫的时候,他好几次下监。但他根本不祷告说,‘主啊,求你救我脱离这些人的手!主啊,求你保守我!’他根本不祷告这些。他被带去审问的时候,也不必审问,他自己就说,‘我有三条路给你们选。要杀我就快杀,要关我就关,要放我出去我就传耶稣。’他说,我的主最喜欢的是传福音,所以我传福音;祂不怕死,我也不怕死;祂不怕坐监,祂喜欢坐监,我也喜欢。只有三条路,杀快点杀,关监快点关,放我出去我就传耶稣;这很简单。他被关了一段时间,人对他没有办法,只好把他放了。这就叫彻底奉献,这就叫接受基督作人位。

我这话不是讲给别人听,而是讲给青年弟兄姊妹听。你们有的读大学四年级了,你们说,‘主啊,我要毕业了,是去美国呢,还是留在国内?’有的已经毕业了,就说,‘主啊,我毕业了作什么?是继续进修呢,还是作一点事情?还有我的婚姻怎么办?’这些都是可怜虫的祷告。你们若接受主作人位,就不必这么可怜。你们要欢欢喜喜的说,‘阿利路亚,我接受基督作人位。祂愿意出国,我就跟祂出国。祂愿意留在国内,我就和祂一同留在这里。’

我们许多的祷告都是可怜虫的祷告。然而,我们一接受基督作人位,就不是可怜虫了。我们是真正的第一夫人,是全宇宙中的第一夫人。基督是我们的丈夫,万有之主是我们的丈夫,全智、全能、全备、全丰的主是我们的丈夫。所以,我们永远不再作一个可怜虫的基督徒。我们都接受主作人位,享受我们的第一丈夫、第一新郎。

一九七○年十二月讲于台北事奉训练

原刊于一九七一年九至十月‘话语职事’第二百四十三与二百四十四期合刊