我们已经清楚看见，那地的丰富第一在于水，第二在于各种植物树木，第三在于牛羊，第四在于矿或矿物。让我们把这些分类列出：
一 水：源、泉、流。
二 树木植物：小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树。
三 动物：牛、羊。（这两种生命—植物和动物—调和在一起，就产生奶与蜜。）
四 矿物或矿：石头、山、铁、铜。
我们已经看见，这一切丰富如何与属灵生命的各阶段相符合。活水是属于我们属灵经历的第一阶段。在第一阶段基督的经历中，我们觉得祂之于我们就像活水一样。然后在第二阶段，我们对基督就有进一步的经历；我们更坚固的享受基督。基督之于我们就像固体的食物；祂比水更进步了。水的确是好，也是最必需的，但是水并不那么具体。我不能光凭着水来活着并长大。你若是请我去吃饭，你必须给我一些固体的食物，一点小麦或一点大麦等等。然后实在奇妙，到了树木植物的末了，就是橄榄树，预表基督作油的儿子，就是满了圣灵的一位。祂的里外都被圣灵所饱和，我们可以享受祂作这样的一位。我们能被圣灵充满，被圣灵饱和。当我们这样满了圣灵的时候，我们就在基督的生命里成熟了。基督之于我们是多么亲切，多么甘甜，多么丰富，就像奶与蜜一样。
紧接着对基督这样丰富的经历之后，我们就来到矿或矿物—石头、山、铁、铜。这是圣灵所排的次序。圣灵把这些项目排列成这样的次序，好符合属灵生命的阶段。当我们在基督的生命里成熟的时候，我们在经历中对于石头、山、铁、铜，就有了一些认识。
在前面一章，我们看过了不少关于石头和山的事。我们看过石头是预表蒙拯救，经过变化的圣徒作了神建造的材料。我们不仅必须蒙拯救，也必须经过变化成为活石，来为着神的建造。我们原来不是石头；我们乃是一块一块的泥土。但是当我们接受了基督，祂就进到我们的灵里，继续不断的作工来变化我们。借着圣灵的更新，我们就从一团泥土变成一块石头，成为神建造的材料。
我们也看过，小山大山乃是代表复活和升天。与复活和升天相连的总是权柄、国度和君王。复活是起来的，升天是高举的，随同高举的就是神的权柄，神的政权，神的国度和君王。这就是大山小山的意思。我们看见，使泥土变化成石头，惟一的路是在复活里面。只有在复活生命里，基督才能变化我们。在天然生命里我们是一块泥土，但是在复活生命里我们是一块石头。为着神的建造，神的权柄和政权所产生出来的石头，乃是基督复活的产品。我们越享受基督，经历基督，我们就越被圣灵用祂生命的成分来变化，然后神的建造和神的国度就显出来了。
现在我们来到最后的两项：铁和铜。我相信你们都熟悉以弗所书里面的次序。第一章说到我们在基督里所接受一切的福气，然后第二、三、四、五几章说到关于基督的丰富。这是圣经里惟一的一卷书，用过‘基督那测不透的丰富’这一个辞（三8）。等到说过这些丰富之后，我们来到第六章，就是这本书的末了。在那里我们看见争战，打仗。以弗所书里最后的一项就是属灵的争战。当你在属灵的经历中达到以弗所六章的时候，你对于基督的丰富已经有过丰盛的享受，你经历过了第一章至第五章的基督。因着你已经经历祂到这样一个地步，并且也因着神的建造和神政权的需要，你就必须打属灵的仗。当你到了这一地步，你就能争战，你也有资格争战，你就在基督的生命里成熟。在基督丰富的经历里，你必须争战，你也能争战。
当我们在这一章被带到战场上的时候，我们马上就读到这些名词：头盔、护心镜、藤牌、宝剑等等。用预表的话来说，头盔是用什么造成的呢？护心镜又是什么制成的呢？它们绝不可能是用任何柔软或脆弱的质料作成的。在撒上十七章有一个巨人战士，全身用铜遮盖起来。他的头，他的胸，他的膝盖，他的腿都用铜遮蔽起来。而他用来打仗的剑是用铁造的。基督丰富的最后几项乃是铁与铜，因为基督徒经历的最后阶段是属灵争战，而在争战里我们需要铜，也需要铁。
铁和铜是代表基督的那些成分呢？圣经告诉我们，基督要以铁杖辖管列国，因此铁是代表基督的权柄。基督乃是那一位有完全的权柄掌管整个宇宙的。天上地下所有的权柄都已经赐给祂了，祂已经被高举到天上，在神的右边，并且在万有之上为元首。祂有铁，铁杖是在祂的手中。这是很清楚的。
那么铜是预表基督的那一方面呢？铜是代表基督的审判。但是我们必须看见，祂审判的能力和权柄乃是出自于祂所经历过的试炼。当祂在这地上的时候，祂经过各种的试验，历尽诸般的试炼。祂的脚如同在炉中煆炼过的铜。脚是代表什么呢？脚是代表行动，代表在地上的生活。主在地上的生活行动是被神炼净过的、试验过的、并试炼过的。祂甚至被仇敌和人类试验过。借着这一切的试验，主的生活行动就证明出来是完全的、光明的、照亮的。祂借此就合格了。祂有资格来审判别人，因祂自己先受过试验，审判和炼净。祂不只穿戴了铜，并且是穿戴了炼净过光明的铜。祂有立场，有权利来审判。
你怎样应用这件事呢？有的时候当你跟随主，事奉主，或是到聚会中为主说话，有一个思想进入你的心思中，叫你觉得你是多么污秽，满了罪恶。在这样的时刻你怎么作呢？不错，你求主用祂的宝血遮盖你，用祂自己遮盖你的心思；但是你有没有看见这到底是什么么？这就是铜造的头盔。你认识主是完全的一位，是照亮发光的一位，是被试验过、证实过的一位，然后在信心里你运用灵对仇敌说，‘撒但，我是污秽的，我是有罪的；但是赞美我的主，祂是完全的一位，祂是被试验过、又证实过的一位，祂也是我的遮盖，祂是我头上的头盔！’你可以因信运用你的灵，来应用这位被试验过、证实过、完全的基督作你头上的头盔。
你有没有这样的经历？我信你有过，只是你不清楚而已。你必须学习如何有一个明亮的心来这样应用基督。
我知道仇敌的狡猾工作。三十多年前，我还是一个年轻人，因着祂的恩典我相当爱主。每日清晨我到一座山上去唱诗、读经并祷告，多次都是流着爱和喜乐的眼泪。哦，那个交通是多么甜美，主的同在是多么丰富！但是当我从山上下来，各种的思想就进入我的心思中。每天早晨都是这样。起初我以为我自己有什么问题，我向主认罪求主赦免。但是赞美主，只过了几天我就清楚了。我说，‘不！这不是我的问题。我是这样爱主，我读祂的话并且祷告，我与主有这么好的交通，这些思想怎么可能是出于我的呢？这些一定是从仇敌来的。’你知道我怎么作么？我就向仇敌挥拳。那就是我争战的方法。
过了一些时候，我知道有个头盔是为着我的头预备的，在神的全副武装中有一件是头盔。从那时候起我就学了功课。每一次这些思想来困扰我的时候，我就说，‘主阿，用你的头盔遮盖我。阿利路亚！你是得胜者！你的宝血是得胜的宝血！主阿，遮盖我！主阿，赞美你！’我就得着了胜利。后来我就清楚，为何主能这么有效的成为我的遮盖。因为祂不只被神试验并证实过，也被仇敌和人类试验并证实过。并且当祂从试验中出来时显得那么完全、光明并照亮。祂是铜，是煆炼过的铜，祂有能力，有力量，有资格，有立场来抵挡一切的攻击。每一次仇敌遇见这位完全者就逃跑了。所以永远不要靠你自己而争战，这不是你的事。争战乃是属于主的。
当我年轻的时候，我听见一个故事永远不会忘记。它对我有极大的帮助。有一个小女孩的父亲有个基督徒朋友，一天来看他，有一点交通。那小女孩听见他们的交通。那位朋友有很大的难处，他告诉那个父亲说，他一直被仇敌打败。过了一会那女孩无法缄默，就喊说，‘先生，我从未被仇敌击败过！你比我大多了，你却一直打败仗，而我一直打胜仗！’那个朋友转过来惊奇的看她说，‘告诉我，你怎样打胜仗的？’那女孩回答说，‘哦，很简单，当仇敌来敲我门的时候，我就问他：“你是谁？”他说，“我是撒但。”我就说，“好，等一下，我去叫耶稣来！”我就去叫耶稣来。仇敌就说，“没有什么事，我要走了！”他就跑掉了。这是我的方法。要打胜仗实在很容易。’
到底这个故事是真的或者不是，我不知道。但有一件事我确实知道：你若想靠你自己去打仗，你必定失败。但是每一次你和基督一同去争战，并运用你的信心应用祂，你必定得胜。基督是试验过的一位，是证实过的一位，祂是你的遮盖。仇敌对祂不能说什么，也不能作什么。你当学习应用祂作你的遮盖。
主曾彻底的被试验过，现在祂有资格来审判别人。祂有铜，祂有遮盖。
那么现在，权柄就是铁，又如何呢？主说，天上地下所有的权柄都赐给祂了。但是事情并不到此为止。主也告诉我们说，祂已把这权柄赐给了我们。弟兄姊妹们，你知不知道你有权利取用主的权柄？你不只有能力，你是有权柄！你知道能力与权柄的不同么？
让我们举例说明。你有一部车子，车子是有能力的。假设你在路上遇见一位警察用哨子指挥交通；他只是一个小小的警察，但是当他站在那里把手举起来的时候，所有的车子都必须停下来。这是什么？这是权柄，是政府的权柄。那位小小的警察就代表政府，你必须服从他的命令。不管你有一部什么样的车子，或者你的车子多么有能力，你必须停下来！也不论你是有一部轿车、卡车或公共汽车，当他说，‘停！’你就必须停。警察的能力比其中任何一部汽车差多了，比起所有的汽车更是差多了；事实上几乎等于零。但是他有一样东西是你这有车子能力的人所没有的，那就是权柄。当他说，‘停！’大家都得停！他的权柄胜过你的能力。
无论仇敌有多强，他顶多不过有能力。我们却有权柄。我们有全宇宙之元首的权柄。那位小小的警察只不过代表市政府，我们却是代表宇宙的王！弟兄姊妹们，你有没有享受过这一个权柄？我怕当难处临到时，你就把它忘掉了，简直像个乞丐一样了。你忘记了你是代表基督—不是别的，乃是基督！付托给基督的权柄已经付托给了你。主告诉我们说，祂已经赐给我们权柄，使我们能胜过仇敌的能力。哦，这是何等的救恩！但愿我们认识并经历它！请你尝试来应用基督所赐给你的权柄！
那位小小的警察站在那里，有权柄停止一切的交通。但是我若去站在那里喊说，‘停！’很可能我就丧命了。我没有那个立场；我没有那件制服。不要以为你既是一个基督徒，你就能向仇敌施行权柄了。你固然有权柄，但是这里有一点问题：你是不是活在基督里？你是不是活在复活里？那个小小的警察今天能站在那里发号施命，凡他所捆绑的就被捆绑了；凡他所释放的就被释放了。但是这同一个人如果明天不穿上制服去站在那里，他就不能作什么；没有人会遵照他的指挥而行，并且他的生命也会有危险。当他穿上制服时，路上的交通就得听他；但是当他脱去制服时，他来指挥交通就毫无意义，并且他根本就不是车子的对手。你是一个基督徒，但是你站在那里呢？你活在那里呢？你在那里行走呢？你是在基督里行走么？还是在天然生命里行走？你若是在自己里面，若是在天然生命里面，你就失去了立场，你就是脱去了制服，你就没有权柄了。
使徒保罗在世时曾赶出许多恶鬼（徒十六18，十九12）。他对恶鬼说话，奉主耶稣的名吩咐他们离开。但是你记得有别人，就是士基瓦的七个儿子，也想奉同一个名行同一件事，结果恶鬼不只不离开，反而跳到他们身上攻击他们，以致他们受了伤，赤身逃跑（十九13～16）。他们没有立场；他们没有权柄。恶鬼认识保罗，也听从他，但对这些人却不认识，也不听从。权柄乃是根据人。
我们必须看见铁是从那里来的。它是从石头来的。而石头在那里呢？石头是在山里；石头是在复活里。当你还在一块泥土的地位上时，你绝不能取用权柄。你若是一个天然泥土的人，你就没有立场，没有权柄；在你里面没有铁。但你若是一块石头，活在基督里，活在复活里，自然而然你就有了权柄。你不需去求得，你只要去领取并应用。你可以说，‘我是活在基督里；我有诸天的权柄，我要使用它！’我告诉你，这是行得通的。
主对我们说，‘我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。’（太十八18。）这就是权柄。但是记得，你必须在复活的生命里面，你必须有复活的立场。这是与复活有关的一件事。这样你就有了国度，你就有了山。这样国度就被带进来了。因着我们认识基督的审判和权柄，我们就能运用基督的审判和权柄。我们中间就有山，有国度，有神的政权，有神的权柄。
申命记三十三章二十五节告诉我们，门闩是铁和铜造的。门是作为我们的保护，我们的防守，我们的保障。我们若是能运用主的权柄和主的审判，我们就有安全，有保护。我们的门是用主的权柄和审判来闩上的。最安全，最有保障的信徒就是知道运用基督权柄的人。他们有力量，因为他们有权柄；所以他们就有安全和保护，因此也就有安息。
神的建造总是随着这一种的基督徒。他们不只是建造的材料，不只是石头来为着房屋，并且他们就是建造在一起的房子。这一种的信徒有神的权柄，神的政权；因此，在他们中间就有神的国度，有大山或小山。自然我们必须渐渐长大，从第一阶段进入第二阶段，到第三、第四阶段。我们必须学习如何应用基督，在第一阶段享受祂作活水；也必须学习在第二阶段应用祂作食物。我们必须学习享受基督到一个地步，祂之于我们终日就如奶和蜜那样的甘甜丰富。那样我们就成熟了。我们就达到一个地步，有立场来领取主的权柄和审判。
我们一旦有了权柄，我们就不需要去应付那么多的事情，甚至不需要为那么多的事情祷告。我们有权利运用权柄来管治这些事。当车子迎着警察而来时，他需不需要打电话给市长，请示可否叫车子停止？那太可笑了！警察已经接受权柄去作这事了。照样，我们也无须向神求救。我们可以，也应该站住我们的立场，运用我们的权柄。
但是让我重复的说，我们在生命上若未达到某种程度的成熟，我们就不能如此作。使徒保罗毫无疑问有立场来要求权柄。当哥林多教会的一个弟兄发生某个问题时，保罗无法容忍了，他就告诉他们说，他已经审判了那个人，并且奉主耶稣的名把他交给撒但（林前五3～5）。他使用他的权利，他拿起他的权柄。我们若是也要这样作，我们就必须像保罗一样有生命的成熟。
哦，弟兄姊妹们，我们必须仰望主，使我们学习如何每天应用这样一位包罗万有的基督，接受祂测不透的丰富。我们必须从活水一直到铁和铜，一路的经历祂。
基督那测不透的丰富还有许多的项目。我仅仅在这几章里给你们一点题示。我们读过以西结三十四章二十九节那一段话：‘我必给他们兴起有名的植物。’基督是一棵有名的植物—我们不知道那个名字。基督是另一种特别的植物。哦，基督是极其丰富的！我们永远不能将祂取尽用竭。在圣经中还有别种植物是预表基督的。雅歌二章说到苹果树。不过这并不是很准确的翻译。更准确的翻译指出这是一种柑树。基督是一种柑树。有许多植物是基督的预表，说出祂有各方面的丰富来给我们经历。出埃及三十章列出作成圣膏油和香的各种植物：没药、香肉桂、菖蒲和桂皮（23～24）；还有拿他弗、施喜列、喜利比拿—都是香料—和净乳香（34）。这些植物都是很有意义，非常甘甜的。哦，那些丰富！哦，那取用不竭的丰富！
这地确实是一块美地，一块极好的美地。它的美好特别是在于那些测不透的丰富。这块地是多么的丰富！这就是包罗万有之基督的预表。让我们尽力去经历、享受、并应用这样荣耀而包罗万有的一位。愿主恩待我们！